도덕의 계보/이사람을 보라
1. 『도덕의 계보』에 대하여
『도덕의 계보』는 세 편의 논문으로 이루어져 있는데, 모두 도덕적 현상의 기원을 다루고있다. '선과 악'을 '우와 열'과 대조시킨 첫번째 에세이는 주인과 노예의 도덕을 병치 시키고, 두번째 에세이는 '죄', '양심의 가책'과 그에 연관된 문제를 고찰하며, 세번째 에세이는 금욕적인 이상을 탐구한다. 일반적으로 우리는 단지 전면만을 본다. 그러나 니체는 우리에게 후면을 보여주려고 한다. 이 책에서 니체는 주인의 도덕이 선한 것이며 반면에 노예의 도덕은 악한 것이라고 말하지 않는다. 혹은 양심의 가책과 금욕적 이상은 열등한 것이며 반면에 그 두 현상에 선행하는 야만적 상태가 우월한 것이라고 왜곡하려고 하지도 않는다. 니체는 통상적 이어서 의문이 제기되지 않는 도덕적 평가, 도덕적 현상, 도덕적 이상이 어떻게 그 나쁜 혹은 어두운 모습을 지니게 되는가를 보여주려고 한다.
2. 『이사람을 보라』에 대하여
『이사람을 보라』는 세계문학의 진귀한 보물 중의 하나이다. 그가 이 저서의 초고를 마친 두 달만에, 즉
그가 이 저서를 한번 더 검토한 지 한 달도 채 못되어 발광하였다는 것은-그가 그렇게도 두려워했던 불행을
어떻게 해서 피하지 못하게 되었는가를 명심 한다면-한없이 고양된 비극적 차원을 이 저서에세 던져주는 것이다.
『이사람을 보라』는 자신의 성장, 자신의 작품, 자신의 중요성에 대한 니체 자신의 해석이다. 또한 하나의
새로운 이미지를 제공하는 것, 말하자면 알렉산드리아 학파의 일원과 같은 이미지도 아니고, 아폴로적 현인도
아닌 바로 디오니소스적인 철학자의 이미지를 제공하는 것, 이것이 이 불가사의한 철학자 니체가 의도하는 바이다.
머지않아 나는 인류로 하여금 역사상 가장 어려운 요구를 직면케 하리니 먼저 내가 누구인지를 말해 두지 않으면 안 될 것 같다.
그러나 사실 사람들은 내가 누구인가를 이미 알고 있어야만 했다. 왜냐하면 나는 항상 나 스스로를 입증하지 않은 적이 없었기 때문이다.
그러나 나의 사업의 위대함과 현대인의 비천함 사이에 놓인 불균형은 곧 사람들이 내 말을 들어본 적이 없고 심지어는 나를
쳐다보지도 않았다는 사실로 표현된다. 나는 내 자신이 발행한 어음으로 살고 있으니 내가 산다는 것 자체가 하나의 단순한 편견일지도 모른다.
이러한 상황 하에서 나는 나의 습관, 심지어 나의 본능에 대한 자존심이 근본적으로 거부하지만 다음과 같이 말할 의무감이 있으니
『나의 말을 들으라! 나는 이러한 사람이다. 그러하니 무엇보다 다른 사람과 나를 혼동하지 말라.』
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