인간소외
    인생이 살 만한 가치가 있는지 없는지를 보여주는 손익 계산서는 있을수 없다.


    코가콜라를 마시고 있다. 우리는 광고에서 마시고 있는 예쁜 선남선여들의 그림을 마실 뿐이며, 상쾌한 휴식이라는 광고 문구를, 그리고 위대한 미국 습관을 마실 뿐이지 그 맛을 보면서 마시는 것은 아니다. 소비행위가 구체적인 인간행위이어야 하며 그 가운데는 우리의 감각과 육체적 욕구 그리고 심미적 미각이 포함된다. 다시 말해서 인간이 구체적으로 지각을 가지고 감정을 느끼며 의미있고 인간적이고 생산적인 것이어야 한다는 것이다. 우리의 문화 속에서는 그와 같은 것이 거의 없고 소비란 인위적으로 작극을 받은 환상적인 것들, 즉 구체적인 자기로부터의 소외된 환상적인 것에 대한 만족일 뿐이다. 본래 더 많은 것과 더 좋은 것을 소비 한다는 생각은 인간을 더욱 행복하게 하고 더욱 만족된 생할로 이끄는 것을 의미했다. 소비는 바로 행복이라는 목적을 위한 수단이었다. 그러나 이제는 소비 자체가 목적이 돼 버렸다. 욕구의 끊임없는 증가는 우리들로 하여금 끊임없이 더 많은 노력을 기울이도록 강요하며 그렇기 때문에 결국 우리는 그런 욕망을 채워 줄 수 있는 그런 사람이나 제도에 좌우되는 운명에 빠진다. 현대인은 시장에 나와 있는 최신형 물건을 사는 것이 만인의 꿈이며 그 물건을 사용할 때 얻어지는 실제적인 즐거움이라는 것은 2차적인 것에 지나지 않는다. 카메라를 갖고있는 관광객은 이 세계와 소외된 관계에 있는 상징적 존재이다. 계속 사진을 찍는 데만 급급함으로써 관광객은 카메라에 담기는것 외에는 아무것도 보지 못한다. 카메라가 그를 대신해서 경치를 보아주며, 그의 즐거움을 위한 여행의 결과라고는 스냅사진을 모아 놓은 것뿐이다. 인간은 그가 하고 있는 노동과 소비하고 있는 물건과 오락에서부터 소외되어 있을 뿐 아니라 이 사회와 그 속에 살고 있는 개개인의 생활을 규정짓는 사회적인 힘으로부터도 소외되어 있다. 자본주의가 인간의 퍼스낼러티에 미치는 영향의 중심적인 이슈가 바로 소외현상이다. 소외란 스스로를 따돌림당한 사람이라고 느끼게 되는 경험형식을 뜻한다. 인간은 스스로를 자기 세계의 중심체나 자기행위의 창조자로 느끼지 못하고 자신의 행위와 그 행위의 결과가 주인공이 되어 복종과 심지어 숭배까지 강요하게 된다. 소외된 인간은 다른 사람들로부터 떨어져 있듯이 자기자신으로부터도 떨어져 있다. 지각과 양식을 갖고 사물이 경험되어지는 바로 그대로 경험하지만 외부세계를 생산적으로 연결 시키지 못하고 있다.