공기, 물, 장소에 대하여
히포크라테스 지음 윤임중 옮김
제1절
올바른 생각으로 의학에 몸담을 의욕이 있는 사람은 먼저 사계절이 어떤 방법으로 인간에게 영향을 미치는가를 생각해야 한다. 왜냐하면 계절은 각각의 특성을 지니고 있으며, 같은 계절일지라도 환절기에는 온도차가 매우 심하기 때문이다. 또한 따뜻한 바람과 추운 바람이 있고, 모든 지역에 공통적으로 부는 바람이 있는가 하면 지역에 따라 특이한 바람이 불고 있음에 유의하여야 한다. 한편 물의 성질도 고려하여야 하는데 물은 맛이나 무게가 달라지면 그 성질도 크게 달라진다.
따라서 의사는 새로운 장소에 도착하면 먼저 바람은 어디서, 어떻게 불어오고 해는 어느 쪽에서 뜨는지 주의 깊게 살펴야 한다. 북쪽에 있는 마을과 남쪽에 있는 마을, 해가 뜨는 쪽에 있는 마을과 해가 지는 쪽에 있는 마을은 결코 같은 성질일 수가 없다. 이런 점을 깊이 살핀 후 물이 어떠한 상태에 있는지를 알아본다. 사람들은 연수인 연못의 물을 사용하는지, 아니면 높은 산에서 흘러나오는 경수를 사용하는지, 혹은 짠물을 사용하고 있는지를 알아보아야 한다.
또한 토지에 대해서는 나무가 없어 물이 없는 지역인지 숲이 무성하여 물이 풍부한 곳인지, 아니면 연못이 말랐는지, 지역이 높아 추운 곳인지를 살펴야 한다. 마지막으로 주민의 생활 양식을 살펴야 한다. 그들이 좋아하는 것은 무엇이며 술을 좋아하는지, 아침은 먹는지, 일하는 것을 싫어하는지, 아니면 노동과 운동을 좋아하며 많이 먹고 많이 마시는지에 대해 관심을 가져야 한다.
제2절
의사가 질병에 대하여 가능한 한 모든 것을, 아니면 대부분의 것을 알고 있다면 새로운 지방에 가더라도 당황해하지 않고 적절한 진료를 행할 수 있다. 그것이 그 지방 특유의 질병이든 아니면 어디서나 흔히 볼 수 있는 질병이든 결코 오진은 없을 것이고, 질병의 치료에서도 어려움이나 실패가 없을 것이다. 하지만 경험이나 지식이 부족하다면 질병의 치료에 어려움을 겪을 것이며, 치료에 대한 실패도 빈번해질 것이다.
또한 질병에 대하여 지식이 풍부한 의사는 계절에 따라 여름에는 어떤 질병이 유행하고, 봄, 가을, 그리고 겨울에는 어떤 질병이 유행하는지를 파악할 수 있을 것이다. 그리고 그 지방 주민들의 생활 양식과 질병과의 관계를 파악하여 어떤 생활습관이 질병을 일으킬 위험성이 있는지를 주민들에게 알려주어 사전에 예방할 수도 있을 것이다.
계절의 변화나 별의 나타나고 사라짐에 대해 알고 있으면, 그 해가 어떤 해가 될지를 예감할 수 있다. 이러한 것들을 잘 조합하여 생각하면 모든 일의 적절한 시기를 예감할 수 있을 뿐 아니라 각 개인에 대해서도 잘 알고 그들의 건강을 유지시킬 수 있어 그가 베푸는 의술은 성공을 거두게 될 것이다. 자연에 대하여 깊이 생각한 결과, 그것이 천문학과 관계가 있다면 천문학이 의학에 공헌한 것이 얼마만큼인지를 의사 스스로 판단할 수 있다. 인간의 질병은 계절에 따라 변화하여 여러 가지로 다르게 나타나기 때문이다.
제3절
지금부터는 앞서 말한 것들을 어떻게 연구하고 시험해 보는 것이 좋을지를 구체적으로 얘기해보겠다. 따뜻한 바람이 부는 곳에 위치한 마을 - 따뜻한 바람은 겨울철에 해가 떠서 지는 사이에 불기 때문에 북쪽에서 불어오는 차가운 바람으로부터 마을을 보호해 준다 - 은 물이 풍부하고 염분이(소금기) 있으면 지표면 가까이 물이 흐른다. 여름에는 따뜻하고 겨울에 는 춥다. 주민들은 수분과 점액이 많은 머리를 갖는다. 그들의 장(대장, 소장 등)은 머리로부터 흘러내려오는 점액 때문에 때때로 설사를 한다.
그들의 체격은 그다지 강한 편이 아니라서 많이 먹고 마시는 것에 적합하지 않다. 허약한 머리를 가진 사람은 술 마시는 것을 좋아하지 않는데, 이는 취하는 것이 몹시 괴롭기 때문이다. 이런 지방의 풍토병은 다음과 같다. 여자들은 질병이 치료된 후에도 설사를 비롯한 다른 질병에 걸리기 쉽고, 자궁이 약해서 불임이나 유산을 자주 하게 된다. 아이들은 경련이나 천식을 일으키고 소아병을 유발하여 신성병(神聖病) - 코래그(Corag)라는 사람은 소아병은 신적인 것에 의하여 발생되기 때문에 신성하다고 주장 - 이라고 일컬어지는 질병에 자주 걸리게 된다.
또한 남자들은 여름철에는 이질, 설사, 말라리아, 겨울철에는 장기적인 열병, 습진과 치질로 인한 출혈이 많다. 그러나 늑막염, 폐렴, 격렬한 열병과 같은 다른 급성 질병에는 잘 걸리지 않는다. 장에 수분이 있으면 이들 질병에 잘 걸리지 않기 때문이다. 습성 안염이 더러 생기기도 하지만 심하지도 않고 단기간이다. 여기서는 기후가 급변하면서 발생하는 유행병에 대해서는 언급하지 않고 다음 기회로 미루겠다.
50세 이상의 사람은 머리를 갑자기 뜨겁게 하든가 차게 하면 뇌에 염증이 생겨 반신불수가 되는 경우가 있는데, 이는 그 지방에서만 발생하는 풍토병이다. 그리고 이와는 다르게 계절의 변화에 따라 발생하는 질병에 걸리는 사람도 있다.
제4절
제3절과는 반대로 여름에 해가 뜰 때와 질 때의 중간에 위치하고 차가운 바람이 부는 마을은 이러한 강한 찬바람이 남쪽에서 불어오는 따뜻한 바람을 차단시킨다. 이러한 지역은 다음과 같은 특성을 보인다. 일반적으로 물은 경수(硬水)이고 사람들의 몸은 긴장되고 말라 있다. 그리고 많은 사람들이 장이 굳어 있어 아래쪽은 딱딱하고 위쪽은 유동성이므로 점액성이기보다는 담즙성이다. 머리는 건강하고 딱딱하기 때문에 파열되기 쉽다.
그들에게는 늑막염과 급성병이라 불리는 질병이 많다. 또한 몸이 늘 긴장하고 있어 변비가 많은 것은 어쩔 수 없는 일이고, 변비와 왜소한 체격 때문에 농양(곪는 것)에 걸리는 일이 많다. 건조한 체질과 차가운 물이 상치하여 파열을 가져오기 때문이다. 이런 체격은 많이 먹지만 많이 마시지는 않는다. 먹고 마시는 것을 한꺼번에 할 수는 없기 때문이다.
그들은 또한 안염에 자주 걸리는데 아주 심하여 눈에 궤양을 일으키기도 한다. 30세 이하의 사람은 여름에 심한 자극을 받으면 콧구멍에서 출혈을 하기가 쉽다. 신성병(神聖病)이라 불리는 질병은 많지는 않지만 일단 걸리면 중증에 이르기도 한다. 하지만 이런 사람은 다른 사람에 비하여 오래 사는 경향이 있다. 상처는 곪지 않아서 위험하게 되는 일이 드물며, 사람들의 체질은 일반적으로 강인하다.
남성에게 있어 풍토병은 이상과 같으며, 계절에 따라 유행병에 걸리기도 한다. 한편 여성에게 있어 물이 경수이고 차가우면 불임증에 걸리는 경우가 있다. 그 이유는 생리가 순조롭지 않고 양이 적으며 나쁜 물질이 나오기 때문이다. 또한 난산을 하며, 분만 후에도 아기를 잘 키울 수가 없다. 물이 경수이고 거칠어서 젖이 잘 나오지 않기 때문이다. 산후에는 폐병에 걸리는 일이 있으며, 출산 때 힘을 많이 주기 때문에 파열이나 열상을 일으키는 경우가 있다. 아이가 어렸을 때는 고환에 물이 차서 수종(水腫)을 일으키는데 오랜 시간이 자나도 없어지지 않으므로 이 지역 사람들의 사춘기는 늦어진다.
제5절
해가 뜨는 쪽에 위치한 지역은 북쪽에 있는 온화한 바람이 부는 지역에 비하여 그 거리가 1스타데이온(약 177.4m)이라 할지라도 몸에 이로운데, 그것은 따뜻함과 차가움이 적당하기 때문이다. 또 해가 뜨는 쪽에 있는 마을의 물은 맑고 맛이 있으며 부드럽다. 해가 뜰 때 햇살이 물을 비추고 안개가 물을 더럽히는 것을 방지하기 때문이다. 이 마을은 이른 아침에 안개가 끼는 일이 많다. 사람들의 얼굴색은 어떤 질병에 걸려있지 않은 한 다른 지역 사람들보다 밝고 붉은색을 띤다.
이곳 사람들은 북쪽에 있는 사람들보다 목소리가 곱고 기질도 우수하며, 이곳에서 자라는 동식물 역시 다른 곳에 비하여 잘 자란다. 이런 지역은 따뜻함과 차가움이 적당히 섞여 있어 마치 봄과 같은 기후를 보인다. 그래서 풍토병의 종류는 따뜻한 지역의 것과 비슷하지만 적게 발생하고 앓더라도 심하지 않다. 이 지역 여성들은 임신도 잘 되고 편안하게 분만한다.
제6절
일몰에 위치하고 동쪽에서 부는 바람은 차단되며 따뜻한 바람과 북쪽으로부터의 차가운 바람의 와류가 통하는 지역, 이런 지역에서는 질병이 자주 발생한다. 그 이유는 우선 물이 맑지 않은 데 있다. 이른 아침에 안개가 끼고 그 안개가 강에 내려와 물에 섞여 맑음을 앗아가며, 또한 안개 때문에 해가 높이 솟아 오를 때까지 햇볕이 내리쬐지 않기 때문이다. 여름 아침에는 시원한 바람이 불고 안개가 낀다. 그러나 그 외의 시간은 해가 서쪽에 있어 사람들을 메마르게 하며 창백하고 연약하게 만든다. 그래서 여러 가지 질병에 걸리게 만든다.
또한 이 지역의 대부분의 공기는 불순하여 건강에 나쁘다. 나쁜 공기를 들이마시고 사는 사람들은 낮고 쉰 목소리를 낸다. 공기가 이토록 나쁜 이유는 북쪽으로부터 바람이 시원스럽게 불어오지 않아 공기가 정화되지 않으며, 공기 자체에 수분이 많이 함유되어 있기 때문이다. 서쪽에서 부는 바람 역시 이런 성질을 갖는다. 이 지역에서의 이와 같은 경향은 가을에 가장 심하고, 아침과 저녁의 차이도 크다.
제7절
지금까지는 건강에 이로운 바람과 해로운 바람에 대하여 이야기하였다. 그렇다면 물은 건강에 어떠한 영향을 미칠까? 질병을 가져오는 물과 건강에 대단히 좋은 물이 있다. 어떤 물이 건강에 좋으며, 어떤 물이 나쁠까? 또한 그 해와 이익은 어느 정도일까?
물이 건강에 미치는 영향은 대단히 크다. 연못에 고여 있는 물은 흘러나가지 않기 때문에 여름에는 뜨겁고 끈적거려 냄새를 풍긴다. 비가 와서 새로운 물로 채워져도 태양열로 인하여 색깔이 나빠지고 건강에 유해한 담즙상(膽汁狀: 누런 색깔)으로 되고, 겨울에는 얼음과 눈과 서리 때문에 혼탁해진다. 따라서 이런 물을 마시고 사는 사람은 계속해서 점액 분비가 촉진되고 쉰 목소리를 내기가 쉽다. 비장이 대단히 커지고 복부가 가득찬 상태로 되며, 위장은 딱딱해지고, 위액이 엷어지며 열을 갖는다. 양 어깨와 쇄골, 그리고 얼굴이 마른다. 비장에 근육이 녹아들어 쇠약해지기 때문이다. 이러한 사람들은 많이 먹고 인후가 건조해진다. 장은 위나 아래 모두 마르고 열이 있기 때문에 강력한 약을 필요로 한다. 일년 내내 병이 이어지고 수종(水腫)이 많이 발생하여 생명에도 영향을 미친다.
여름에는 이질, 설사, 오래 계속되는 4일열(4日熱; 4일마다 열이 나는 말라리아의 일종)이 발생한다. 이런 질병이 오래 계속되면 몸이 부어 사망에 이른다. 겨울철에는 젊은 사람은 폐렴이나 정신 이상 등의 질병에 걸리고, 노인층은 장이 굳어져 있어 심한 열병에 시달린다. 여성은 부종과 다리가 붓고 하얗게 되고 백고종이라는 질병에 걸리고 임신이 잘 안 되며 분만도 어려워진다. 또한 분만기가 되면 자궁을 둘러싸고 있는 것들이 소실되는 경우가 있는데, 이는 수종이 있는 사람에서 자궁이 부어 나타나는 현상이다. 아기가 태어나도 몸이 쇠약하여 병에 잘 걸려 키우기가 어렵다. 산후에는 나쁜 분비물이 나오고 분만된 아이는 탈장이 발생할 위험이 크다. 남성은 혈관이 팽창하여 생기는 정맥류(정맥이 주머니처럼 굵어져 혈액이 차 있는 것)나 장딴지에 궤양이 생긴다. 따라서 이러한 체질을 가진 사람은 장수하기가 어렵고 빨리 늙는다.
연못에 고여있는 물은 이상과 같은 유해성이 있다. 다음으로 유해한 물은 그 근원이 바위에서부터 시작된 물이다. 이런 물은 경수이며 뜨겁고 철, 동, 은, 금, 유황, 백반 등을 함유하고 있다. 이들 물질은 열에 의하여 생긴다. 물에도 열이 있어 마시면 소변으로 배설되기 어렵고 배변을 방해한다.
제일 좋은 물은 높은 곳이나 구릉에서 흘러나오는 물이다. 이런 물은 투명하고 감미로운 맛을 지니며, 수원(水原)이 깊은 곳에 있기 때문에 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻하다. 내가 권하고 싶은 물은 흐르는 방향이 해가 뜨는 방향, 특히 여름 해가 뜨는 방향과 같은 방향으로 흐르는 물이다. 이런 물은 연수(軟水)로서 보다 맑고 맛이 있다. 반면 짜고, 시고, 거친 경수는 마시는 데 적합하지 않다. 이런 물을 마시면 건강에 유해한 체질이 되어 병에 걸리기가 쉽다.
흐르는 방향에 따라 좋은 물과 나쁜 물을 구분하면 다음과 같다. 가장 좋은 물은 수원이 해가 뜨는 방향에 있는 것이다. 그 다음은 해가 뜨는 방향과 지는 방향의 중간에 있는 것이고, 세 번째는 여름과 겨울의 해가 저무는 방향의 중간에 있는 것이다. 가장 좋지 않은 물은 남쪽을 향한 물과 겨울의 해가 뜨고 지는 방향의 중간에 있는 것이다. 이 물은 또한 남쪽 바람이 불 때는 더욱 해롭고 북풍이 불 때는 좀 낫다.
건강한 사람은 가리지 않고 가까운 곳에 있는 어떤 물을 마셔도 무방하나, 병약하기 때문에 건강에 좋은 물을 마시고자 하는 사람은 다음과 같이 하면 건강에 보다 이롭다. 먼저 장이 딱딱하고 열이 나기 쉬운 사람은 보다 달고 연수이고 맑은 물이 효과적이다. 잘 끓고 용해되기 쉬운 물은 장을 이완시키기 때문이다. 다음으로 내장이 연해서 수분이 있고 점액이 많은 사람은 더욱 경수이고, 거칠고, 짜고, 잘 끓지 않아서 신 맛이 있는 물이 효과적이다. 이런 물은 장을 수축시키고 건조시키기 때문이다. 그런데 실제로 사람들은 경험이 없기 때문에 짜고 신맛이 나는 물을 싫어하며, 그것이 설사를 촉진시킨다고 생각하지만 사실 이런 물은 설사를 멎게 한다. 거칠고 잘 끓지 않기 때문에 장은 이 물에 의하여 이완될 듯하지만 반대로 수축되기 때문이다.
제8절
이번에는 빗물과 눈이 녹은 물이 어떻게 다른지를 생각해 보자. 빗물은 아주 연하고 감미로우며 맑다. 햇빛이 물에 있는 엷고 가벼운 부분을 상승(증발)시키기 때문이다. 소금을 만들 때를 생각하면 그 이유를 분명히 알 수 있다. 소금물은 농축되어 있고 무겁기 때문에 남아서 소금이 되고, 보다 가벼운 물은 태양이 빼앗아간다. 태양은 이러한 물을 연못뿐만 아니라 바다나 그 외의 물이 있는 곳에서 증발시킨다.
수분은 강, 연못, 바다뿐만 아니라 모든 물체에 고루 존재한다. 그래서 태양은 사람의 몸에서도 아주 적긴 하지만 수분을 빼앗아간다. 우리가 햇빛이 내리쬐는 곳을 걷거나 혹은 앉아 있을 때, 우리 피부에서는 땀이 나며 흘린 땀은 태양이 빼앗아간다. 그러나 의복이나 다른 것으로 가려져 있는 부분의 땀은 없어지지 않는다. 땀은 태양에 의해 피부로부터 솟아나지만 옷으로 감싸인 부분은 태양빛으로부터 차단되어 소실되지 않는 것이다.
여러 가지 물 중에서 빗물은 보다 빨리 부패하여 냄새를 풍긴다. 빗물은 한꺼번에 많은 양이 모여 다른 것과 섞여서 빨리 부패하는 것이다. 이때 태양에 의해 빼앗긴 수분이 높이 올라가 대기에 흡수되면, 그 검은 불순물은 분리되어 안개나 이슬이 되고 보다 맑고 가벼운 부분만 남게 된다. 이 부분이 태양에 의하여 뜨겁게 끓여지기 때문에 감미로운 맛을 내게 된다.
그 외의 것은 흩어지고 모아지는 사이에 더 높은 고공으루 운반되어 한 곳에 구름으로 압축되어 있다가, 반대쪽에서 불어오는 바람과 갑자기 충돌하여 응축된 부분이 돌연히 파열된다. 이는 정지하는 일이 없는 바람 때문에 구름이 계속 운동하고 있다가 갑자기 반대 방향의 바람이나 구름과 만나게 되면 발생하는 현상이다. 이때 앞쪽은 압축되지만 뒤쪽은 진동을 계속하다가 더욱 두껍고 시커멓게 되어 한 곳에 압축되는데, 결국 그 무게 때문에 파열되어 비가 내린다. 이 물은 당연히 좋은 물이다. 그러나 끓여서 더러운 부분을 제거해야 한다. 그렇지 않으면 악취가 나서 이 물을 마시는 사람은 인후통이나 기침, 목쇰 등에 걸린다.
눈이나 얼음에서 얻어진 물은 모두 해롭다. 일단 얼음이 얼면 최초의 성질로는 돌아가지 않고, 혼탁한 앙금이 된 부분만 남고 맑고 감미로운 부분은 분리되어 없어지기 때문이다. 이런 물이 왜 나쁜지는 다음과 같은 실험을 통하면 그 이유가 분명해진다. 겨울에 그릇을 물에 담아 잘 얼도록 밖에 놓아 두었다가 다음날 얼음이 녹을 수 있는 따뜻한 곳으로 옮긴다. 녹은 물의 양을 측정해 보면 분명히 양이 줄어든 것을 알 수 있다. 이것은 물이 얼 때 가볍고 희석된 부분은 말라 없어지고 무거운 부분만 남게 되었다는 증거이다. 그래서 눈이나 얼음, 그리고 얼려진 물은 몸에 해로운 것이다.
제9절
정체된 큰 호수로부터 시작하는 강물이나 여러 곳에서 흘러온 물이 고여 있는 연못의 물, 또는 거리가 먼 곳에서 운반된 물을 마시는 사람들은 결석, 신장병, 요실금, 좌골 신경통에 걸리거나 탈장을 유발하기 쉽다. 이곳 저곳에 있는 물은 서로 비슷해 보이지만, 실은 어떤 곳의 물은 감미롭고 어떤 곳의 물은 소금기나 백반을 함유하고 있고, 또 다른 물은 온천에서 흘러나오기도 하기 때문이다. 그래서 이런 물들이 한 곳에 모여 섞이는데, 이때 물의 성질은 어떤 한 가지 강한 특성을 띠게 된다.
하지만 이러한 특성은 고정되어 있지 않고 그때 그때 부는 바람에 따라 달라진다. 북풍이 강할 때와 남풍이 강할 때의 물의 특성이 달라진다. 이런 물을 그릇에 담아두면 그릇에 먼지나 물이 침전되는데, 이 물을 마시면 앞서 말한 질병에 걸린다. 그러나 모든 사람이 이런 질병에 걸리는 것은 아닌데 그 이유는 다음에 소개하기로 한다.
장이 부드럽고 건강하며, 방광은 열이 없고 방광의 출구가 그렇게 좁지 않은 사람은 편하게 소변을 볼 수 있어 방광 속에 아무것도 남지 않게 된다. 그러나 장에 열이 있는 사람은 방광에도 열이 있다. 방광의 열이 비정상적으로 높으면 그 출구에 염증을 일으킨다. 염증이 발생한 경우에는 소변이 잘 나오지 않고 방광 속이 더욱 뜨거워진다. 그래서 보다 희석된 소변은 분리되어 맑은 소변으로 배설된다. 그리고 농축되고 혼탁한 부분은 응집되어 고체로 되는데 처음에는 작지만 점점 커진다. 그 고체가 소변에 의하여 움직이는 동안 고형물을 만드는 물질과 결합하여 크고 딱딱하게 되는 것이다. 그래서 고체인 이 돌은 소변을 볼 때 방광의 출구를 눌러 배변을 어렵게 하고 심한 통증을 유발한다.
결석이 있는 사람들은 치부가 눌리기도 하고 당기기도 하는 느낌을 갖는다. 배뇨할 때 이 부위에 돌이 있는 것처럼 느껴지기 때문이다. 이렇게 해서 결석 환자의 방광은 더욱 농축되고 혼탁한 부분은 남아서 응고되고, 보다 맑은 소변은 계속해서 배설된다. 결석은 대부분 이렇게 해서 생긴다.
한편 유아에게는 젖으로부터 결석이 생기기도 하는데, 엄마 젖은 건강에 좋으나 오줌을 뜨겁게 하여 결석을 만들기도 한다. 그래서 나는 유아에게는 젖에 포도주를 약간 타서 마시게 하는 것이 좋다고 생각하는데, 이는 혈관을 뜨겁고 건조하게 하는 것을 예방하기 때문이다.
또한 남자아이와 여자아이는 결석을 일으키는 정도가 다르다. 여자아이들 쪽이 훨씬 덜하다. 여자아이는 방광에 있는 요도가 짧고 넓어서 소변을 쉽게 밀어 내기 때문에 남자아이처럼 요도를 누르거나 당기지 않는다. 여성의 요도의 개구부(開口部)는 치부에 직접 있지만 남성은 직접 있지 않고 요도도 그렇게 넓지 않다. 또한 여자아이들은 남자아이들보다 물을 많이 마시기 때문이다.
제10절
이번에는 계절에 대하여 생각해 보려고 한다. 그 해가 어떤 해일지, 예를 들어 질병이 많을 것인지 아니면 건강할 해일 것인지를 날씨를 통하여 판단할 수 있다.
별들이 돋아나고 사라지는 것이 정상적이고, 가을에 비가 내리고 겨울에는 적당히 온화하여 지나치게 춥지도 않으며, 봄과 여름에도 순조롭게 비가 내리면 그 해는 보다 건강한 해가 된다. 그러나 겨울에 건조하고 북풍이 불며 봄에는 비가 많이 내리고 남풍이 불면 그 해 여름에는 반드시 열병이나 눈병, 이질 등의 유행병이 발생한다. 특히 남풍의 영향으로 내린 봄비 때문에 토지가 수분을 함유하고 있는 상태에서 갑자기 더위가 닥쳐오면 질병은 두배로 증가한다. 토지는 습하고 태양은 작렬하여 장은 비정상으로 되고 뇌는 건조되지 않기 때문이다. 만일 열병이 발생하였을 경우 특히 점액질의 사람이 걸리면 반드시 급성형이다.
여성, 특히 습성 체질의 여성은 이질에 잘 걸린다. 그러나 천랑성(항성 중에서 광도가 가장 강한 별)이 올라올 무렵에는 비가 오고 강풍이 분다. 계절풍이 불면 질병이 억제되어 겨울에 건강이 잘 유지된다. 그렇지 않으면 어린이와 여성의 사망 위험성이 높아진다. 생존한 사람은 4일열에 잘 걸리며 수종으로 진행될 위험성 또한 크다. 그리고 겨울에 남풍이 불고 바람이 자주 오며 기온이 온화하고, 봄에는 북풍이 불어 날씨가 건조하면 봄철에 출산하는 여성은 유산할 위험성이 높다. 그리고 분만을 하여도 허약하고 병을 가진 아이가 태어나 조만간 사망하지 않으면, 허약하여 질병에 잘 걸린다. 그 외에 이질이나 건성 안염이 발생하고, 머리에서 폐까지 점막에 염증이 생기는 카탈이 잘 발생한다.
점액질의 사람은 이질에 잘 걸리는 데, 이는 체액에 수분이 많아서 점액이 뇌로부터 점액이 아래로 흐르기 때문이다. 담즙질의 사람은 근육이 따뜻하고 건조하여 건성 안염이 잘 발생하고, 장년층의 사람은 혈관이 거칠고 약해서 카탈이 잘 생긴다. 그래서 돌연사가 많고 어떤 사람은 오른쪽 또는 왼쪽 반신 불수에 걸리는 일이 많다. 겨울철에 남풍이 불어 몸이 따뜻해지고 뇌가 딱딱하지 않을 때나 또는 북풍에 동반된 건조한 날씨가 끝나고 따뜻한 봄이 오면, 뇌는 이완되어 비강이나 인후에 염증을 잘 발생시키는 시기인데도 불구하고 응고 축소된다.
여름에 날씨가 몹시 더워 기후가 크게 변하면 앞서의 질병이 잘 발생한다. 그러나 마을에 따라 발병률이 다르다. 그 마을이 해가 뜨는 방향과 좋은 바람이 부는 위치에 있고 좋은 물을 마시면 앞서의 큰 기후 변화에 대한 영향이 적어진다. 반면 늪지대의 물이나 고여 있는 물을 먹고 바람과 해 뜨는 방향이 좋지 않은 마을은 영향을 많이 받는다. 그래서 여름이 건조하고 질병이 비교적 빨리 멎는 해일지라고, 가을에 비가 많으면 질병은 보다 장기간 지속되어 자칫 궤양이 발생한다. 그리고 질병이 끝날 무렵에는 음식물이 소화되지 않은 채 변에 섞여 나오는 이질이나 수종이 발생한다. 이는 장의 건조가 용이하지 않기 때문이다.
또한 여름에 비가 많고 남풍이 불며 겨울에도 같은 기후가 계속되면 겨울 질병이 많아져, 점액질의 사람과 40세를 넘은 사람들은 높은 열이 있고 담즙질의 사람은 늑막염이나 폐렴에 잘 걸린다. 여름에 건조하고 북풍이 불고 가을에 비가 많고 남풍이 불면 겨울에는 두통과 뇌에 괴저(壞疽)가 발생하기 쉽고 인후염이나 비강에 염증이 발생하여 기침이 많아지고 폐병에 걸릴 위험성이 높아진다. 그러나 북풍이 불고 비가 오지 않는 천랑성의 계절이나 대웅성(북쪽 하늘에 있는 별 중의 하나)이 보이는 기간에 비가 오지 않으면, 여성을 포함하여 점액질이나 습윤성 체질의 사람에게는 매우 이로우나 담즙질의 사람에게는 해롭다. 그들은 지나치게 건조하게 되어 건성 안염, 장기간의 고열, 우울증에 걸리게 된다. 이는 담즙 속의 습윤성이나 수분이 건조되어 소실되고 다른 부분은 농축되는데 혈액도 이와 마찬가지로 되기 때문이다. 그러나 점액질의 사람은 이런 조건들이 이롭게 작용하여 건조된 상태로 겨울을 맞는다.
제11절
사람은 각 계절의 변화에 특히 주의하여야 하는데, 10일이나 10일 이상이 지나서 스스로 약을 복용하든가 복부에 찜질을 하거나 절개를 해서는 안 된다. 다음과 같은 네 가지 변화는 더욱 위험하다. 즉 두 번의 지일(하지, 동지) 중 특히 하지, 그리고 두 번에 걸쳐 주야가 반으로 나뉘는 분점(춘분, 추분) 중 추분(秋分)을 특히 조심해야 한다.
많은 별 중에서도 천랑성, 그 다음으로 대웅성이 떠오를 때와 갑자기 사라질 때 주의하여야 한다. 대부분의 질병은 변화가 뚜렷할 때 발생하기 쉽고, 일단 발생하면 치명적이어서 사망하거나 다른 질병으로 이행하기 때문이다.
제12절
이번에는 아시아와 유럽의 차이점을 설명하고자 한다. 이 두 지역세 사는 사람들의 체질은 많이 다르다. 아시아의 땅에서 자라나는 초목과 인간은 유럽의 그것과는 다르다. 아시아는 땅이 비옥하여 모든 것이 아름답고 크게 성장하고, 기후도 온화하여 인간의 기질을 보다 부드럽고 온화하게 만든다. 아시아는 동방에 위치하여 겨울에 해가 뜨는 중간에 있고 추운 곳과는 멀리 떨어져 있어 기후가 온화하다. 생물이 성장하는 데 특별히 나쁜 조건이 존재하지 않고 모든 것이 균등하여 제반 생장이 최고에 달한다.
아시아는 모든 지역의 기후가 고르게 좋다. 더위와 추위의 중간으로 풍년이 들고 수목이 잘 자라며, 비가 적당히 내려서 땅이 기름지고 물의 질이 대단히 좋다. 폭서로 더위에 시달리는 일도 없고, 건조하고 수분이 부족하여 농작물이 말라 버리는 일도 없고, 추위에 떠는 일도 없고, 폭우나 폭설로 인한 피해도 없다. 이 곳에서의 수확은 인간이 씨를 뿌려 가꾸는 것이든 땅에서 직접 자라는 것(야생하는 것을 사람이 적당한 곳에 옮겨 재배하는 것)이든 언제나 잘 자라 먹거리가 넉넉하다. 사육하는 가축 역시 대단히 잘 자라서 건강한 새끼를 낳으며, 사람들도 발육이 좋고 몸매가 단단하고 아름다우며 키가 크다. 또한 몸매나 키의 개인차가 대단히 적다.
이 지역의 기후는 일년 내내 온화하여 항상 봄과 같다. 그러나 이러한 자연 조건에서 사는 사람들은 용기, 인내력, 근면성, 왕성한 기력 등을 갖추기가 어렵고 쾌락을 선호하는 경향이 있다(이하 원문의 일부 소실). 또한 짐승들의 종류도 다양하다.
제13절
이집트와 리비아의 기후와 사람들은 앞서 말한 것과 유사하다. 다음은 여름 해가 떠오르는 지점으로부터 마이오데이스 호까지 이르는 선, 즉 유럽과 아시아의 경계선의 오른쪽 지역에 사는 주민들에 대하여 이야기해 보겠다. 이 지역 사람들의 기질과 체질은 계절의 변화와 토지의 성질이 아시아 지역과 다르기 때문에 또 다르게 나타난다. 이렇게 보면 토지와 인간은 매우 닮은 점이 있다.
계절이 심하게 변하는 지방의 토지는 황폐화하여 거칠며, 산이 많고 수목이 울창하게 자라는 평원이 눈에 띈다. 반면 계절의 변화가 심하지 않은 지방의 토지는 보다 평탄하고 비옥하다. 인간의 체형 역시 계절의 영향을 받아 토지와 같은 다양한 형태를 띈다. 즉 사람의 체격에도 수목이 무성하고 수분이 풍부한 산과 같은 것이 있는가 하며, 수분이 많지 않은 토지, 연못이 많은 목초지와 같은 것도 있고, 벌거벗은 메마른 평지와 같은 것도 있다. 이렇듯 계절의 차이가 큰 만큼 사람의 체형도 큰 차이를 보인다.
제14절
지금부터는 체형이나 생활습관이 다른 종족에 비하여 보다 큰 차이가 나는 사람들을 소개하고자 한다. 머리통이 긴 종족을 소개하는 것은 그들과 비슷한 머리통을 가진 종족이 하나도 없기 때문이다. 이들의 머리통이 길게 된 데는 처음에는 습관 때문이었겠지만, 시간이 갈수록 그것은 선천적인 것으로 되어갔다.
이들 부족은 머리통이 긴 것을 보다 고귀하다고 생각하였다. 따라서 아이가 태어나면 연약한 아이의 머리를 손으로 눌러 머리 모양을 길게 만들었으며, 아니면 끈으로 감든지 적당한 장치를 하여 머리통이 길게 자라도록 하였다. 그래서 아이의 머리 모양이 길게 성장하였다. 이러한 습관은 세월이 흐름에 따라 태어날 때부터 머리통이 길게 되는 선천적인 것으로 바뀌었다. 이렇게 하여 강제적으로 머리통을 길게 만드는 습관은 사라졌고 긴 머리통은 이제 부모로부터 유전되는 단계에 이르렀다.
유전은 부모의 몸으로부터 전해지는 것으로서, 건강한 부모로부터는 건강한 아이가, 병약한 부모로부터는 병약한 아이가 태어난다. 또한 대머리 부모에게서는 어른이 된 후 대머리가 될 아이가, 회색 눈동자의 부모로부터는 회색 눈의 아이가, 사시의 부모로부터는 사시의 아이가 태어난다. 따라서 머리통이 긴 부모로부터 머리통이 긴 아이가 태어나는 것은 당연하다. 그러나 이러한 습관은 또한 현재와 같이 사람들 사이에 빈번한 교류가 이루어지면서 우세(머리통이 긴 것과 같은)했던 것이 없어지기도 한다.
제15절
이번에는 파이시스의 주민에 대하여 소개하고자 한다. 이 곳의 땅은 늪지대로 뜨겁고, 습기가 많으며, 식물이 무성하고, 사계절을 통하여 많은 비가 내리는가 하면, 기온이 갑자기 떨어지기도 한다. 주민들은 이런 늪지대에서 생활하는데 집은 나무와 갈대로 물 위에 세운다. 또한 운하가 많기 때문에 이웃 마을이나 항구에 가는데 걸어서 가는 일이 드물고 통나무로 만든 배를 이용한다. 물은 덥고 태양에 의해서 부패되었기 때문에 비가 와서 보충된 부분의 물을 마신다. 파이시스 강 자체도 물의 정체가 아주 심하여 천천히 흐른다.
이곳에서 자란 과일은 물기가 너무 많아 물렁거리고, 잘 익지도 않는다. 많은 습기 때문에 항상 안개가 끼어 햇빛을 차단한다. 그렇기 때문에 파이시스 지방 사람들은 다른 지방들의 사는 모습과 다르다. 키가 크고 지나치게 비만하여 관절이나 혈관이 보이지 않는다. 피부는 황달에 걸린 것처럼 노랗고 탁하며, 습한 공기를 마시기 때문에 다른 사람들보다 목소리가 낮고 쉬어 있다. 그래서 육체적 노동에는 부적합하다. 계절은 더위와 추위의 변화가 크지 않으며 바람은 이 곳 특유의 미풍을 제외하고는 대부분 습기가 많다. 미풍은 때로 강하게 불 때도 있어 사람들은 이 바람을 센크론(Cenchron)이라 부른다. 북풍은 거의 불지 않고, 분다 할지라도 아주 약하고 조용히 분다.
제16절
아시아와 유럽 인들의 성격과 체질의 차이는 앞서 소개한 바 있다. 아시아 사람들은 유럽 사람보다 전투적이 아니고 기질이 온화하여 무기력하고 용기가 없어 보인다. 그 주요 원인은 계절에 따라 더위와 추위의 변화가 심하지 않은 온화한 날씨 때문이다. 정신적 충격이나 육체적 변화가 거의 없기 때문에 기질(氣質)이 항상 같은 상태로 유지되고, 격렬하거나 저돌적이거나 용맹을 필요로 하는 일이 없다.)이 항상 같은 상태로 유지되고, 격렬하거나 저돌적이거나 용맹을 필요로 하는 일이 없다.
반면 계절의 잦은 변화는 인간의 정신을 소란하게 하여 조용히 있게 만들지 못한다. 따라서 계절의 변화가 별로 없는 아시아 인들은 성품이 온화하고 유연하여 그들의 제도도 그런 점에 기인하여 만들어졌다. 아시아 국가들은 대부분 왕이 통치하고 있다. 전제 군주 밑에서는 인간이 자기 자신을 스스로 통치하거나 독립하지 못한다. 군주 제도는 개인의 용맹을 단련시키기보다는 전투력을 갖지 못하도록 장치되어 있기 때문이다. 전제 군주와 한 개인의 힘은 비교할 수 없을 만큼 크기 때문에 한 개인은 감히 군주를 상대로 자신의 독립을 주장하지 못한다. 그는 군주를 위하여 군에 복무하면서 고통을 참고 생명을 바친다. 처자나 가족과 헤어지는 것이 강요되어지고 있다. 위험이나 죽음을 당하는 것은 그들 자신이지만, 그들이 이룩한 공명이나 무훈, 부귀는 군주가 차지한다. 더욱이 사람들이 소유하고 있는 땅은 전쟁 때문에 황폐해졌기 때문에 본래 힘과 용기가 있던 사람도 용기를 잃고 제도에 귀속되어 기질이 변한다.
이에 대한 가장 대표적인 예는 다음과 같다. 아시아에 살고 있다 할지라도 전제 군주 아래 있지 않고 독립하여 자신의 이익을 추구하며 사는 사람들은 유럽 인들과 마찬가지로 무예를 좋아한다. 그들은 자신을 위하여 위험을 무릅쓰고 그 무용에 대한 결과, 즉 승리로 인한 기쁨과 패배로 인한 굴욕도 자기 자신이 받는다. 또 아시아 사람들 중에도 어떤 것이 좋고, 어떤 것이 나쁜지를 판단하는 사람이 있다. 이러한 모든 원인은 앞서 말한 바와 같이 계절의 변화에 기인한다.
제17절
지금부터는 유럽에 있는 스키티아 족(Scythian race : 옛날 카스피 해와 흑해 북쪽에 살고 있던 민족)을 소개하고자 한다. 이들은 파루스 매오티스(Palus Maeotis)라 불리는 호수 주변에 살았는데, 다른 종족과 달리 이 종족의 여성들은 처녀 기간 동안에는 말을 타고 창을 던져 적병과 싸움을 하였다. 그래서 적병 세 사람을 눞일 때까지는 처녀로 있으면서 전통에 의한 의식이 거행되기 전까지 결혼 생활에 들어가지 않았다. 그러나 남편을 얻은 사람은 부족 모두가 전쟁에 나갈 경우 꼭 필요하지 않으면 말을 타지 않았다. 오른쪽 유방은 없었는데 이것은 여자아이가 어릴 때 청동제품의 도구를 오른쪽 유방에 대고 지져 버리기 때문이다. 이로서 모든 힘과 무게를 오른쪽 어깨와 팔에 의존할 수 있게 되고, 젖가슴의 방해를 받을 일이 없어진다.
제18절
그 외 스키타아 족이 가진 독특한 모습은 다른 어느 종족과도 다르다. 예외적으로 이집트의 종족 중에 그들과 비슷한 사람들이 있었다. 다만 이집트 사람들은 더위 때문에, 그리고 스티키아 사람들은 추위 때문에 고통스러워한 점이 다르다. 스키티아에는 황폐한 곳으로 알려진 평원이 있고 적당한 습기가 있는 늪지도 있다. 평야에서 물을 배수하는 큰 강들이 있기 때문이다. 스키티아 사람들은 유목민으로 그들에게는 가옥이라할 만한 집이 없었고 대신 바퀴가 달린 차량에서 생활하였다. 차량의 크기는 매우 작아서 4바퀴 또는 6바퀴가 달렸으며, 짐승털에 무늬를 놓고 두툼하게 짠 천으로 덮여 있었다. 모양은 가옥 모양으로 방은 2개 또는 3개이며, 비, 눈, 바람을 막을 수 있도록 되어 있었다. 바퀴 달린 차량 가옥은 뿔이 없는 소가 2개 또는 3개의 멍에로 끌었다. 소에 뿔이 없는 것은 추위 때문이다.
그러나 이 차량 가옥에서 기거하는 것은 여자들이고 남자들은 말 위에서 살았다. 그들은 그들이 가진 양, 소, 말에 의존하여 가축들이 먹을 수 있는 풀을 찾아 이동하였다. 그들이 어느 한 곳에 머무른다면 그곳은 가축들이 먹을 풀이 있는 곳이었으며, 풀을 다 뜯어먹으면 다른 곳으로 옮겨갔다. 사람들은 삶은 고기를 먹고 말젖을 마셨으며, 말젖으로 만든 치즈인 히파스(Hippace)를 먹었다.
제19절
스키티아 족은 계절과 체형에서 다른 종족과 상당히 달랐다. 그들은 이집트 사람들처럼 종족 내에서 서로 많이 닮아 있었고, 아기도 비슷한 크기와 모양으로 적게 낳았다. 이 지역에 사는 짐승들은 크기가 매우 작고 수도 적었다. 그것은 북두성과 리피안 산의 바로 밑에 위치하여 이 산으로부터 북풍이 불어오기 때문이다. 태양이 가장 근접하는 때는 궤도의 최종점, 즉 하지 때이지만, 이때도 아주 짧은 기간만 따뜻할 뿐이었다. 따뜻한 곳에서의 바람은 힘이 약하기 때문에 이 곳까지 도달하지 못하고 도달한다 할지라도 드문 일이었다.
북쪽에서는 항상 찬바람이 눈이나 얼음, 그리고 많은 비를 몰고 왔다. 이것은 잠시도 산악 지대를 떠나지 않기 때문에 산악 지대에 산다는 것은 불가능하다. 낮에는 짙은 안개가 평지를 가리는데, 그들은 이 평지에서 살았다. 항상 겨울과 같은 날씨이고 여름은 불과 며칠밖에 안 되는데 더위도 대수롭지 않았다. 이 평지는 고원 지대이고 수목이 없고 산으로 둘러싸여 북쪽만 높기 때문이다. 몸집이 큰 들짐승은 살지 않고 땅 속에 숨어사는 작은 짐승밖에 살지 않는다. 혹독한 추위와 외부와 차단된 불모의 땅이기 때문이다.
계절의 변화는 크지 않다. 그래서 인간도 서로 비슷한 모습을 하고, 항상 같은 음식을 먹으며, 여름에도 겨울에도 같은 옷을 입고, 습기 많은 공기를 마시며, 눈과 얼음을 녹인 물을 마시고, 일하기를 싫어하면서 세월을 보낸다. 뜻밖의 변화가 없으면 육체적으로도 정신적으로도 고통스러울 수 밖에 없기 때문이다.
이런 필연적인 자연 조건으로 인하여 그들의 몸은 비만하여 살이 찌고, 관절은 튀어나오고, 수분이 많으면 죄어져서 하복부에 있는 내장은 더 많은 수분을 함유한다. 지방과 체모가 없어 이들의 체형은 남자는 남자끼리, 여자는 여자끼리 닮아 있다.
제20절
스키티아 족의 대부분은 유목민으로 그들은 모두 어깨, 팔, 손, 등, 가슴, 허리, 허벅지 등에 불로 지진 자국을 가지고 있는데, 이는 이들의 체질이 수분이 많고 연하기 때문에 생긴 자국들이다. 수분이 많고 단단하지 않은 팔로 활을 당기거나 어깨를 이용하여 창을 던질 수 가 없다. 그런데 불로 지지면 관절에서 수분이 달아나 건조해져 신체는 단단해지고 영양도 좋아지며 신체의 모든 관절이 쓸모 있게 된다.
그들의 신체가 흐물흐물해지고 뚱뚱해지는 것은, 첫째 그들은 말을 타고 말 위에 앉기 쉽게 하기 위하여 이집트에서처럼 천으로 몸을 감는 습관으로 몸이 흐물흐물해지기 때문이다. 또 남자아이는 말을 탈 수 있기 전까지는 대부분의 시간을 역마차 위에 앉아 있고, 이동할 때나 유목할 때 등 짧은 거리만 걷기 때문이다. 여자아이들의 몸 또한 놀랄 만큼 흐물거리고 뚱뚱하다. 스키티아 족의 피부는 홍조를 띠고 있는데, 이는 노출된 피부가 강한 햇볕을 쬐었기 때문이 아니라, 너무 추운 날씨에 하얀 피부가 빨갛게 변했기 때문이다.
제21절
이런 체질을 가진 종족은 아이를 많이 낳지 못한다. 남자는 수분이 많은 체질을 갖고 있어 내장이 연약하고 차서 성욕이 별로 없고 성교도 제대로 이루어지지 않는다. 더욱이 항상 말 위에 있기 때문에 성교하는 힘이 약해진다. 여자들 역시 생리가 불순하고 양도 적으며 자궁의 입구가 지방으로 막혀 있고 수분이 많아 자궁에서 정액을 잘 받아들일 수 없게 되어 있다. 여자들은 또한 뚱뚱하고 태만하여 복부가 차고 연약하다. 이런 이유 때문에 스키티아 족의 여자들은 아이를 많이 낳지 못한다. 이의 명백한 증거는 여자 노예를 보면 알 수 있다. 이 여자들은 남성과 접속하면 곧바로 임신을 하는데 이는 노동을 하여 살이 찌지 않았기 때문이다.
제22절
한편 스키티아 족의 많은 남성은 생식 불능자가 되어 여자가 하는 일을 하고 여성으로서의 생활을 하는데, 이는 남자답지 못한 '여성적 남성(effiminate)'이라 부른다. 그러나 토착민들은 이 책임을 신의 뜻이라 여기고 이런 사람을 숭배한다. 또한 그 사람들은 자신의 일을 염려하여 서로 머리 숙여 인사한다. 나 자신도 이들에게서 발생하는 질병을 신적(神的)이라고 생각한다. 그러나 내 입장에서는 다른 모든 질병 역시 마찬가지로 신적인 것으로서 어느 것이 더욱 신적이거나 더욱 인간적인 것은 없고, 모두가 동일하게 신적인 것에 속한다고 본다. 모든 것은 제각기 본성을 가지며, 본성이 없이는 아무것도 생길 수 없기 때문이다.
그렇다면 이 질병이 어떻게 발병하는지에 대한 내 의견을 말하기로 하겠다. 이들은 관절에 만성적 염증이 생기는데 이는 다리가 항상 말의 몸 아래로 내려져 있기 때문이다. 따라서 이 질병이 심할 때는 허리가 마비되거나 궤양을 일으킨다. 그들은 이것을 다음과 같은 방법으로 스스로 치료한다.
그들은 이 질병의 초기에 왼쪽, 오른쪽 귀의 뒤에 있는 혈관을 절단하다. 그리하여 피가 나오면 탈진하여 잠을 잔다. 그 후 깨어나 건강을 회복하는 사람도 있으나 회복하지 못하는 사람도 있다. 그리고 내 생각으로는 이 치료의 후유증으로 정액이 파괴된다. 그 이유는 귀 뒤의 혈관 중 생식 기능에 관계되는 혈관이 있는데, 그들이 이 혈관을 자르기 때문이다.
그 후 그들이 여자와 접촉하여 성교가 불가능해지면 처음에는 별로 마음에 두지 않고 지나지만 두 번, 세 번 계속되면, 자신이 신에 대해서 무엇인가 잘못을 저질렀기 때문이라 생각하고 그 원인을 신에게 돌리고 자신이 이제 남자가 아니라고 믿고 여자 옷을 입는다. 그래서 여자로서의 춤을 추고 여자와 같이 되어 여자가 하는 일을 하게 된다.
이런 질병에 걸리는 사람은 스키티아 족 중에서도 부자이고 출생이 훌륭하고 세력이 있어 말을 타는 사람들이다. 가난한 사람은 별로 걸리지 않는데 이는 말을 타지 않기 때문이다. 스키티아 사람들 사이에서는 이 질병이 다른 질병에 비하여 더 신적(신성)이라 여겨지는데, 그 이유는 보다 고귀하고 부유한 사람들에게만 공통적으로 발생하는 질병이기 때문이다. 만일 이것이 나쁜 질병이라면, 그리고 신이 사람들에게 숭배됨을 기뻐하고 그 대가로 은총을 내린다면, 신은 이 질병을 재산이 적은 사람들에게만 안겨주었을 것이다. 왜냐하면 부유한 사람들은 많은 재산을 갖고 있기 때문에 많은 공물(供物)을 신에게 바치고 많은 봉헌물을 헌납할 수 있으나, 가난한 사람들에게 봉헌물이 적을 수밖에 없고, 이런 이유로 신이 자신들에게 부를 누릴 수 있도록 하지 않는다고 비난하고 있기 때문이다.
하지만 앞에서 말한 바와 같이 내 입장에서 보면 이들 질병은 다른 질병과 같은 정도로 신적인 것으로서 자연적으로 발생하는 것이다. 스키티아 족 이외에도 말을 자주 타는 지방에서는 대단히 많은 사람들이 관절염, 요통, 통풍으로 고통받고 있고, 생식능력도 떨어진다. 그들의 생식 능력이 약한 것은 앞서 말한 이유와 같다. 또한 바지를 입은 채 대부분의 시간을 말 위에서 지내기 때문에 국부를 손으로 만질 기회가 없고, 추위와 피로 때문에 성욕이나 성교에 대한 것을 잊어버리고 정력이 충만될 때까지는 성적 충동이 일어나지 않기 때문이다.
제23절
유럽에 살고 있는 여러 종족은 계절과 바람의 변화 때문에 신장과 체형이 다양하게 나타난다. 유럽의 기후는 계절의 변화가 매우 심하고 잦아서 몹시 더운 여름과 대단히 추운 겨울, 많은 비가 내린 후 오래 계속되는 건조기가 나타나며, 여러 종류의 바람이 분다. 이런 것들 때문에 태아의 형성에 필요한 정액의 응고가 때에 따라 다르고, 같은 정액이라 할지라도 여름과 겨울, 우기와 건기에 따라 동일하게 응고되지 않는다.
그래서 유럽 사람들은 아시아 지역에 사는 사람들에 비해 체형의 차이가 크고 신장도 각 도시국가 내에서 큰 차이를 보인다. 왜냐하면 계절이 빈번하게 변화하는 곳에서는 계절의 변화가 심하지 않고 비슷한 곳에 비하여 정액이 응고할 때 부패가 쉽게 일어나기 때문이다.
이것은 성격에서도 잘 나타난다. 이와 같은 자연 환경으로 인하여 격렬하고 비사교적이며 큰 용기를 가진 사람에 생긴다. 변화가 큰 날씨에 적응하기 위한 정신적 용맹성이 길러지고 온화함과 부드러움이 없어진다. 따라서 유럽 사람들은 아시아 사람보다 용감하고 거칠다. 정신적으로나 육체적으로 각고의 노력을 하기 때문이다. 안일함과 느긋함으로부터는 비겁함이 길러지고 각고와 노고로부터는 용감성이 길러진다.
유럽의 제도는 아시아처럼 전제 군주를 기본으로 하지 않기 때문에 유럽 사람들은 아시아 사람들보다 전투적으로 된다. 왜냐하면 전제 군주 아래 있으면 마음이 노예 상태로 되어 다른 사람의 세력에 의지하여 위험을 무릅쓰는 따위의 용기 있는 행동을 하지 않게 된다. 하지만 유럽 인들처럼 독립한 사람은 다른 사람이 아닌 자기 자신을 위하여 모험을 하기 때문에 앞으로 나가 위험을 뛰어넘는다. 승리의 영광을 갖는 사람은 자신이기 때문이다. 따라서 이들의 제도는 이들의 용맹성을 만드는 데 적지 않은 원동력이 된다.
제24절
이번에는 유럽 내에서의 체형과 성격, 용맹성 등이 서로 다른 부족이 존재하는 이유에 대하여 자연 환경과 더불어 좀더 상세하게 기술하고자 한다. 먼저 울퉁불퉁한 산악 지대로 습기가 많고 계절에 따른 기후 변화가 큰 곳에서 사는 사람들은 체형이 크고 지구력이 있으며 용맹성이 있다. 반면 지대가 낮고 늪지대이며 환기가 잘 안 되고 목초지로 둘러싸이고 따뜻한 바람이 불며 따뜻한 물을 마시는 사람들은 키가 작고 몸매도 균형이 잡혀 있지 않으며, 살이 찌고 까만 머리털에 피부도 흰색이 아닌 검은 색으로 담즙질의 체형을 가지고 있다. 그들은 태어날 때부터 지구력과 용맹성과는 거리가 멀게 태어났다. 하지만 제도적 힘이 가해짐에 따라 점차 용맹성이 만들어지게 되었다.
강이 있고 강에 잔류하는 물과 빗물이 흘러가는 지역에 사는 사람들은 건강하고 피부색도 좋다. 그러나 강이 없고 연못에 고여 있는 물을 마시는 사람들의 체격은 배가 부르고 비장이 비대해 있다. 또한 높고 평평하고 통풍이 잘 되고 수분이 많은 곳에 사는 사람들은 키가 골고루 크며 성격은 겁이 많고 온화하다. 토질이 부드럽고 물기와 초목이 없고 계절의 변화가 균등하지 않은 지역의 사람들의 체형은 긴장되어 있고 피부 색깔은 황갈색이며 기질이나 성품이 완고하고 아집이 강하다.
왜냐하면 계절의 변화가 대단히 크고 빈번하면 기질에 더욱 큰 차이를 보이기 때문이다. 이와 같은 계절의 변화가 사람들의 체질을 서로 다르게 만드는 첫번째 요인이다.
또 다른 요인은 사람들이 사는 곳의 땅과 물이다. 이것은 가만히 살펴보면 일반적으로 인간의 체형은 땅의 성질에 따른다는 것을 알 수 있다. 즉 땅이 비옥하고 부드럽고 수분이 많으며, 물이 지표 가까이 있어 여름에는 덥고 겨울에는 추운 순조로운 기후에 살고 있는 사람들은 살이 찌기 쉽고, 관절이 굳어 벌어지지 않고, 수분이 많고 지구력이 없으며 겁이 많다. 그들에게서는 느리고 게으름이 엿보인다. 또한 성격은 둔하고 예민하지 못하다. 또 땅은 초목과 물이 없어 거칠다.
반면 겨울에는 추위에 시달리고 여름에는 몹시 더운 곳에서 사는 사람들은 강인하고 말랐으며 관절이 좋고 견고하고 체모가 많은 것을 볼 수 있다. 이런 체질은 근면함과 강인함을 겸비하였으며, 기질이 완고하여 자신에 대한 집념이 강하여 온화하기보다는 거칠다. 성격은 예민하고 총명하며 싸움에도 뛰어나다. 그 외의 땅에서 자란 사람들도 땅의 성질에 영향을 받고 있음을 볼 수 있다. 대조적인 체질과 체형에 대한 것은 위와 같지만, 그 외의 것들도 앞서 말한 사실에 근거하여 판단하면 과오가 없을 것이다.
끝
* '의학이야기(1998, 히포크라테스 지음 / 윤임중 옮김 / 한국과학문화재단 편 도서출판 서해문집 간)'에서 1. 출전을 밝히고 2. 비영리적인 목적으로 3. 홈페이지에 올리는 것을 조건으로 한국과학문화재단과 도서출판 서해문집의 허락을 받아 옮깁니다.
* 두 곳의 관계자께 감사드리며 원본과 차이가 있으면 모든 책임은 옮긴이에게 있습니다. 이 글을 다른 곳으로 옮겨서 발생하는 문제에 대해서는 저에게 책임이 없음을 밝힙니다.
처음 올린 날 ; 2002-3-15
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