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< 도올은 전 국민이 보는 TV에 나와서 고전강의를 한 것이 아니라 삼류 개그쇼를 한판 때린 거다. 개그쇼라는 게 사람들을 웃겨보자는 거라고 볼 때 우리는 웃어줘야 하는 거 아니겠는가? 지금부터 난다긴다하는 개그맨보다 더 골때리는 도올의 명 개그쇼를 감상하며 웃어보자 > 일년이 조금더 지나긴 했지만 한때 TV강의로 인기를 누리고 있는 도올 김용옥씨의 '도올 논어'와 함께 서점가의 인문과학부문 베스트셀러 선두를 다투었던 '노자를 웃긴 남자'의 표지 글이다. 그녀의 진정한 타겟은 도올의 경전 해석이 아니라 도올의 스타일 즉, 도올이라는 이러한 인간유형이 싫었던 것이다. 그러나 이것은 인종차별만큼이나 비열하고 추악한 행동이었다. 그리고 그것보다도 더 추악한 그녀가 선택한 방법은 또다른 하나의 경전 해석이 아닌 도올의 인기를 등에 업고 100 % 상업적으로 야합한 천박한 술수였다. 대의와 소명을 가지고 뭔가를 정말 말하고 싶었다면 자기 얘기만을 했어야 했다. 남얘기를 할 필요가 없다. 도올은 자기 얘기만을 했고 국민을 그 얘기 앞에 불러 세웠다. 그러나 이 여자는 도올의 얘기를 했고 국민을 우롱했다. 이 책 어디에 단 한줄이라도 진지한 자기 성찰이 뭍어 있었는가? 도올은 자기 이름을 놓고 독창적인 자기 해석을 얘기 했다. 그러나 여자는 도올 이름을 놓고 그의 해석을 갉아 먹고 있다. 이 책 어디에도 그만한 자기 고민은 없었다.
경전에 옳고 그름이 어디 있는가? 이런 해석 저런 해석 다양한 더 좋은 해석이 있을 뿐이다. 2000년전에 쓰여진 성경이 21세기에 사는 우리에게 무슨 의미가 그렇게 많겠는가? 모세때 홍해가 갈라졌다고 해서 오늘 한강이 갈라진다면 이것처럼 웃기는 코메디가 세상에 또 어디 있겠는가? 모든 다른 종교의 경전이 왜 우리게 읽히는가? 시대와 상황과 현실에 맞게 적용되며 다르게 해석되기 때문이 아니겠는가? 어느 한 날이라도 진리가 바람에 뿌러진적이 있었는가? 한순간이라도 사랑이 고갈되어 바닥이 난 적이 있었던가? 도덕경이 왜 오늘까지도 사람들에게 읽히며 추앙 받는가? 그걸 쓴 노자라는 사람이 대단하기 때문이 아니다. 그건 도올과 같은 사람이 시대에 대해 진지하게 고민하고 삶속에서 결단과 용기를 가지고 늘깨어서 새롭게 해석을 하기 때문이다. 이 여자처럼 앉아서 TV 나 보다 즉흥적으로 컴퓨터 앞에 앉아 자판을 두둘겼기 때문이 아니다. 이 사람 말에 귀가 솔깃하고 저 사람 말에 또 귀가 솔깃해 하는 자신의 깊이 없음을 한탄하자. 손가락 끝으로 건들어도 부서저 버릴 것 같은 우리내의 천박함과 소양 없음을 통탄하자. 언제나 중요한건 형식이(해석) 아니라 내용(실천)이었다. 그건 경전뿐만 아니라 그걸 읽는 인간에게도 똑같이 적용이 된다. <도덕경>에 대한 해석이 아니라, 도올의 <노자와 21세기>를 반박하기 위해 이 책을 썼다는 저자는, 앞으로 <도덕경> 81장에 대한 학술적인 해설서를 낼 계획이라고 했다. 하지만 2년여가 지난 지금까지도 그녀의 책은 보이질 않는다. 그러나 도올은 다시 우리 앞에 서서 묵묵히 자기 얘기를 하고 있다. 내 진언 하건데 이 여자가 학술적인 해설서를 쓴다는건 귀신 씨나락 까먹는 소리로 아무런 내용없는 울림처럼 들린다. 도올에게 독설을 찾는다면 이 여자에게서는 이제 수다밖에는 없다. 독설은 비 바람속에서도 살아 남지만 수다는 한줄기 바람에도 날려 자취를 감춘다.
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