/안병무/

| 안병무 |

주어진 해방과 쟁취해야할 자주

신명 26:4-9

저는 1922년에 태어났으니까 일본이 우리를 삼킨 12년 후에 태어난 셈입니다. 그 리고나서 두살 때 온 가족이 만주로 이주했으니, 우리 부모는 더이상 제 땅에서 살 수 없었던 것 같습니다. 여덟살에 소학교에 들어갈 때까지 내가 들은 유명한 이름은 '김일성'이었습니다. 그는 축지법을 쓰고 나무에서 나무를 타고 다니므로 일본군이 잡지 못한다는 소문이 었습니다. 그리고 밤에는 독립군 아니면 공산당이 수명 또는 집단으로 오는 것을 목 격하기도 했습니다. 그러니까 1930년 정도까지 그런 소식을 듣고 그런 저항군을 보 고 들은 셈입니다.
그러나 소학교 입학과 함께 그런 소식도 듣지 못하고 저항군도 접하지 못하고, 다 만 일본군이 승승장구하는 소식만 들었을 뿐입니다. 홍범도, 김좌진의 소식도 듣지 못했습니다. 만주가 일본에 대한 저항의 마지막 교두보였다는데 우리의 귀에는 그런 소식도 들리지 않았으니 지금 전해지는 것만큼 큰 일이 일어나지는 않았던 것입니다. 김일성이 만일 지금의 그 사람이라면 그 때 겨우 18세입니다. 나는 그의 자서전 두 가지를 읽었습니다. 상당히 과장된 부분이 있다고 보여지는데 그것을 사실로 인정하 더라도 겨우 두서너 번 일본 파출소를 습격한 정도에 불과합니다. 그리고 그 때 독 립군은 분열을 거듭해서 서로 몰살하는 얘기가 나옵니다. 한 마디로 우리 민족을 숨죽이고 꼼짝하지 못하고 있었습니다. 그리고 너무도 가 난하고 또 너무도 게을렀다는 것이 어린 소년의 인상에 남아 있을 뿐입니다. 그 일 송정 선구자가 굽어보던 해란강이 흐르는 그 전설적인 지역이 말입니다. 나는 임시정 부 소식도 못들었습니다. 사실 임시정부란 허울만 유지한 것뿐이고 내분의 연속이었 습니다. 그 따위로 일본을 물리칠 가능성은 전혀 없었습니다.
국내에서는 모두 글자 그대로 일본에 항복하여 연명만 했을 뿐이고, 이름이 있는 단체나 개인은 모두 친일파가 됐습니다. 종교단체도 그러했고 그리스도교도 예외가 아니었습니다. 어쩌다 일어난 에피소드를 침소봉대해 봐야 허상일 따름입니다. 3.1절 에 독립선언을 했다는 33인 중 살아 남은 사람들은 결국 모두 변절하고 말았습니다. 한 마디로 말해서 우리 힘으로 해방될 가능성은 전혀 없었습니다.
8.15는 철두철미하게 '주어진 것'입니다. '독립유공자'라는 명분은 있으나 그들은 우리 민족의 해방에 그 어떤 역할도 하지 못했습니다. 우리는 맑은 하늘의 날벼락처 럼 8.15를 맞았던 것입니다. 정말 번개처럼, 밤중의 도둑처럼 해방이 왔습니다. 그때 제 나이 23세였고 또 학병을 피해 도망다녔으니 그때 기분을 체험하고 있는 처지였 습니다. 우리에게 아무런 힘도 없었습니다. 이런 현실을 성서는 "은혜"라고 말합니다. 아무런 공로 없이 그저 받은 것입니다. 이런 현실을 "하느님이 인도했다"고 합니다. 그것은 "우리가 어린아이나 소경처럼 어디로 갈지, 무엇이 닥칠지 전혀 모르는데 앞에서 이끌어 주어 도달하고 보니 해방 이라는 현실이더라"는 고백의 성서적 표현입니다.
그런데 주어진 해방, 그러 굴러온 해방은 그 자체로 해방이 아니었습니다. 나는 해 방 전에 한 시골에 있는 교회에 잠입해 있었습니다. 그 교회는 내가 중학교 시절에 인연을 맺은 탓도 있지만 친구 장덕순의 양부모가 그 동리의 대지주인 덕분으로 안 심하고 거기에 잠복할 수 있었습니다. 장덕순이도 거기 있었으므로 나는 어머니와 동 생과 함께 그리로 이사했습니다.
8월 15일에 20분 정도 떨어져 있는 용정에 갔다온 그 동리 사람들이 어정쩡한 표 정으로 독립이 됐다고 야단이었습니다. 나는 용정으로 뛰어가서 그것을 확인했습니 다. 장하구 형을 만났는데, 그는 하얀 한복을 입고 우리들이 잠입해 있는 마을로 올 참이었다고 했습니다. 나는 그 동리로 돌아와 덕순 형과 함께 해방군을 맞이할 준비 를 했습니다. 이불 껍대기를 찟어 프라카드를 만들고 신작로에 "Ura soviet soldat" 라고 써 걸고 저들이 그리로 지나갈 날을 기다렸습니다. 그 날 여자들은 모두 시집 올 때 입고 온 온갖 때때옷들을 입고 급조한 태극기를 들고 있었습니다. 그런데 관 동군(日軍)이 횡포를 부리며 오고 있으니 피하라는 출처불명의 소식을 피난길에 들 른 사람에게 듣고 모두 숨은 일도 있었지만, 해방군이 U.S.A 의 찦차와 트럭으로 오 니까 남녀 모두 소리치며 춤을 덩실덩실 추었습니다. 차가 멈추어 서고 험상궂게 보 이는 소련 병졸들이 내려 여자들을 희안한 듯 보다가 마구 껴안았습니다. 그래도 여 자들은 부끄러움은 고사하고 너무 고마운 마음에 여자들이 자진해서 껴안겼습니다. 그런데 그날 밤에 5,6명의 해방군이 우리 동리를 습격했습니다. 저들은 손짓으로 여자를 내놓으라고 했습니다. 재빨리 여자들은 아직 추수를 끝내지 않은 수수밭에 숨 었습니다.
하루는 주일 저녁예배를 위해 10명 여신도들이 교회당에 와 있었습니다. 해방군 10여명이 교회당에 와서 여자들을 내놓으라고 소리치며 야단이었습니다. 저는 그때 교회를 책임지고 있었으므로 교회당 밖으로 나와서 시간을 끌었습니다. 여자들이 그 소리를 듣고 빨리 도망가기를 바라면서 그렇게 했습니다. 얼마간 시간을 끌었지만 더 이상 그렇게 할 수 없어 예배당 문을 열렀더니 예배당 안에는 아무도 없었습니다. 그 여자들은 모두 도망갔던 것입니다. 성경책이 자리에 놓여 있는 것을 보니 분명 그 자리에 있었는데 현명하게도 해방군의 소리를 듣고 도망간 것입니다.
그로부터 우리는 해방의 감격은 싹 가시고 공포의 나날을 보내야 했습니다. 남자 들은 밤마다 여자들을 간수하는 파수꾼으로 변했습니다. 매일 번을 만들어 신작로에 파수를 보고, 있는 깡통들을 다 모아 온 동리를 줄로 이어서 해방군이 온다고 소식 을 알렸습니다. 그러면 여자들은 모두 숨어야 했습니다. 한 12세 되는 소녀가 5명의 해방군에 윤간당한 적도 있었습니다. 유혈이 낭자한 그 소녀는 정신이상을 일으켰습 니다. 대낮에 교회 여집사 한 사람이 해방군 장교에게 집 안으로 끌려 들어갔습니다. 그 남편과 그리고 여러 남자들이 밖에서 발을 동동 구르면서도 눈 앞에서 강간당하 는 그 여자를 구하려고 하지 못했습니다. 그가 피스톨을 갖고 있었기 때문입니다. 그 피스톨이 무서워서 꼼짝하지 못했습니다. 그런데 그 여자가 상체를 벌거벗은 채로 방 문을 박차고 뛰어 나왔습니다. 한참 뒤에 해방군 장교가 옷을 입고 욕을 하면서 나 왔습니다. 그 여자는 자기를 강간하려는 장교 앞에서 당황하지 않고 웃음으로 맞이하 여 안심하게 한 후 갑자기 도망나왔던 것입니다. 우리는 해방됐는지 몰라도 그들은 해방군이 아니었습니다. 아니 저들은 강도요 강 간의 색광들이었습니다. 간도와 조선 이북이 모두 그런 강도에게 점령당했던 것입니 다.
결국 나는 다음해 간도를 떠나야 했습니다. 공산집단의 체포령이 내려진 것입니다. 밤에 두만강을 건너고 그리고 내 고향에도 못들르고 기차로 도보로 몇주일이 걸려 마침내 38선을 넘었습니다. 모두 만세를 불렀습니다. 이제는 참 해방의 친구 미군이 환영하는 땅에 들어섰다는 기쁨으로! 그러나 처음 만난 미군들은 우리를 반기지 않았습니다. 저들은 총끝으로 우리는 위협하면서 포로병처럼 취급하여 대열을 세우고, 꼭 카우보이가 소떼 다루듯 했습니 다. 결국 우리 몸과 머리 할 것 없이 온몸에 살충제인 DDT를 뿌려댔습니다. 우리는 조국으로 돌아오는 귀향의 주인이 아니라 짐승이 된 것입니다. 미군정 3년. 우리가 얻어먹고 연명한 것은 모두 짐승의 사료였습니다. 굳은 옥수수 만 얼마나 많이 끓여 먹었든지 남한 땅은 방구 냄새로 가득찼습니다. 우리를 해방했나? 그후 48년의 세월 동안 저들이 우리에게 한 것을 이 시간에 다 말할 수 없습니다. 한마디로 저들은 우리를 철저하게 이용하고 짜냈습니다. 무엇보다 이 땅을 냉전체제의 요새로 만들었고 이 땅을 2차 대전의 갈등구조를 첨예화시키는 곳으로 만들었습니다. 이 땅이 냉전구조의 결전장으로 지정된 것입니다. 이 땅이 세 계의 모순이 폭발하는 장으로 되어 세계가 모여와 싸우고 세계의 무덤을 만들면서 이 국토를 초토화하고 이 민족을 알거지로 만든 것입니다. 6.25의 비극! 그때 1백만 2백만의 희생자를 낸 우리는 미군과 공산군의 전쟁터에서 이리 몰리고 저리 몰리며 죽음을 당했습니다.
분단의 고정화! 역대 괴뢰정권! 우리의 비극 중 저들의 각본에서 제외된 것은 없습 니다. 그런데 한국교회는 저들을 해방군으로 알고 언제나 환영했습니다. 그리고 역대 정권의 독재자를 그들이 마치 하느님의 사자인 것 처럼 순종할 따름이었습니다. 아닙니다! 이스라엘은 오늘 읽은 본문처럼 자신들을 해방한 이는 하느님뿐이라고 고백합니다. 우리나라의 교회에는 그런 인식이 없었습니다. 그런 인식이 분명했더라 면 그토록 눈이 어두워 친미 일색으로 현재까지 올 수가 없었을 것입니다. 그런 인 식이 분명했더라면 우리가 어떻게 종속됐는지, 무엇에서 해방되어야 하는지를 알았을 것입니다.
하느님이 우리에게 8.15를 주셨습니다. 그것은 "은혜의 선물"입니다. 그런 인식이 분명하다면 그 "은혜"를 지킬 줄 알았을 것입니다. 존경하거나 사랑하는 사람이 준 것도 무엇과 바꿀수 없이 소중히 여기거늘 하느님의 은혜라고 확실히 실감했다면 제 힘으로 그것을 지키려고 했을 것입니다. 그러지 못했기에 오늘까지 교회는 이렇게 제 구실을 못합니다.
예수의 달란트의 비유에 있는대로 "은혜"란 달란트와 같은 것으로, 그것을 인식했 으면 그 뜻을 받들어야 합니다. 그 뜻을 받드는 길은 제 발로 서는 것입니다. 우리는 지금까지도 종속되어 있습니다. 우리가 정말 해방되는 길은 "하느님의 은혜"를 갚는 길입니다. 그것은 구체적으로 제 힘으로 통일을 이룩하는 일입니다. 오늘 읽은 본문, 민족사적 고백은 추수감사절에 해방의 은혜를 감사하여 드리는 예배에서 반복해 읽어 대대로 전해진 것입니다. 해방의 주체는 일관되게 하느님입니 다. 그런데 그 뜻의 표현형태는,자신들은 보잘 것 없는 떠돌이였으나 에집트에서 종 살이하면서 불어났는데 하느님이 주동하여 거기서 탈출케 했던 것입니다. 그런데 실 제행동은 자신들이 했다는 내용입니다. 살려달라고 부르짖었으며, 우리가 탈출 했으 며 우리가 가나안 정복을 위해 투쟁했다, 어떤 자의 도움도 받지 않았다!
우리의 통일은 어디까지 우리의 힘으로 자주적으로 할 때만이 우리는 그 8.15의 "은혜"에 보답하는 것이 됩니다. 미소가 우리 문제를 해결하는 척하면서 자기들의 괴뢰로 만들려는 틀을 만들고 남북분단을 하고 신탁통치안을 만들어 민족 분열로 시 키고 6.25를 일으켜 민족을 탈진 상태에 빠뜨리고 군사쿠데타를 도와서 결국 총칼 외에는 아무런 근거도 없는 정부를 세워놓고 그들을 좌지우지하며 우리를 이용했습 니다. 그리고 분단상태를 최대한으로 이용하여 돈을 벌어서 모두 국방비로 낭비하게 하고 우리를 돕는듯이 '은혜'처럼 주둔하고 있으나 자기들의 기지로 쓰고 있으며, 또 주둔비는 세계 어느 나라보다 제일 많이 지불하게 하고 있습니다. 매번 군사정권 이 들어설 때마다 마치 통일을 곧 할듯이 국민을 무마해왔으나 실은 그것은 통일 염 원의 순을 자르는 작업이었습니다. 박정희의 7.4성명, 전두환의 최고책임자 회담 제 의, 적십자회담, 노태우의 정부간의 회담, 그러나 모두 국민의 통일의 염원을 무마하 고 이용하려는 장난이었습니다. 자칭 문민정부가 들어섰습니다. 먼저 내세운 것이 통 일문제였습니다. 그런데 통일원의 발표는 발표 후 계속 오리발을 내밀었습니다. 미국 이 즉각 자기들의 뜻과 다른 것이 나오면 시정을 요구했기 때문입니다. 통일만은 우 리 손으로 해야 진정한 해방이 올텐데 남이나 북마저도 민족간의 대화의 통로를 끊 고 미국, 일본과 협상합니다. 주체사상 내세우는 이북은 미국, 일본에 매달립니다. 남 은 그런데 회담거부,핵문제를 내세우며 핵문제 해결 없이는 이산가족만나기나, 서신 교환 따위도 못한다는 것입니다. 이따위 정부들에게 우리의 통일문제를 내맡길 수는 없습니다. 이 정부는 그런데도 통일논의는 독점하자는 것입니다. 민의 차원에서의 만 남을 결국 폭력으로 저지하고 있습니다.
우리는 이제야말로 민족사적 고백을 하고 통일전선에 나서야 합니다. 그렇게 이룬 이 땅일 때 비로소 젖과 꿀이 흐르는 통일국가가 될 것입니다. 지난 40주년 기념으 로 우리는 이 길이 우리 교회의 갈 길만이 아니라 한국교회가 나갈 길임을 분명히 했습니다. 그 기본 정신을 8.15 때마다 신명기의 이스라엘 민족고백처럼 언제나 계승 합시다.

| 되돌리기 |
돈중이의 홈페이지에서 소개하는 안병무 선생의 글
copyright(c)1999 (주)돈중이 홈페이지
민중신학 이야기
hephziba@chollian.net