규범제1부
의술은 모든 기예 중에서 가장 고귀하다. 그러나 그것을 시술하는 사람의 무지와 그들을 경솔하게 판단하는 사람들 때문에 의술은 지금 다른 모든 기예의 맨 뒤에 있다. 도시에서 의술의 시술과 관련하여 불명예를 제외하고는 아무런 처벌도 하지 않고, 불명예에 익숙해진 사람에게 그것은 고통스럽지 않다는 것이 그들의 잘못의 주된 원인이라고 나는 생각한다. 그런 사람들은 비극에 등장하는 인물과 같다. 그들은 배우의 모습, 의상, 그리고 얼굴을 하고 있지만 배우가 아니다. 마찬가지로 의사도 명목상으로는 많지만 진짜는 아주 적다.
적합한 의학 지식을 익히고자 하는 사람은 누구나 천부적 자질, 교육, 공부하기에 적합한 장소, 조기 교육, 근면, 시간과 같은 장점이 있어야 한다. 무엇보다도 천부적인 재능이 필요하다. 자연을 거스르면 모든 것이 헛되기 때문이다. 그러나 자연이 가장 우수하게 되는 길로 이끌어 주면 의술에 대한 교육이 시작된다. 학생은 사고를 통하여 가르침에 어울리도록 노력하여, 교육에 적합한 장소의 어린 학생이 되는 것이다. 또한 그는 근면과 인내로 일에 임하여, 교육이 뿌리가 되어 훌륭하고 많은 열매를 맺도록 해야 한다.
의학 교육은 농산물을 경작하는 것과 같다. 천부적 자질은 토양과 같다. 교사의 가르침은 종자와 같다. 조기 교육은 적당한 계절에 땅에 씨앗을 심는 것과 같다. 교육 장소는 대기가 야채에 주는 양분과 같다. 근면한 학습은 들을 경작하는 것과 같다. 그리고 이 모든 것에 힘을 주고 완성하는 것이 바로 시간이다.
그러므로 이런 모든 조건을 의학 공부에 쏟고, 의학에 대한 참된 지식을 습득한 후에야 우리는 도시를 여행하면서 명실상부하게 존경받는 의사가 될 것이다. 그러나 경험부족은 나쁜 자산이고 그것을 가진 사람에게 평판이나 실제에서 나쁜 재산이어서 자기 신뢰와 만족감을 없애고 소심함과 뻔뻔스러움을 키운다. 왜냐하면 소심함은 힘이 부족함을, 뻔뻔스러움은 솜씨가 부족함을 드러내기 때문이다. 실로 지식과 지론의 두 가지가 있으니 전자는 그 소유자를 진실로 알게 하고 후자는 무지하게 만든다.
성스러운 것은 성스러운 사람에게만 주어야 한다. 과학의 신비에 입문하지 않은 비속한 자에게 그것을 알리는 것은 합당하지 않다.
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