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귀챠니스트들을 움직이게 하는 세가지 요소는 행복 사랑 귀챦음. 귀챦음은 여기서 다시 세분화 된다. 귀챦음 귀챦음 귀챦음, 귀챦음으로 끝없이 분열해 나간다. 이것이 충족 되거나 혹 충족할 필요성이 사라지거나 결과는 별반 마찬가지로 나타난다. 귀챦아서 하지 않겠다는 말은 귀챠니스트들에겐 단순하지 않은 명제다. 세상의 모든것이 있음과 없음으로 나누어지듯이 귀챠니스트들에게는 오로지 귀챦음과 또다른 귀챦음이 있을 뿐이다. 귀챠니스트들은 항시 선택의 기로에 서있다. 모르는 길에서 우회전을 할 것인지 좌회전을 할것인지를 고르는 고민스러움에 젖어 있다. 허영심과 더 큰 허영심 사이에 서 있다. 타인들의 허영심이 귀챠니스트들에게는 비위에 거슬린다. 그것은 그 자신 또한 허영심에서 벗어나지 못하기 때문이다. 귀챠니스트들은 기다린다. 구름타고 다시 오기를, 죽어다 다시 살아나기를, 천국이 도래하기를, 그러나 그가 다시오겠다고 말하고 떠나버린 집나간 여자는 아니었다. 귀챠니스트들에게 있어 그들의 생존을 위협하는 최대의 적은 생소한 낯설음과 알 수 없는 새로움이다. 물고기에게 땅이 낯설고 토기에게는 덫이 새롭게 보이지만 결국은 삶의 막다른 골목이 그들을 기다리고 있을 뿐이다. 귀챠니스트들을 슬프게 하는 것은 남들이 그를 속이기 때문이 아니다. 이제 더이상은 스스로도 자신을 믿지 않는다는 사실 때문이다. 자신에게조차 속을까봐 전전긍긍하는 그들, 귀챠니스트들은 그래서 슬프다. 귀챠니스트들은 귀챠니스트들을 알아본다. 그들은 상호 적대적이며 동시에 상호 비판적이다. 한눈에 서로를 알아볼 수 있가에 그들은 뭉쳐 다니거나 얼울려 다니기를 꺼려한다. 저 앞에 나와 똑같은 옷을 입은 누군가가 나타났다. 누가 먼저라고 할 것도 없다. 먼저 발견한 사람이 옆길로 돌아갈 것이다. 귀챠니스트와 컴퓨터는 귀챠니스트와 자동차는 상호 이율배반적인 만남이었다. 그들에게 자동차란 신고 있는 신발이라기 보다는 발에 끼인 양말에 더 가까웠다. 귀챦아서 그럴뿐이지 할수만 있다면 안방까지 몰고 들어오고 싶은 마음. 그것은 불가능을 가능함에 대한 도전이었다. 귀챠니스트와 휴대폰은 귀챠니스트는 찾는다. 길을 걸을때에도 밥을 먹을때에도 횡단보도를 건널때에도 건너편을 주시하며 시선을 놓치지 않는다. 그가 찾는 것은 그가 잃어버린 것이었다. 귀챠니스트는 고뇌한다. 머리를 쥐어뜯으며 괴로와 한다. 그들은 자신이 겪은 고통의 양과 슬픔의 질로 인간의 등급을 메긴다. 고통의 덕분으로 자기가 가장 현명하고 가장 지혜로운 인간이라 믿는다. 뭘 믿는다고? 이것이 틀린지 맞는지는 그 누구도 함부로 말할 수 없다. 귀챠니스트가 믿는 구석이다. 귀챠니스트들의 삶의 기본 모토는 단순함이다. 공정이나 과정이 2단계 이상을 넘어서부터는 그것을 연속성을 가진 동일한 과제로 생각하질 않는다. 오른쪽 빰의 얼굴과 왼쪽 빰의 얼굴을 동일한 인물로 생각하지 않는다. 귀챠니스트에게 그들은 서로 다른 두개의 인물일 뿐이다. 귀챠니스트가 어느한날 길을 걷고 있었다. 그런데 도대체 무슨일이 일어나고 있었던 것일까! 귀챠니스트는 믿는다. 그가 알고자 하는것만을 그가 배울수 있었다는 것을, 그래서 그는 메달린다. 그가 알고자 하는 것들에 대하여, 사랑에 대하여 믿음에 대하여 인간에 대하여 진실됨에 대하여 그리고 세련된 무지에 대하여까지. 귀챠니스트들은 연애를 꿈꾼다 그러나 직접 행동으로 옮기지는 않는다. 왜! 귀챦으니까. 그들이 꿈꾸는 연애는 고귀한 사랑의 감정이 아니다. 그것의 지속이었다. 결국은 자기애 게로 밖에는 달리 돌아갈 곳이 없다. 귀챠니스트에게 이유란 귀챦음에 대한 유희일뿐이다. 귀챦음 그것은 그들에게 생명과도 같다. 호흡과 공기가 하나이듯 귀챦음은 귀챠니스트들과 나누어지지 않는다. 귀챠니스트는 말한다. 귀챦다 그만두자.
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