/함석헌/

| 함석헌 |

시대의 계절속에서 겉푸름보다 속푸름에 살자

겨울이 또 옵니다.
열매(씨알)가 제 참 모습을 보는때 입니다. 님은 우리를 계절속에 두셨습니다. 우리 씨알은 계절의 변화 를 따라 자랍니다. 겨울은 속으로 여무는 때입니다. 가을은 정말 가을의 빛이요, 겨울은 정말 겨울의 소리입니다. 우리는 자연을 배워야 합니다. 이제 열매를 거두어 간수하는 때를 맞았습니다. 맏 아들, 곧 외아들을 배고 달이 차 가는 마리아 마냥 우 리속에서 뛰놀고 있는것을 조심 조심 두려워 하는 마음으로, 그러나 또 기뻐하는 마음으로 바람 소리가 들려도 귀를 기울이고, 인기척이 있어도 옷깃을 여미면서 지키고 보호해야 합니다. 그 씨, 즉 주님의 말씀은 그 나라의 아들들이기 때문입니다. 도적같이 오는 그날, 무섭고도 기쁜날, 겁나면서도 자랑스러운날, 죽으면서도 사는날, 그날이 오고 있습니다. 이제 오겠지만 또 지금이 그날 입니다. 시시각각으로 오고 있습니다. 씨알은 아버지인 동시에 또 아들입니다. 시간마다 역사의 심판, 우주의 마감이요. 시간마다가 우주의 창조 요, 역사의 출발입니다.
스스로 불은 배를 짚어 보십시오.아기가 뛰놀며 찬송하는 소리, 하 늘과 땅이 하는 대화의 음악이 들려 옵니다. 버리고 나간 자식도 찬바람이 해어진 옷자락을 들치게 되면, "아, 내 아버지집" 히고 목구멍에 눈물을 삼키며 일어 섭니다. 푸른 그늘 밑에 취하여 해 가는줄을 모르는 어리석은 젊음도, 거센 바람이 몰아 치는 낙엽이, 쫓긴 피난민의 흐트러진 행열처럼 재넘어로 사라져 버리 는 것을 보면 내팽겨쳤던 제 의무가 맞으면서도 엄마 품으로 달려 드 는 아기같이 아장아장 눈앞에 나타나 부시시 떨고 일어서게 됩니다. 누구를 위해선지, 무엇 때문인지 미처 생각할 여지도 없이 꿈을 깨 치는 사람같이 "야! 산다는게 뭐야?" 하고 생각에 빠지게 됩니다. 사람들은 푸름을 노래 합니다. 푸른 산, 푸른 바다, 푸른 청춘, 푸 른 서울, 늘 푸름, 늘 봄......
물론 푸름은 생명의 빛 입니다. 그러나 정말 푸름은 푸른것에 있는 것이 아니라 푸르게 하는것에 있습니다. 생명이 제 즐거 움에서 푸름을 낳았습니다. 그러나 푸른것이 생명은 아닙니다. 말하자면 겉푸름이 있고 속푸름이 있습니다. 속푸름에서 겉푸름이 나왔지 겉 푸름이 속푸름을 낳을 수는 없습니다. 그것이 다시 푸름이 되려면 반 드시 한번 죽어 썩어서 근본에 돌아가지 않고는 되지 않습니다. 그러 므로 늘푸름이란 부활의 신앙을 말합니다. 이 땅위에서 남은 씨알 여러분, 늘푸름은 전체에만, 근본에만 있습 니다. 씨알속에는 푸른 잎도 있지만 또 검은 뿌리도 있고 뿕은 꽃도 있고 갈색 나무통도 있습니다. 말하자면 봄, 여름, 가을, 겨울의 사 계절을 다 가지고 있습니다.
"늘"은 전체에만, 바탈에만, 나타나지 않는 속알(德)에만, 다같이 (公)에만 있습니다. 가정이나 사회나 국가 민족 전체가 하나가 되어, 나라와 민족을 내몸같이 사랑하고 내 조국의 앞날이 밝게 빛을 발할 수 있도록 일을 하여야 늘푸름이 아니겠습니까? 그러기 때문에 정말 늘 봄일수 있는것은 씨알뿐 입니다. 생명의 씨 알은, 어느 때 어느 환경 어느 장소 어느 밭에 뿌려도 원망하지 않고 심은 그대로 생명의 싹, 빛을 발합니다. 씨알은 늘푸름이지만 늘봄은 원치 않습니다. "늘 청춘이자!", "늘 푸르게 살자!", "늘 봄을 노래하자!" 하는것은 계절을 모르고 하는 소 리이지, 지금은 가을 열매를 거두어 저장할 때가 아닙니까? 그런데 그 열매(씨알)가 열매를 맺을 생각을 하지 않고 한때 봄에만 있다고 하면 열매 없는 나무는 심판의 대상이 될 것입다. 그 나라의 아들 여러분 이 땅위에 남은 백성들!
"늘 봄을 노래하자" 하는것은 일하지 않는자, 주어다 먹고 빼앗아 먹고 도적질해 먹는것들의 하는 소리, 인류의 대원수 공산당 같은 놈 들의 소리 입니다. 그것은 생명족(生命族) 이 아니라 사망족(死亡族), 삶족이 아니라 바람에 날리는 겨와 같이 늘 쫓기는 족들의 어리석은 노래 입니다. 시대의 계절을 모르는 족(族)입니다. 옛날 우리 나라를 보십시오. 잘못된 지배주의의 희생이 되어, 고난 의 길을 걸어오는 나라, 잠자는 나라가 한때 일이 아니었습니까? 인류의 당초의 조상이 고난을 극복하려 애쓰는 가운데, 겨울족 노릇 을 하는 가운데, 속푸름을 지키는 가운데, 혼자서 하지 않고 갖가지 생각을 한데 아울러 운명을 같이 하는것을 가장 슬기롭고 보람진 일로 여기는 가운데, 저도 살고 남도 살아 어느 동물에서도 볼 수 없었던 빛나는 정신적 세계를 개척해 나왔던것 같이 오늘 우리의 할일도 거기 있습니다.
남의 복을 얻어 먹거나 도적하고 빼앗아 먹는 것보다 우리 당한 화 를 복으로 전환시키는 것이야 말로 참 복이요, 참 역사, 빛냄이요, 참 세계사적 공헌 입니다. 한걸음 옆으로 나가면 두겹의(선진국과 내가 하는)압박속에 인간다운 살림의 최저 필수조건도 갖추지 못한 형제들 이 수두룩한데 내 손에 가진 것이 있다고 그 좇아온 경로는 생각도 않 고 늘푸름을 노래 하려는 것은 몰인정, 몰이성한 일입니다. 예수님께서는 "오늘 양식"을 구하라고 했습니다. 불교에서는 밥을 대할 때는 우선 그 밥이 "어디로 좇아 왔는가?" 즉 얼마나 많은 사람 의 공력이 들어서 내 상에 올랐는지 그것부터 생각해 보라고 했습니 다. 그리해서야 은혜도 알 수 있지만 남이 받을것을 빼앗는 죄를 범치 않을 수 있습니다. 허다한 사람이 늘 겨울의 고통 속에서 사는것은 재주 있고 힘 있는 것들이 늘 봄에 살려 하기 때문 입니다.
생명의 씨알 여러분, 우리는 속푸름에 살아야 합니다. 겨울을 맞을줄 알아야 합니다. 계 절이 겨울만이 아니라 역사의 겨울도... 우리는 누림으로가 아니라 봉사로, 씀으로가 아니라 간직함으로, 잘 삶으로가 아니라 잘 죽음으로 이 나라를 지키고 차지해야 합니다. 믿음을 가지고 있는 씨알만이 참 지혜, 참 능력을 가져다 줍니다. 참 믿음은 전체 입니다. 나와 내 당파를 잊고, 나라와 민족의 생존을 위해서 가을 열매를 거 두어 들입시다. 사업가도 갑니다. 정치가도 갑니다. 학자도 예술가도 가 버릴 것입 니다. 모든것이 다 가도, 다 모른다 해도 마지막까지 남아서, 누가 시 켜서 하는것이 아니라 웬지 모르게 그저 그렇게 할 수 밖에 없어서 건 질 책임을 스스로 지는 것은 씨알 뿐 입니다. 한 점 더한 것도 없고, 한 점 덜할것도 없는 그저 사람인 생령(生靈)의 씨알뿐 입니다.
계절은 산 것입니다. 살아 있는 전체 입니다. 그는 우리 어머니요. 우리 스승 입니다. 이 생명(계절)을 내 놓고는 말씀을 들을길도 없고 우리 깨달은 것을 닦아볼 터전도 없습니다. 계절을 배워야 합니다. 우리는 계절앞에 겸손해져야 합니다. 계절을 속이지 말아야 망하지 않습니다. 계절에 건방지면 망합니다. 거짓하는 자도 건방진 자요, 남을 미워하고 지배하려 드는 자도 건방진자 입니 다. 어서 계절의 주인 되시는 참 목자 앞으로 가자! 거기서 내 영혼의 쉼을 얻자.

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돈중이의 홈페이지에서 소개하는 함석헌 선생의 글
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