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우리나라에 기생하는 어설픈 좌파주의자나 극우 보수주의자들보다는 훨 낫다. 그렇다고 하더라도 책을 읽는 내내 불거져 나오는 당혹감을 감수해내지 않을 수는 없었다. 장성한 자식들은 나이를 먹어 이제 어느정도 자리를 잡고 현실이 주는 편안함과 돈이 가져 오는 안락함을 누릴만한데 어디서 듣도보도 못한 배다른 철부지 막둥이가 하나가 튀어 나와서는 까발여대는 꼴과도 같다. 그것은 마치 수치와 오욕으로 숨기려 들던 과거 부모의 행실들을 자기와는 상 관이 없다는 듯 떠들어대니 그걸 보는 부모 닮은 자식들은 얼굴이 달아오르고 분노까지 오 르기 시작한다. 참으로 난감하고 황당할 뿐이다. 박노자, 한국인으로 귀화하기 전까지 '블라디미르 티호노프'라는 이름을 갖고 있던 그는 러 시아 상트페테르부르크(St. Petersburg)에서 태어났다. 그곳에서 상트페테르부르크 국립대학 교 동방학부 한국사학과를 졸업했으며 이후 모스크바 국립대학교에서 <5세기 말부터 562년 까지의 가야의 여러 초기 국가의 역사>라는 논문으로 아시아 및 아프리카 학부 박사 학위 를 받았다. 모스크바 국립대학교, 러시아 국립 인문대학교 강사를 거쳤으며 경희대학교 러시 아어 전임강사를 역임했다. 현재 노르웨이 오슬로 국립대학 한국학 부교수로 재직 중이며 활발한 연구 및 강의 활동과 함께 국내 매체 기고를 통해 한국에 대한 변함없는 애정을 과 시하고 있다. 그는 자신의 신분과 사회적인 위치를 이용해서 우리 입으로는 차마 쉽게 말하지 않는 일들 을 그가 쉽게 말하고 있다. 우리 자신들이 전여 몰랐던 생소한 사실들을 그가 얘기하고 있 는 것은 아니다. 오히려 어느 누구보다 우리 자신 스스로가 잘 알고 있는 일들인 경우가 많 았다. 다만 이렇게 노골적이고 직설적인 어투로는 차마 제 입으로 말하지 못하고 있었을 뿐 이다. 우리 지식인들이 비유적이며 은유적으로 돌려 말할 때 그는 애정이라는 감정 하나만 으로 이야기 한다. 애정... 그러나 그것이 얼마나 허술한 기반을 딛고 서 있는 말의 무성함이 었던가! 나의 난감함과 황담함의 원인은 다름 아닌 그러한 그의 엽기재기발랄함에 있었다. 같은 이야기라도 누가 하느냐에 따라 어떤 방식으로 말하느냐에 따라 말은 달라지기 마련이 다. 불행인지 다행인지 그의 글에서는 그만한 고민의 깊이가 느껴지지는 않는다. 그가 하는 사회 비판이 하나의 반항이나 사회적인 센세이션으로 끝날 소지는 다분하다. 그 가 말하고 있는 것들은 모두가 다 사실이며 우리 모두가 또한 다 아는 사실이기도 하다. 그 러나 그는 또 모르고 있다. 당신들의 대한민국에서 밖에 일어날 수 없는 우리들의 상황을. 그리고 이것은 정작 우리들 자신 조차도 모르고 있는 일들 일수도 있다는 것을. 상처를 드러내기만 한다고 해서 치유가 되는 것은 아니다. 그건 그가 귀화한 외국인이라고 벽 너머로 밀어 놓아서라기보다는 그에 그러한 말을 가지고서는 상처가 치유가 되질 않을 거라는 본능 적인 자기 보호에 기인하는지도 모른다. 나는 솔직히 그가 또 앞으로 무슨말을 해댈지 겁나기까지 한다. 그것은 당신의 부모에 대한 욕지거리가 아니라 그 시대를 살아내고 겪어내야 했던 내 부모에 대한 욕지거리이기 때문이 다.
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