/함석헌/

| 함석헌 |

'나'는 [남은 자] [오늘]

안녕하십니까?
영육을 쓰고 있는 이상 평안을 묻지 않을 수 없습니다. 영육의 평안을 잃으면 하나님의 뜻을 받들기가 어렵고, 영혼의 평안을 지켜가기가 어렵고, 영혼의 평화가 깨지면 거룩하신 이의 모습과 음성을 보고 들을 수 없습니다.
자아를 가진 사람은 강합니다. 자아를 잃어버린 사람은 바람 소리에도 놀라고 헛개비에도 넋을 잃습니다. 그러나 누가 자아를 가진 사람이요, 누가 자아를 잃은 사람입니까? 이 때에 기억해야 합니다. "내가 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨 어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느 니라. 자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요. 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생토록 보존하리라" 자아를 가지려는 자는 잃고, 잃은 자는 얻는다고 했습니다. 참의 얼굴이 달처럼 환하시기를, 믿음의 사람 되시기를 바랍니 다.
가을이 깊어갑니다. 생각하고 앉아 있는 동안에 밝은 샛별이 머리 위에 올라 왔습니다. '이 가을은 하나님이 원하시는 영혼 추수의 가을이 되어야 할 텐데'하고 바위 위에서 기도로 애를 써본 것입니다. 목숨이 있는 순간까지 부름 받은 사명을 다하다가, 마땅히 해 야 할 것을 하다가 끝장을 보는 것입니다. 즉, 남은 백성이 되는 것입니다.
옳은 것을 위해서입니다. 목숨을 가지고 나온 이상, 옳은 것과 그른 것, 즉 선과 악의 사이에 살게 마련입니다. 까닭을 알거나 모르거나 절대의 명령이 거기 있는 것을 부인할 수 있는 마음은 하나도 없을 것입니다. 그래서 양심(良心)이라고 합니다. 선의 뿌리 노릇을 내가 다 할 수 없고, 악의 씨를 내가 능히 다 없애 버릴 수는 없으나 , 선을 선으로 알고, 악을 악으로 아는 것은 설명할 필요 없이 스스로 환한 것입니다. 그것을 지켜 숨을 다하는 것이 사람의 일입니다. 그럼 그 옳은 것이란 무엇입니까? 어려운 말할 것 없습니다.
환합니다. 진리는 언제나 바닥에 있습니다. 소위 큰일 한답시고 사람을 개 처럼 닭처럼 휘몰고 잡아 먹는 것들이 돌아보지도 않 는 그 바닥의 생명의 씨알을 생각하고 아끼는 것이 의(義)입니 다. 그러한 분이 역사의 주인이요. 하늘의 아들인 것입니다. 내 백성을 위로하고 사랑하고 씨알 대접해 주는 하늘 마음을 가진 자만 있으면 생명의 씨알들은 일어설 것입니다. 그 때 나라 는 이사야 선지자의 예언대로 될 것입니다.
여러 나라가 뭐라고 떠들어도 무섭지 않습니다. 이 나라의 생 명의 씨알들은 힘줄의 최후의 한 가닥, 피의 최후의 한 방울까지 나라와 민족을 위해 끝까지 바치는 것입니다. 새 시대, 새 결의 속에서 애국 충정에 불타는 신앙으로 굳게 뭉쳐 슬기롭고 의롭게 살아가야 합니다. 내 나라의 책임 있는 나 자신들이 되어야 합니다. 국방을 남에게 의존하는 시대는 지나갔 다는 것을 알아야 합니다. 자기 힘으로 지키겠다는 결의와 능력 을 갖지 못할 때는 집단 안전 보장 체제도 아무런 소용도 없고 무의미한 것입니다. 우리의 국토를 수호하고 국민의 생존과 번영 을 수호하는 안전보장은 결코 지나침이 있을 수 없습니다.
지금도 어렵지만 더 어려운 날이 올 것입니다. 때를 알아야 합 니다. 하나님은 우리를 계절 속에 두셨습니다. 지나간 것을 보아 올 것을 알고, 일년을 지나 보아서 죽음 뒤에는 삶이 올 것을 알 고, 영원을 내다 보아서, 이 생명의 완성이 될 것을 믿습니다. 욕심 없는 것이 씨알입니다. 어떤 것이 때를 아는 것입니까? 갈 때에 가고 올 때에 오며 살 때에 살고 죽을 때에 능히 죽는 것이 때를 아는 것입니다.
씨알은 붙을 줄도 알고 떨어질 줄도 알아야 합니다. 여름에는 붙어야 하지만 가을에는 떨어져야 합니다. 여름에 떨어지는 씨알 은 약한 씨알입니다. 폭풍이 불어도 가지에서 떨어지지 않는 씨 알, 그것이 정말 새날을 가질 수 있는 씨알 입니다. 푸른 씨알은 하나님도 따지 못합니다. 그러나 가을이 오면 떨어질 줄 알아야 합니다. 떨어지자고 해 서 떨어지는 것이 아니라, 자랄 대로 자라서 갈 곳이 있기 때문 에 저절로 떨어집니다. 그러기 때문에 전날에 붙어 있던 것이 자 랑이었던 것같이 지금은 슬쩍 떨어지는 것이 자랑이요 기쁨입니 다. 여름에 자랄 때에 나무줄기는 나의 어버이요 보호자였습니 다.
그러나 가을이 되어 새생명에 대한 준비가 속에 다 된 때에 나 를 오히려 지켜 두려는 나무는 나의 원수요 도둑입니다. 모든 제 도는 나무통 아닌 것 없습니다. 뿌리도 영원하고 씨알도 영원하 지만 나무 통은 그 끝이 있습니다. 우리 나라 백성은 욕십없이 하늘의 참을 그대로 살려는 씨알의 선한 마음 뿐입니다. 한국 문제 가지고 토론할 자가 어디 누구인가? 우리 운명을 거 기 건다면 어리석습니다. 서로 한국에 정성이 있기나 한 것처럼, 한국 사람이 어떻게 생겼으며, 한국의 마음까지를 들먹이면서 법 석을 하는 소위 대국(大國)들이란, 마치 폭풍의 날에 어린 한 알 의 열매를 둘러싸고 서로 떠들고 미쳐 돌아가는 가지와 잎 같은 것입니다.
어린 씨알은 그 속에서, 어디에도 미치지 말고 고요히 자기를 지켜, '알'들이기에 힘써야 합니다. 생각이 깊어야 합니다. 생각이 불꽃속에 내려가면 내려갈수록 우리의 혼은 높은 역사의 탑을 올라갑니다. 높이 올라가야 역사의 앞뒤가 밝히 뵙니다. 과거의 의미도 미 래의 올 것도 분명해집니다. [혹?]해서는 아니 됩니다. 역사가 이렇게 되어서는 평안이 있을 수가 없습니다. 행복이 손에 잡힐 수가 없습니다. 모두 잡히지 아니할 행복을 잡을 듯이 생각하는 것은 [혹?]이 있기 때문입니다.
문명이 무엇입니까? 여름에 어름을 먹어보고 전쟁을 하면서도 즐거움을 제대로 누려보자는 것입니다. 크게, 어렵게, 거치장 스 럽게 설명하고 수식할 필요 없습니다. 욕심이 없어야 바로 보입니다. 역사의 방향은 정도(正道)로 갑 니다.
씨알 여러분, 어서 깨끗이 결심하고 내 할 의무에 충실해야 할 것입니다. 의무가 무엇입니까? 하나로 사는 역사의 방향에 충실 하는 일입니다. 살을 생명으로 알고 사는 자, 살이 썩으면 그 냄새가 더욱 독 합니다. 역사의 씨알밖에 없습니다. 오늘날, [오늘]이 된 자는 [남은 자]입니다. 부름 받은 나 여기 있으니, 조국이여 안심하라! 나, 희생의 제 물이 되리라.

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돈중이의 홈페이지에서 소개하는 함석헌 선생의 글
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