●색깔....검정과 빨강 ●음식....사라다,샐러드, ●가요....안치환의 "소금인형"
●팝....killing me softly with his song
●가수....전인권, 봄여름가을겨울,김광석,안치환 ●팝가수....빠뜨리샤 까스, 바바라 스트라샌드 ●싫어하는 배우....이경영
●작가....무라카미 하루키, 박완서, 이청준 ●존경하는 인물....함석헌 ●운동....야구,농구 ●이상형....심리적으로 안정감이 있는 이쁜 여자
●책....독일인의 사랑, 대지 ●영화....하얀전쟁, ●스포츠인....박찬호 ●작곡가....파가니니
●숫자....10 ●즐겨부르는 노래....비내리는 고모령, 나만의 그대 모습 ●과일....사과 ●계절....봄 ●음악장르....퓨전재즈
●갖고 싶은거....디지탈 카메라, 스캐너, 칼라 프린터●영화장르....각본이 튼튼한거
세상에는 많은 사람들이 있다. 그리고 그 많은 사람들이 제 각기 살아가는 방식도 다양하다. 내가 살아가는 방식 그리고 내가 생각하는 세상, 보통은 자기를 소개할때 늘 하는 이력서의 양식이 있다.
물론 그런 뻔한 이야기들이 개인의 이력을 나타내는 지표가 되기도 하지만
때론 붕어빵 아저씨의 붕어 만들기 식으로 모든 인간을 일렬로 나열하는 기계적인 도식이 적용되는 일도 적지 않다는 우려가 앞서 나는 그런 틀을 깨고자 애써본다.
나를 먼저 소개 하라면 글쎄 나는 뭐 부터 시작을 하게될까
그 사람에게서 있어서 가장 궁금한게 나이, 성별, 학벌, 직업일까?
아닐거다. 분명 그 이상의 무엇이 있을거다 그러나 쉽게 금방 떠오르지는 않는다
일상의 형식된 틀을 깬다는건 그만큼 어려움을 나타내는 것일거다.
그리 길지 않은 서두를 끝내고 이제 말한다
돈중이는 누구인가?
돈중이는 인간적인 너무나 인간적인 한 사람이 되고자 하고 또 그렇게 살고 싶다고...
사실 살아 있는 인간은 묘사될 수 없는 것이다. 나에 대해서나 내 성격에 대해서 인생에 대한 나의 모든 지향에
대해서 많은 얘기를 할 수 있다. 이 통찰적 지식은 나 자신의, 혹은 다른 사람의 심적구조를 이해하고 표현하는 데 크게 도움이 된다.
그러나 완전한 나, 나의 개성, 나의 지문처럼 나만이 갖고 있는 나의 본질은 가령 감정이입에 의해서도 결코 완전히 이해될 수 없다.
왜냐면 두 사람의 인간이 완전하게 같은 경우는 없기 때문이다.
"페르소나", 우리들 각자가 쓰고 있는 가면,남에게 보이는 자아를 일컫는다.
그런 의미에서 이곳은 그리고 이 모든것들은 나를 들어내는 더 나아가 나를 찾아가는 매개체가 되어줄 것이다.
우리의 가장 깊고 가장 개인적인 번뇌는 대부분 타인의 경우
이해할 수 없으며 도달하기 어렵다. 여기서 우리는 비록 한 솥의 밥을 먹는다 해도 가장 친한 사람에게조차 숨겨진 존재이다.
그러나 우리가 고뇌하고 있다는 것이 발견되는 경우, 으레 우리의 고뇌는 천박한 해석을 당하게 된다. 타인의 고뇌로부터 개인
본래의 특징적인 것을 박탈해 버리는 것이 동정이라고 하는 감정의 본질이다.
다른적들보다 더욱더 우리를 잘 안다고 생각하는자들이 우리의 가치와 의지를 말살하는 자들이다.
간단히 말해, 우리는 모두 자기 자신의 취미, 직업, 종교 그리고 이 모든 편견에 의해 채색된 안경을 끼고, 또 자기의 줄자에 의해 이웃을 재며, 또 자기 멋대로의 산수에 의해 이웃을 판단하며 인생을 살아간다. 우리는 주관적으로 보며, 객관적으로 보지 못한다. 즉, 우리가 단지 볼 수 있는 것만을 보며, 보아야 할 것은 보지 못한다.
역지사지(易地思之)라는 말이 있다. 처지를 바꿔놓고 생각해 본다는 말이다. 역지사지란 말이 과연 의미를 지니는 것은 우리가 아무리 잘난 척해도 결국은 한쪽으로 한쪽만을 보는 인간이기 때문이다. 우리는 서로 마주볼 때 상대의 얼굴만 보고 뒤통수는 보지 못한다. 관점이 처음부터 제한되어 있는 것이다. 그러니 무엇을 안다고 하지만 사실은 그 무엇의 한면을 겨우 알 뿐이요, 경우에 따라서는 반밖에 모르는 것이 아예 아무것도 모르는 것보다 더 고약한 결과를 빚는다.
세상에는 많은 사람들이 있다. 그리고 그 많은 사람들이 제 각기 살아가는 방식도 다양하다. 내가 살아가는 방식 그리고 내가 생각하는 세상, 보통은 자기를 소개할때 늘 하는 이력서의 양식이 있다.
물론 그런 뻔한 이야기들이 개인의 이력을 나타내는 지표가 되기도 하지만
때론 붕어빵 아저씨의 붕어 만들기 식으로 모든 인간을 일렬로 나열하는 기계적인 도식이 적용되는 일도 적지 않다는 우려가 앞서 나는 그런 틀을 깨고자 애써본다.
나를 먼저 소개 하라면 글쎄 나는 뭐 부터 시작을 하게될까
그 사람에게서 있어서 가장 궁금한게 나이, 성별, 학벌, 직업일까?
아닐거다. 분명 그 이상의 무엇이 있을거다 그러나 쉽게 금방 떠오르지는 않는다
일상의 형식된 틀을 깬다는건 그만큼 어려움을 나타내는 것일거다.
그리 길지 않은 서두를 끝내고 이제 말한다
돈중이는 누구인가?
돈중이는 인간적인 너무나 인간적인 한 사람이 되고자 하고 또 그렇게 살고 싶다고...
사실 살아 있는 인간은 묘사될 수 없는 것이다. 나에 대해서나 내 성격에 대해서 인생에 대한 나의 모든 지향에
대해서 많은 얘기를 할 수 있다. 이 통찰적 지식은 나 자신의, 혹은 다른 사람의 심적구조를 이해하고 표현하는 데 크게 도움이 된다.
그러나 완전한 나, 나의 개성, 나의 지문처럼 나만이 갖고 있는 나의 본질은 가령 감정이입에 의해서도 결코 완전히 이해될 수 없다.
왜냐면 두 사람의 인간이 완전하게 같은 경우는 없기 때문이다.
"페르소나", 우리들 각자가 쓰고 있는 가면,남에게 보이는 자아를 일컫는다.
그런 의미에서 이곳은 그리고 이 모든것들은 나를 들어내는 더 나아가 나를 찾아가는 매개체가 되어줄 것이다.
우리의 가장 깊고 가장 개인적인 번뇌는 대부분 타인의 경우
이해할 수 없으며 도달하기 어렵다. 여기서 우리는 비록 한 솥의 밥을 먹는다 해도 가장 친한 사람에게조차 숨겨진 존재이다.
그러나 우리가 고뇌하고 있다는 것이 발견되는 경우, 으레 우리의 고뇌는 천박한 해석을 당하게 된다. 타인의 고뇌로부터 개인
본래의 특징적인 것을 박탈해 버리는 것이 동정이라고 하는 감정의 본질이다.
다른적들보다 더욱더 우리를 잘 안다고 생각하는자들이 우리의 가치와 의지를 말살하는 자들이다.
간단히 말해, 우리는 모두 자기 자신의 취미, 직업, 종교 그리고 이 모든 편견에 의해 채색된 안경을 끼고, 또 자기의 줄자에 의해 이웃을 재며, 또 자기 멋대로의 산수에 의해 이웃을 판단하며 인생을 살아간다. 우리는 주관적으로 보며, 객관적으로 보지 못한다. 즉, 우리가 단지 볼 수 있는 것만을 보며, 보아야 할 것은 보지 못한다.
역지사지(易地思之)라는 말이 있다. 처지를 바꿔놓고 생각해 본다는 말이다. 역지사지란 말이 과연 의미를 지니는 것은 우리가 아무리 잘난 척해도 결국은 한쪽으로 한쪽만을 보는 인간이기 때문이다. 우리는 서로 마주볼 때 상대의 얼굴만 보고 뒤통수는 보지 못한다. 관점이 처음부터 제한되어 있는 것이다. 그러니 무엇을 안다고 하지만 사실은 그 무엇의 한면을 겨우 알 뿐이요, 경우에 따라서는 반밖에 모르는 것이 아예 아무것도 모르는 것보다 더 고약한 결과를 빚는다.