비극의 탄생
비극의 탄생/바그너의 경우/니체 대 바그너
1. 『비극의 탄생』에 대하여
『비극의 탄생』은 니체의 처녀작이다. 우선 이 책은 그 수많은 결점에도 불구하고 전에 비극에 관해 씌어졌던 연구들 중에서 시사하는 바와 영향을 주는 바에 있어서 가장 으뜸이다. 또한 『비극의 탄생』은 단지 비극과 바그너만을 다루지 않고, 과학과 예술의 관계, 그리이스 문화의 현상, 그리고 현대를 다루고 있으며, 이 모든 주제들에 관하여 니체는 많은 흥미 있는 발언과 비범하게 뛰어나고 통찰력 있는 수많은 생각을 피력하고 있다.『바그너의 경우』는 이 책이 마땅히 받아야 했을 주목을 오랫동안 받아오지 못했다. 그러나 이 매우 짧고 우아한 작품은 니체와 바그너의 쇼펜하우어에 대한 공통된 열광과, 바그너가 위대한 예술가이며 그리고 니체가 알고 있던 어떤 예술가 보다도 훨씬 대단히 매혹적인 예술가임과, 그 둘 사이의 개인적 친교와 정신적 편차 등을 잘 보여준다. 니체의 마지막 저서인 『니체대 바그너』 가 씌어진 이유는 『바그너의 경우』 가 갑작스레 마음을 사로잡은 어떤 악의에 의해 착상된 것이 아니며, 니체가 오랫동안 바그너와 유사한 입장을 지녔었음을 보여주기 위해서였다. 『니체 대 바그너』는 아마도 그가 지은 가장 아름다운 책일 것이다.
「첫째」
비극의 탄생의 첫째 출판은 니체가 스물 일곱이던 1872년에 나타났다.
우선 이 책은 그 수많은 결점에도 불구하고 전에 비극에 관해 씌어졌던 연구들 중에서 시사하는
바와 영향을 주는 바에 있어서 가장 으뜸이다. 아마도 아리스토텔레스의 "시학"만이 이 책을 능가할 것이다.
비극에 대한 어떤 다른 연구가 이에 어깨를 견줄 수 있겠는가? 아마도 헤겔의, 이 주제에 대한 분산된 발언들을 제외하면
하나도 없을 것이다.
「둘째」
<비극의 탄생>은 단지 비극만을 다루고 있지는 않다.
그리고 비극과 바그너만을 다루고 있는 것도 아니다. 이 책은 과학과 예술의 관계, 그리이스 문화의 현상 전체, 그리고 현대를
다루고 있는 것이다. 이 모든 주제들에 관하여 니체는 많은 흥미있는 발언과 비범하게 뛰어나고 통찰력 있는 수많은 생각을 피력하고 있는
것이다.
「셋째」
니체는 현대 철학자들 중 가장 심오하고 가장 영향력 있는 철학자 중의 하나일 뿐만 아니라, 아마도 독일의 가장 위대한 산문 문체가이기도 할 것이다. 그러나 비극의 탄생의 많은 부분은 니체 자신이 "자기의 자기 비판의 시도"중 3절에서 지적하고 있는 것처럼 너무 과장되고 모호하게 씌어졌다. 그리고 어떤 때는 그 이상 그의 후기의 문체에 대하여 극도로 반대되는 문체는 상상해 보기도 힘들 정도의 것이 나온다. 그의 후기의 성취를 완전히 평가하기 위해서는, 그의 초기를 반드시 알아야 한다. 이 책 속에서 주장되는 니체의 핵심점은, 우리가 우선적으로, 그리이스인이 겨우 억제해 놓았던, 자유분방한 디오니소스적 추진력을 고려해 보지 않는 한, 우리는 그리스인의 업적과, 니체에 의해서 아폴로적인 것이라고 불리우는 절제의 힘의 승리의 두 가지를 정당하게 이해할 수 없다는 것이다. 이와 마찬가지로, 그 명료성과 경구적 간결성으로 뛰어난 그의 후기의 문체는, 우리가 그 문체를, 니체 스스로도 1886년까지도 몹시 난처해 했던 자기의 문장들, 즉 종종, 특히 마지막 열 개의 절들 속에 나타나는, 바그너에 대한 풍자처럼 보이는 문장들과 비교해 볼 때 더더욱 인상적이다.
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