/안병무/

| 안병무 |

산 위에서 만난 새로운 한 분

마가9:1-10

여러분 오랜만입니다. 오늘은 내가 설교를 늘 하는 것도 아니고 특별히 신년 첫 주일이고 해서, 정말 마음에 있는 말씀을 드리고자 원고없이 그대로 나왔습니다. 한 이야기를 하겠습니다. 옛날 어떤 산골짜기에 조그마한 동네가 하나 있었습니다. 오랜 세 월 동안 여러 대에 걸쳐 사람들이 살아왔지만, 비옥한 땅이 별로 없어서 농사를 지어도 늘 가 난한, 그야말로 초근목피(草根木皮)로 살아가는 그런 동네입니다. 사람들은 거기서 나서 먹고 싸고 자고 하다가 결국에는 죽습니다. 아무 희망도 없는 곳입니다. 하지만 그곳 역시도 사람 사는 데 있는 온갖 문제들은 다 가지고 있습니다. 싸움이 있고, 서로 흘겨보기도 하고, 며느리 와 시어머니가 갈등하고 등등. 그곳에 설이 시작됐습니다. 새해가 되자 젊은이들은 "금년엔 뭔가 새로운 일이 일어나지 않 을까"하고 기대를 했습니다. 하지만 노인들은 그런걸 체념한지 이미 오래입니다. 정말 며칠이 지나도 전과 달라진 게 하나도 없었습니다. 처음 하루는 조밥에 쌀이 섞여 들어가는 등 뭔가 변하는 것 같더니 며칠 뒤에는 예전하고 꼭 같아지고, 사람과의 관계도 하나도 달라지지 않았 습니다. 그 날이 그 날이었습니다.
그런데 그 동네에는 신앙과도 같은 전설 하나가 있었습니다. 그것은 "언젠가는 그 동네에 흰 사슴 한 마리가 나타날 것인데, 그것만 나타나면 그 동네가 대길(大吉)할 것이다"라고 하는 메시아적인 희망이었습니다. "그 흰 사슴이 언제 올까?" 동네 사람들은 기다리다 지쳐 기진맥 진했으나, 그래도 가끔은 생각을 합니다. "언제 흰 사슴이 우리 동네에 나타날까?"하고. 그런데 그 해 보름날이었습니다. 누가 먼저 전했는지는 모르나 "흰 사슴이 나타났다!"는 소 식이 들려왔습니다. 이 소식이야말로 온 동네 사람들에게 정말로 빅 뉴스였습니다. 갑작스런 소식에 놀란 동네 사람들은 집 밖으로 나와 "어디요 어디?"하면서 흰 사슴이 나타났다는 곳을 찾았습니다. 그 동네 뒤 편에는 서산(西山)이라는 산이 있었는데, 그 산은 아주 가파르고 너무 높아서 그 동네에서 나서 자란 사람 중에 아직 어느 누구도 오를 수 없었던 그런 산이었습니 다. 그런데 바로 그 산에 흰 사슴이 나타났다는 것입니다. 그래서 사람들은 그리로 몰려 올라 갔습니다. 그 중에는 "그런게 어디 있느냐"며 처음부터 주저앉은 사람도 있었습니다만, 많은 사람들은 평소에는 오를 꿈조차 못 꾸던 그 가파른 산을 애를 쓰며 올라갔습니다. 올라가다 도중에 머문 사람도 있고, 가다 내려온 사람도 있고, 계속 올라간 사람도 있었습니다. 그러나 끝끝내 흰 사슴은 보지 못했고, 사람들은 너무 피곤해서 오던 길을 돌아앉아서 땀을 쪽 빼고 있었습니다.
그런데 바로 그 때, 저 동쪽에서 하얀 수정 같은 보름달이 솟아 올라오는 것이었 습니다. 그들 평생에 그렇게 아름다운 광경은 처음이었습니다. 그 동네에 그렇게 오래 살았어 도 그 달이 그토록 아름답게 보인 일이 없거니와, 더군다나 그 달이 동네를 내려 비치는데 보 잘 것 없다고 저주스럽다고 생각했던 바로 그 동네가 그렇게 아름다울 수가 없었습니다. 글자 그대로 낙원이었습니다. 비록 조그만 초가집이지만 거기서 모락모락 연기가 나는 모습이 그렇 게 정다운지 몰랐습니다. "낙원이 따로 없구나! 바로 저기가 낙원이구나!" "내가 가야 할 곳이 따로 없구나, 저기가 바로 내가 가야 할 곳이구나!" 이런 감격을 안고 동네를 내려다보았습니 다. 그들은 흰 사슴을 찾다가 못 찾았습니다. 가다가 혹시 흰 털도 봤고, 흰 사슴의 똥일지도 모를 그런 것도 만져봤지만 끝끝내 사슴을 보지는 못했습니다.
제가 이번 연말 연시에 이런 생각을 했습니다. 나도 어떻게 어떻게 해서 바로 지금 그 산등 에 올라 앉아있다는 생각을 했습니다. 산등에 올라 뒤돌아 앉아 아래를 내려다보니, 떠오르는 달에 황홀해지고, 언제 어떻게 올라온 지 모르지만 상상할 수 없을 정도로 가파른 내가 걸어온 그 길이 보이고, 그리고 그 동네의 아름다움을 재발견했습니다. 그래서 거기 앉아서 인생을 생각하는 겁니다. 내가 걸어온 길이 이러했구나…. 내려다보니까 아래로 머리가 층층이 보이 는데, 그것은 오다가만 사람들의 머리들입니다. 아주 처음부터 포기한 사람들, 중간에 떨어진 사람들, 거의 나 있는 데까지 다 온 사람들, 내 옆에 있는 사람도 보였습니다. 그리고 나도 그 중 하나로 지금 절정에 앉아 있습니다. 나이로도 절정이고 눈 아래 그 동네가 낙원처럼 보 인다는 그 자체가, '아! 나는 참 행복한 사람이다'라고 감격했다는 것 자체가 마음으로부터 '아! 내가 삶의 절정에 다다랐구나!'하는 고백을 하도록 했습니다.
나는 평생 하느님을 찾았으나 하느님을 본 일이 없습니다. 가끔씩 하얀 털도 봤고, 똥덩이도 봤는지는 몰라도 하느님 자신은 못 찾았습니다. 그러나 내가 그 흰 사슴을 잡으려고 하는데 동참해서 애를 쓰고 애를 써서 악을 쓰면서 넘어졌다 일어서서 오르고 올랐더니, 비록 내가 찾던 하느님은 만나지 못했지만 내가 전에 늘 보아도 알지 못했던 그 아름다움과 전에 살면서 도 지루하게만 생각했던 그 동네가 낙원이구나, '아! 나는 정말 행복하구나!'하는 생각을 할 수 있게 된 것입니다. 여기서 제가 할 말이 많습니다. 신앙을 가졌다는 사람, 종교를 가졌다는 사람은 어떻게 보면 이 동네 사람들같이 마치 흰 사슴을 찾아 가파른 절벽을 오르는 사람과 같습니다. 아등바등 애쓰면 애쓸수록 어떤 의미에서는 더 허무함을 느낄지도 모릅니다. 끝끝내 하느님이 나타나지 않으니까 말입니다. 언젠가 누가 "내가 하느님의 목소리 들었다"고 하는 이야기를 들으면서, "사실 난 못 들었는데 나는 그런 일 한 번도 없었는데"라고 속으로 고백한 적이 있습니다. 그러 나 내게 분명한 것이 있는데, 그것은 내가 애를 썼다는 것입니다. 애를 쓰고 노력을 해서 여기 까지 왔기 때문에 '나는 이런 다른 세상을 보았다. 나는 정상에 와 앉을 수 있었다'고 생각합니 다.
여러분이 가지고 있는 희망, 진리, 사랑이라는 것도 현실적으로 보면 없습니다. 그것들은 찾는 것입니다. 아등바등 찾는 것입니다. 영원한 사랑, 완전한 사랑, 사실 그런 것은 없습니 다. 그런데 그게 없다고 포기하면 올라가지 못합니다. 다른 세상을 못 보는 것입니다. 우리는 그것을 향해서 애를 쓰면 쓸수록 그 서산(西山)의 절정에 오를 수 있고, 그 위에서 세상을 내 려다보고 현실을 내려다 볼 때 나에게 새로운 세계가 열리는 것을 경험할 수 있을 것입니다. 그리고 끝내는 아주 변해진 나, 어제의 나는 아닌데 언제 이렇게 됐나 모르게 변해진 나를 발 견할 것입니다.
오늘 성서 본문을 읽으면서 나 같으면 순서를 좀 바꾸겠다 하는 곳이 있습니다. 본문을 보면 '산에 올라갔더니 예수의 얼굴이 하얗게 변했다, 그리고 그 예수가 엘리야와 모세 함께 얘기를 했다'고 되어 있습니다. 그런데 그 앞 뒤 순서가 바뀌었으면 좋겠습니다. 지금 제자들이 예수 를 따라 산에 올라가지는 갔지만, 그들의 머리 가운데는 아직도 모세도 있고 엘리야도 있고 그리고 그 중에 예수도 있는 그런 상태입니다. 우리가 지금 예수를 믿는다 해도 우리에게도 서너 가지의 목표가 엄연히 동시에 존재하고 있습니다. 돈도 벌고, 명에도 얻고, 권력도 누리 고, '그리고' 예수도 믿겠다는 태도입니다. 세 봉우리가 될 지 네 봉우리가 될 지 모르나 '그리 고' 예수도 믿겠다는 것입니다. 그러니 예수는 '상대적'일 수밖에 없습니다. 그렇게 여러 가지 가 '모두' 중요한 사람들에게는 사실 예수만을 위한다는 말은 사실이 아닙니다. 그들에게 예수 만 따라간다는 것은 현실이 아닙니다. 그것이 폭로가 된 셈입니다. 물론 엘리야도 모세도 다 중요한 인물들입니다. 또 사람이 사는데 꼭 필요한 것들입니다. 그러나 그것이 목표가 되서는 안되는데, '그 중에 예수도 한 분이다'하는 것이 문제입니다.
그런데 세 분이 이야기를 하는데 그 분위기가 우리가 사는 세상과는 너무 딴 판으로 화기애 애하고 얼마나 좋은지, "선생님 우리 내려 갈 필요 없습니다. 여기다 초막을 셋을 지어서 하나 는 선생님이 계시고, 하나는 모세가 있고, 다른 하나는 엘리야가 있고 하면서 평생 여기서 삽 시다"라는 제의를 한 것입니다. 이 말을 하는 제자의 태도를 성서는 "무슨 말을 해야할 지 몰라 서"라는 단서를 붙어 전합니다. 즉 제자들은 당황해서, 자기 마음에 있는 이야기를 솔직하게, 정돈되지 않은 상태에서 그냥 이야기한 것입니다. 그 때 세 사람이 구름 속에 뒤덮여 희미해지 더니 모세도 엘리야도 다 없어지고 예수 한 분만 거기에 서 있습니다. '그러고 보니까 분명히 아까 그 예수이기는 한데 얼굴이 하얗고 모든 것이 완전히 변했더라' 이렇게 바꿔서 얘기했다 면 더 좋을 것 같습니다. "그러고 보니 그는 어제 그 예수가 아니더라, 지금까지 우리와 동행하 던 그가 아니더라, 완전히 새 얼굴이더라!" 제자들이 이것을 깨닫는 순간 이런 소리가 분명하 게 들려옵니다："이는 내 사랑하는 아들이다. 너희들은 다른 소리를 듣지 말고 그의 말만 들어 라."
그들이 기대했던 것은 다른 것이었는데, 예수를 통해서 다른 것을 받으려고 했는데, 결국은 완전히 변화된 예수를 발견합니다. "아! 예수 저분이 바로 저런 분이었구나"라는 걸 발견하고 제자들은 아마도 "이 분만 따라가자"고 굳게 맹세를 했을 것입니다. '나를 따르라' 이 말이 복음 서에서 굉장히 중요한 역할을 합니다. 무얼 물어보면 이렇게 해라 저렇게 해라 하지 않고 '나 를 따르라'고만 합니다. 그걸 우리말로 다시 하자면 "한 분만 꼭 잡고 가라. 그러면 너는 서산 에도 오를 수 있고 지루하기만 하고 단조로운 삶의 연속이었던 너의 삶이 전혀 새롭게 보일 것이다. 나를 따르라. 그러면 너 역시 볼 수 있을 것이다'는 말입니다.
끝으로 여러분에게 부탁이 있습니다. 여러분은 많은 것을 알고 있습니다. 여러 해 교회 다니 면서 설교를 수없이 들어서 이미 다 아는 설교를 매주 또 듣습니다. 그래도 여러분은 교회를 나옵니다. '나오는 것'이 아니라 '나와 주는' 거지요. 마지 못해 최소한의 의무로 나오는 그런 분들도 있지요. 하지만 그렇게 교회생활을 하지는 마십시오. 그러면 당신은 그 서산에는 못 오릅니다. 여러분은 하느님을 만난 적이 있습니까? 나는 없습니다. 일생동안 그런 경험은 없 으나, 지금 내가 깊이 고마워하는 것은 어쩌다가 내 일생의 중심 테마가 '예수만'이라는 것이 되었다는 것입니다. 나는 정말로 행복한 사람이었습니다. 어떤 상황이나, 현실적인 어려움이 나 사상적인 혼란이 왔을 때도 '나는 예수만을 찾으리라, 그만 붙잡고 가리라'하는 이것 하나가 내 일생의 재산입니다. 이것이 오늘의 나를 서산 정상에 앉게 한 것이라고 저는 자부합니다. 여러분도 예수를 따르려면 그 몇 가지 중에 하나가 아니라 본격적으로 그 만을 붙잡고 그 산에 오르는 것이 힘든 것 같아도 올라보십시오. 그러면 여러분들은 반드시 작년과 전혀 다른 새로 운 세계를 볼 것입니다. 그것은 피안이 아니고 내가 사는 이 현장이 완전히 달라지는 것을 경 험할 것입니다.

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돈중이의 홈페이지에서 소개하는 안병무 선생의 글
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