아포리즘
코가콜라를 마시고 있다. 우리는 광고에서 마시고 있는 예쁜 선남선여들의 그림을 마실 뿐이며, 상쾌한 휴식이라는 광고 문구를, 그리고 위대한 미국 습관을 마실 뿐이지 그 맛을 보면서 마시는 것은 아니다.

서당은 乃早知고 방 안은 皆尊物같다
생도는 諸未十이고 선생은 來不謁이다.
기독교인들이 이 땅위에서 오로지 파편적이고 부분적이며 잠정적인 유토피아의 실현을 믿는 반면에 공산주의자들은 이 땅위 단 한번의 인공적인 노력(폭력수단에 의한 혁명)의 결과로 이 땅위에는 완전하고 항구적인 유토피아적 사회질서가 실현 될 수 있다고 믿는 차이다.
인간이란 그 누구나 할 것 없이 그 인간 자신일뿐만 아니라 삼라만 상이 전무후무 했던 단 한번의 방법으로 교차하는 단 하나밖에 없는 퍽 특수한 <점>이기도 하며 어떻든 흥미 진지하고 소중한 존재인 것이다.
나는 모든 사람에게는 인간성이 있다고 믿는다. 우리는 지능, 건강, 재능의 면에서 다르지만, 그러나 우리는 모두가 하나이다. 우리는 모두가 성자요 죄인이며, 어른이자 어린 아이기도 하다. 그러나 아무도 다른 사람보다 우월하거나 심판자일 수 없다. 우리는 모두 석가와 함께 각성했고, 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으며, 또 징기스칸과 스탈린, 히틀러와 함께 살륙하고 약탈했다.
"누이야 풍자가 아니면 자살이다"
풍자도 자살도 마찬가지로 현실의 일정한 상황과 예민한 시인의식 사이의 대결과정에서 발생하는 것이다. 삶은 하나의 불가사의한 괴물처럼 보인다. 이 괴물의 선회 속에 말려 버리든가 아니면 멀리 달아나 버리든가 두 길 밖에 없는 것처럼 보인다.
내가 만일 진정으로 한 사람을 사랑한다면 나는 모든 사람을 사랑하고 세계를 사랑하고 삶을 사랑하게 된다. 만약 어떤 사람에게 '나는 당신을 사랑한다'고 말할 수 있다면, '나는 당신을 통해 모든 사람을 사랑하고 당신을 통해 세계를 사랑하고 당신을 통해 나 자신도 사랑한다'고 말할 수 있어야 한다.
우리는 우리가 평생동안 끊임없이 수집하는 가구나 기타 물품들이 우리에게 내면적 힘을 주지 않는 다는 것을 이해해야 한다. 이러한 물건들은 불구자의 목발 같은 것이다. 그러한 편의물들을 우리가 많이 가지면 가질수록 그 물건들에 대한 우리의 의존도는 더 커진다.
요컨대, 분명하게 말하기에 앞서서, 그 말을 입증하기에 충분한 준비를 갖추어야 한다. 주저 없이 행동하기에 앞 서서, 깊이 생각하고 널리 고려하는 성찰의 과정을 겪어야 할 것이다. 그리고 비판이나 반대 의견에 부딪혔을 경우 에는 상대편의 주장에 일단 귀를 기울이는 유연성도 가져야 할 것이다. 인간은 신이 아닌 까닭에 자기의 생각이나 행동에 잘못이 있을 가능성이 있다는 사실을 염두에 두어야 한다.
가끔 영화 같은 데서 수많은 노예들이 채찍에 시달리며 묵묵히 중노동을 하고 있는 장면을 볼 때 어째서 저 많은 노예들이 불과 몇몇의 감독자들에게 굴종하고 있는가 하는 의문을 품어왔다. 인간사회가 형성된 이래 이러한 사태는 끊임없이 계속되어 왔으며, 지금 이 시간에도 그러한 요소들이 사회적 민주화의 장애가 되고 있는 나라들을 우리는 알고 있다.

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