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“사진 속에서만큼은 그녀도 나도 한없이 행복해보인다. 하지만… 우리는 그 길을 가지 않았다.” 2000년 오늘의 작가상을 수상한 이만교의 소설, 결혼은 미친짓이다. 그가 오늘의 작가상을 타버리고나니 그해 작가들은 내일의 희망을 버렸다. 그만큼 이제 상의 가치와 의미는 퇴색의 단계를 넘어 오히려 무색해져 버린 것이다. 원작인 소설은 상투적이었던 반면 영화는 파격적이었다. 활자화된 인쇄물과 시각화된 영상물의 차이라고만 하기에는 그 구분이 너무 확연하다. 그만큼 시각화된 사진들은 날 비린내날만큼 생생했다. 글은 상상화되어 이해를 돕지만 사진은 적나라하여 여과없이 뇌리에 박혔다. 자고로 가을은 멜로의 계절이다. 한국 영화의 부흥의 축은 멜로라 해도 과언이 아닐만큼 그 뿌리가 깊다. 멜로 드라마의 원형을 추구하는 21세기형 러브스토리. 영화가 그 시대의 반영이라면 이 영화 또한 우리가 사는 2002년도를 반영하는 척도가 되어줄 것이다. 女子,조건을 깐깐이 따져 화려한 결혼식도 하고 싶고, 옥탑 방에서 사랑하는 사람과 알콩달콩 살고 싶기도 한 욕심 많은20대 후반의 전문직 여성. 관객의 90% 이상을 차지한 여성들이 극중 여주인공이 보여준 모습이 지극히 현실적이라며 손을 들어줬다. 이들은 '극중 여주인공의 행동에 대해 어떻게 생각하냐'는 질문에 대부분 44%가 '충분히 이해할 수 있다'고 대답했다. 오히려 '너무 급진적이라 이해할 수 없다'는 관객은 8.3%에 불과했다. 이제 이 말을 이렇게 해석해도 되겠다. 여자들은 항상 도발을 꿈꾼다. 다만 자기 차례가 아직 오지 않았거나 영원히 안 올 수도 있다는걸 체념할 뿐이다. 여자는 배반적이다. 한 남자에 대하여 다른 한 남자에 대하여 그리고 여자 자기 자신에 대하여... 여관비가 택시비보다 싸다고 생각하는 여자는 돼지고기 1근과 제 살덩어리 1근을 같은 동질 가치로 보는 여자였다. 현실적이며, 물질적인 공간의 테두리를 벗어나지 못하는 여자, 그녀에게 결혼은 양가의 경제적 조건의 결합이며, 상대방의 성적인 욕구를 해결해 주는 구태의연한 장치일 뿐이다. 당연한 일이 되겠지만 그녀가 돌아서게된 개기는 죽느냐 사느냐의 문제가 아니었다. 당면한 현실의 문제였고 결국은 콩나물밥을 먹을 것인지 아니면 라면을 먹을 것인지 때문이었다. 여자는 항상 똑같은 질문만을 한다. 현실이 그런걸 나보고 어떻게 하라냐고 묻는다. 사랑이 변할거란 믿는 여자, 그래서 섹스와 사랑을 정확히 구분할줄 아는 여자, 결국은 식어버린 밥 한공기 앞에서 이별을 선언하는 여자, 그녀는 미친년이다.
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