이 름 Drzibago(drzibago@yahoo.co.kr) 날 짜 2001/11/30 (10:32:28)
홈페이지 번 호 124 조 회 66
제 목 Re: 사상체질 웃기지 않나요?
-아마 오래전으로 알고 있다. 언제부터인가 신문을 비롯한 방송메체를 통해 전국민에게 널리 알려져 지금은 새삼스러울 것이 하나도 없는 사상체질-사람의 체질은 태양체질, 태음체질, 소양체질, 소음체질 이 네가지로 이루어져 있다는 주장이다. 지금까지 아무도 사상체질에 대해서 한번도 의심해보지 않고 그대로 받아드려졌다. 그것도 그럴 수 밖에 없었던 이유는 한의학의 전문가라는 한의사들이 그것도 한의과 대학교수,한의학 박사들이 주장하여 왔기 때문이다. 과연 진리일까? 이 물음에 대해 필자는 No 다.
-사상체질(四象體質)』이란 지금으로부터 100여년전에 진주 현감(縣監)을 역임한 적도 있는 東武 李濟馬(1837∼1900:조선시대의 武人이며 한의학자)선생은 그의 저서 『동의수세보원(東醫壽世保元)』 제 1권 두째 편 《四端論》첫머리에 사상체질에 관한 언급이 있는데 그 내용 원문(人稟臟理 有四不同 肺大而肝小者 名曰 太陽人 肝大而肺小者 名曰 太陰人 脾大而腎小者 名曰 少陽人 腎大而脾少者 少陰人)과 제 4권 《四象人辯證論》에 기록된 《太少陰陽人 以令時目見 一縣萬人數 大略論旨 즉 太陰人 五千人也 少陽人 三千人也 少陰人 二千人也 太陽人數 絶少 一縣中惑 三四人十餘人而己-印本-》을 풀어 도식으로 쉽게 설명하면 아래표와 같다.
≪체질구분≫-------------≪장부의 비교≫------------≪분포(1만명당)≫
태양인(태양체질)--------폐가 크고 간장이 작다-------------10명 이내
태음인(태음체질)--------간장이 크고 폐가 작다-------------5,000 명
소양인(소양체질)--------비장이 크고 신장이 작다-----------3,000 명
소음인(소음체질)--------신장이 크고 비장이 작다-----------2,000 명
- 이제마선생의 사상은 모든 만물을 네가지로만 보았다는 것이 특징이다. [4(넷이)라는 색안경을 끼고 세상을 보았다.]
예를 들면 춘-하-추-동, 동-서-남-북, 남-녀-노-소, 인-의-예-지, 희-로-애-락 식으로 말이다.
그래서 인생도 [廣濟說]에서 幼兒(1~16세), 少年(17~32세), 壯年(33~48세), 老年(49~64세)(初一歲 至十六歲 曰幼 十七歲至三十二歲 曰少 三十三歲 至四十八歲 曰壯 四十九歲 至六十四歲 曰老)으로 구분하고 65세 이상과 청년에대한 구분을 빼버렸다.
뿐만 아니라 선생은 한의학에서 五臟 중 陽중의 陽에 해당하는 사람의 心臟(皇帝內經 靈樞編)을 빼고 사상체질(四象體質)을 주장하였으니 太陽體質(=肺大而肝小者), 太陰體質(=肝大而肺小者), 小陽體質(=脾大而腎小者), 小陰體質(=腎大而脾小者)로 구분하고 모든 사람은 이 네가지 체질중 어느 한 체질에 속한다고 주장하였다.
---------------------------≪ 반 론 ≫---------------------------
◆폐를 A, 간을 B, 비장을 C, 신장을 D 라고 할 때 이들 A, B, C, D 이 4개의 관계가 A > B (태양체질), A < B (태음체질), C > D (소양체질), C < D (소음체질) 이 네가지 경우 뿐이라고 주장하면 유치원생도 웃는다. 정말로 우습지 않은가? 마치 혈액형이 A형인 아버지나 어머니와 B형인 어머니나 아버지 사이에는 혈액형이 A형이거나 B형인 자녀 밖에는 태어나지 않는다는 말과 같다.(사실은 A형, B형, AB형, O형이 태어날 수 있지 않은가?)
위의 네가지 외에도 A=B, B=C, C=D, A=B=C=D도 있고, A>C, A>D 도 있고, A A>D 도 있고, A=B>C>D 인 경우도 있고 해아릴 수 없을 만큼 많다.
그런데 어찌 A > B (태양체질), A < B (태음체질), C > D (소양체질), C < D (소음체질)만 있는가? 이것은 분명히 이제마선생의 억지다.
◆또 태양체질과 태양체질이 만나서 아기를 낳았을 경우와 태양체질과 태음체질, 또는 소양체질 또는 소음체질 사이에서 난 자식의 체질이 같을 수 없으며 서로 다른 체질의 부모가 자식을 낳았을 때 양 부모의 중간형 체질이 나오지 않고 어는 한 부모의 체질을 고스란히 받는다는 이야기는 이치에 맞지 않는다.
◆콩팥이 엉덩이 속에 들어 있는 줄 알았던 李濟馬선생. 사상의학에서 체질을 구분하는 한 방법 중에 엉덩이가 유난히 큰 사람을 소음체질로 즉 '소음체질은 엉덩이가 유난히 크다’고 한다. 그래서 방송국에서 특집방송으로 체질을 구분하는데 관람객 중 두툼한 외투를 입고 있으면 엉덩이가 가려져서 구분이 잘 안 된다고 외투를 벗어라고 한다. 아무리 생각해도 이상하여 이제마 선생(그의 저서 동의수세보원)에게 물었다. '선생님, 소음인은 왜 엉덩이가 큼니까? '하고 물었더니 선생님께서는 '신장이 크니까(腎大脾小者 名曰 少陰人) 엉덩이가 크지. 그래도 의문이 풀리지 않아 '신장이 큰데 엉덩이가 왜 큽니까?'하고 다시 물었더니'신장은 엉덩이 속에 들어있기 때문'(..腎部位는 在腰脊下..『臟腑論(동의수세보원)』)이라고 한다.
세상에 신장이 엉덩이 속에 들어 있는 기형은 눈을 닦고 보아도 없을 것이다.(주;한의학적으로는 날더러, '야 이 병신아 한의학에서 말하는 신장이다, 간이다 하는 것은 어떤 고정된 크기나 형체를 갖춘 서양의학에서 말하는 해부학적인 그런 장기를 일컫는 말이 아니다’라고 한다. 그러니, 이제마 선생이 말하는『東醫壽世保元』에서 臟腑의 大小라 함은 크고 작고란 말이 아니라 장부의 허실(虛實)을 일컫는 것이다(지극히 지당한 말씀이다) 라고 하는데 그렇다면 장부의 대소를 알아내는 것은 쉽다고 하더라도 장부의 虛實을, 그것도 서로 다른 장기의 虛實을 어떻게 비교하여 알아낸다는 말인가?
(내가 알기로는 상식상 수박이 참외보다 클 때, 참외가 수박보다 클 경우 등으로는 비교하지 않는 법이다) 뿐만아니라 이제마선생의 『東醫壽世保元』「四端論」의 첫머리에는「人稟臟理 有四不同 肺大而肝小者 名曰 太陽人..大..小...大..小...大..小..」이요 하고 분명히 大小라는 말만 4번 나오지 虛實이라는 말은 눈을 닦고 보아도 한번도 나오지 않는다. 그리고 또 少陰人이 엉덩이가 크다는 것만 봐도 虛實이 아닌 大小이며 또 虛實이라면 (大)小가 아니고 (大)少라고 하지 않았겠는가?
◆ 脾臟은 陰 중의 陰(皇帝內經) 즉 太陰이다, 고로 굳이 체질을 논한다면 脾大而腎小者는 少陽人(少陽體質)이 아니라 太陰人(太陰體質)이어야 할 것이다.
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