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우리 민족의 대 이동 설이 찾아 왔습니다. 신문지상에는 연이은 보도로 천만명이 넘는 많은 사람들이 저마다 떠나온 고향을 찾아 길을 나섰다고 합니다. 지난 천년동안 해오던 일을 또다른 천년의 시작과 함께 우리는 숨가쁘게 다시 반복하고 있습니다. 그렇다면 거기에는 우리가 간과하고 넘어갈 수 없는 커다란 의미가 숨어 있겠지요. 그것이 무엇일까요? 그들을 움직이는 것은 끝없이 계속될 것만 같은 고속도로 위의 달리는 자동차가 아닙니다. 꼬불꼬불 산골짜기 까지 찾아가 놓여진 철길위의 기차도 아닙니다. 그렇다고 창공을 가르는 욱중한 비행기의 움직임 일까요? 그건 단지 눈에 보이는 껍떼기 일 뿐이겠지요 가만히 살펴보면 거기에는 한가지 커다란 이유가 있습니다. 고향에 대한 그리움, 제 부모 형제에 대한 그리움, 제 태어난 산과 물에 대한 그리움, 그 모든 그리움의 대상, 즉 만남에 대한 그리움이 아닐까요? 우리가 세상을 살아가면서 가장 기쁜일이 있을 때 혹은 가장 고통스러울 때 그 기쁨과 고통을 함께 나눌 수 있는 그런 대상은 무엇일까요? 바로 그리움의 대상입니다. 그리움은 만남에 대한 폭깊은 갈망이며 자기 계시가 실현된 현시 입니다. 그래서일까요? 진정한 만남은 상호간의 눈뜸이라 했습니다. 영혼의 진동이 없으면 그건 만남이 아니라 한때의 스쳐가는 마주침입니다. 그러나 그렇다고 모든 만남이 이처럼 그리움을 동반하는 것은 아닙니다. 오히려 우리 생의 대부분은 별 의미없이 스쳐지나가는 시간들의 연속일 뿐입니다. 예수님을 만난지 언 30년이라는 시간이 지났습니다. 결코 짧지 않은 시간이었습니다. 자주 만나 이야기 하면서도 그저 건성으로 스치고 지나가는 일은 없던가? 으례히 당연하게 여기고 범속해져 버리는 일은 없었던가? 습관적으로 교회를 향하는 발걸음이 신앙의 밀도에 어떤 한 몫을 하고 있다는 것을 위안으로 나는 오늘도 교회를 나오고 있는 것은 아닌가? 오늘같은 시간에는 스스로에게 되물어 보지 않을수 없습니다. 권태란 비단 인간관계에서만 찾아 오는 것은 아닐겁니다. 오히려 그것은 신앙적인 면에서 나와 신과의 관계에서 또한 부단히 발생하는 문제이기도 합니다. 시간적으로 늘 함께 있으면서 부딪친다고 해서 생기는 것만은 아닙니다. 창조적인 노력을 기울려 스스로에 대한 변화를 가져오지 않고, 그저 맨날 맨날 비슷비슷하게 되풀이되는 습관적인 일상의 반복에서 신앙에 녹이 스는 것입니다. 城을 차지하는 것보다는 그 城을 지키는 것이 더 어렵다고 했습니다. 자신의 신앙에 녹이 슬지 않도록 늘 깨어 있으면서 안으로 헤아리고 높이는 일에 보다 근복적인 노력이 뒤따라야 합니다. 때로는 그것이 그리움을 이어가는 유일한 방안이 되기도 합니다. 그리움 바로 그 건너편에 우리의 영원한 만남이 기다리고 있는 것입니다. |
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