영어자료

[1] 필자가 주장하는 바를 간단히 설명하고, 밑줄 친 부분을 해석하시오.

In the great dark between the stars are clouds of gas and dust and organic matter: Dozens of different kinds of organic molecules have been found there by radio telescopes. The abundance of the molecules suggests that the stuff of life is everywhere. Perhaps the origin and evolution of life is, given enough time, a cosmic inevitability. On some of the billions of planets in the Milky Way, galaxy, life may never arise. On others it may arise and die out, or never evolve beyond its simplest forms. And on some small fractions of worlds there may develop intelligences and civilizations more advanced than our own.
Occasionally, someone remarks on what a lucky coincidence it is that the Earth is perfectly suitable for life -- moderate temperatures, liquid water, oxygen atmosphere, and so on. But this is, at least in part, a confusion of cause and effect. We earthlings are supremely well adapted to the environment of the Earth because we grew up here. Those earlier forms of life that were not well adapted died. We are descended from the organisms that did well. Organisms that evolve in quite a different world will doubtless sing its praises too.

[어휘] *molecule: 분자    *radio telescope: 전파 망원경    *stuff: 물질, 물건    *cosmic: 우주의    *inevitability: 필연성, 불가피함
*the Milky Way: 은하수(=galaxy)    *fraction: 일부분, 소량    *coincidence: (우연의)일치    *moderate: 온화한, 온건한
*earthling: 지구인, 인간(=mortal)    *be descended from: ~의 자손이다    *organism: 유기체, 생물

별들 사이의 광대한 암흑 속에는 가스, 먼지 그리고 유기 물질로 이루어진 구름들이 있다. 수십가지 다른 종류의 유기 분자들이 전파 망원경에 의해 그 곳에서 발견되어 왔다. 유기 분자들이 많이 있다는 것은 생명의 물질들이 어느 곳에서나 존재한다는 것을 시사해 준다. 아마도 생명의 기원과 진화는, 충분한 시간을 고려해 본다면, 우주의 필연일 것이다. 은하계에 있는 수십 억 개의 혹성들 중 어떤 것들에는 생명체가 결코 나타나지 않을 것이다. 다른 혹성들에는 생명체가 나타났다가 사라질 것이며 혹은 가장 단순한 형태 이상으로는 결코 진화하지 못할 것이다. 그리고 별들 중 어떤 작은 곳에서는 우리 지구보다 더욱 진보된 지능과 문명이 발전할 것이다.
때때로, 어떤 사람은 지구가 생명체에 완벽하게 적합하다는 것 즉, 온화한 기온, 액체 상태의 물, 산소로 된 대기 등이 얼마나 다행한 우연의 일치인가에 대하여 언급한다. 그러나 이것은, 적어도 부분적으로는, 원인과 결과의 혼동이다. 우리 지구인들은 이 곳에서 성장하였기 때문에 지구의 환경에 매우 잘 적응되어 있다. 잘 적응하지 못했던 이전의 생명체들은 죽었다. 우리는 잘 적응했던 유기체들의 후손인 것이다. 전혀 다른 세계에서 진화한 유기체들도 역시 분명히 그 세계에 대한 칭송을 노래할 것이다.

[예시답안] 지구의 환경이 생명체에 완벽하게 적합하기 때문에 생명체가 존재하는 것이 아니라, 생명체가 살다가 지구의 환경에
적응할 수 있는 것만 살아남게 되었다는 것입니다.

[2] 다음 글에 나타난 필자의 주장을 간단히 말하고, 전체 글을 해석해 보시오.

It is no use being a writer if one has nothing to do with the world in which one is living. The pen can be used for different purposes: for instance, either in support of prevailing tendencies or in opposition to them. But, to be effective for any purpose in the writer's own day, the written word must rich the minds and touch the feelings of the writer's contemporaries. If a writer cannot do that, he might as well stow his manuscripts away in a safe, in the hope that, someday, there may be a generation for whom his words will come alive.

[어휘] *contemporary: 동시대인 *manuscript: 원고 *It is no use + ~ing: ~해도 소용이 없다 *tendency: 경향

자기가 살고 있는 세계와 아무런 관련이 없다면 작가가 된다는 것은 쓸모없는 일이다. 문필은 여러 가지 목적을 위해 사용될 수 있다. 예를 들어 유행하는 경향을 지지하는 데 쓸 수도 있고 반대하는 데 쓸 수도 있다. 그러나 어떤 목적을 위해서든지 작가가 사는 시대에서 효과를 갖기 위해서는, 글은 정신을 풍요롭게 하고 동시대 사람들의 감정에 와 닿는 것이어야 한다. 작가가 이 일을 할 수 없으면 차라리 원고를 금고 속에 넣어 두고 언젠가 자기의 말이 생동감을 갖게 될 세대가 나타날 것이라는 희망을 갖는 편이 낫다.

[예시답안] 작가의 글은 그 시대 정신을 반영해야 한다는 것입니다.

[3] 다음 글에서 필자가 인생에서 배운 가장 중요한 교훈을 말해보고, 밑줄 친 부분을 해석하시오.

I have had and am still having a happy life. I think it is important to be happy. Life is not worth living when one is unhappy. That I learned long ago. The thing I had to learn was how to be happy. Yes, I had to learn it. It is really quite easy to be unhappy. The small details of daily life going wrong can create such discontent that happiness is impossible. Then come the crashing disasters which overtake all of us sooner or later, and life is unendurable. Worst of all, perhaps, unhappiness may come out of discontent with ourselves, the way we look, our lack of talent, and the environment in which we find ourselves. How, then, shall we escape the inescapable?
First let me say that the most important lesson life has taught me is that happiness, or even contentment, has to be planned for and worked for if it is to be achieved. No one on earth or in heaven has promised happiness or even contentment to any of us. We are born without promises.

[어휘] *sooner or later: 조만간에 *unendurable: 참을 수 없는 *disaster: 재앙 *contentment: 만족

나는 지금까지 행복하게 살아 왔고 지금도 행복한 생활을 하고 있다. 행복하다는 것은 중요하다고 생각한다. 사람이 불행할 때 인생은 살 가치가 없는 것이다. 나는 그것을 오래 전에 알았다. 내가 알아야만 했던 것은 행복해지는 방법이었다. 정말 나는 그것을 알아야만 했다. 불행해지기는 참으로 쉬운 일이다. 일상 생활의 자질구레한 일들이 잘못되는 것은 행복이 불가능할 정도의 불만을 만들어 낼 수 있다. 그러다가 조만간 우리 모두를 압도하는 불행이 닥쳐와서 인생은 참을 수 없게 된다. 무엇보다도 나쁜 것은, 불행은 우리 자신에 대한 불만, 우리가 보는 방식이나 재능의 부족, 그리고 우리가 처해 있는 환경에서 생겨날 수도 있다. 그렇다면 우리가 어떻게 이 불가피한 것을 피할 수 있을까?
첫째로 지금까지 내가 인생에서 배운 가장 중요한 교훈은 행복이나 만족조차도 우리가 그것을 성취시키려면 계획을 세우고 그것을 위해 노력해야만 한다는 사실을 이야기 해주고 싶다. 지상이나 천국에 있는 그 누구도 우리들 그 누구에게도 행복이나 만족을 약속해주지 않았다. 우리는 그러한 약속을 받지 않고 태어났다.

[예시답안]
1. 인생에서 행복이나 만족을 성취시키려면 우리 스스로가 계획을 세워서 그것을 위해 노력해야만 한다는 교훈을 얻을 수
있습니다.
2. 행복이나 만족조차도 우리가 그것을 성취시키려면 계획을 세우고 노력해야 한다는 교훈을 얻을 수 있습니다.

[4] 필자가 주장하는 바를 간단히 설명하고, 밑줄 친 부분을 해석하시오.

Performance of one's duty should be independent of public opinion. I have all along held that one is bound to act according to what to one appears to be right even though it may appear wrong to others. And experience has shown that that is the only correct course. I admit that there is always a possibility of one mistaking right for wrong and vice versa but often one learns to recognize wrong only through unconscious error. On the other hand, if a man fails to follow the light within for fear of public opinion or any other similar reason, he would never be able to know right from wrong and in the end lose all sense of distinction between the two.

[어휘] *vice versa: 역으로 *performance: 수행, 완수 *be bound to do: ~해야 한다, ~하지 않을 수 없다
*distinction: 구별

의무를 행하는 것은 다른 사람들의 의견과는 별개이어야 한다. 사람은 비록 다른 이들에게는 틀린 것으로 보일지라도 자신에게 옳게 보이는 것에 따라 행동해야 한다고 나는 늘 믿어 왔다. 그것만이 유일한 옳은 길임을 경험이 보여 주었다. 나는 옳은 것을 그른 것으로 오인하거나 그 반대가 될 가능성이 늘 있다는 것을 인정한다. 그러나 사람은 종종 의식하지 못한 실수를 통해서만 그릇된 것을 인식하게 된다. 한편, 사람이 다른 사람들의 의견이 무서워서 또는 다른 비슷한 이유에서 내면으로부터의 빛에 따르지 못한다면 그는 결코 옳은 것과 그른 것을 가리지 못할 것이고 결국에는 둘 사이의 구별 감각을 모두 잃을 것이다.

[예시답안] 1. 자신에게 옳게 보이는 것에 따라 행동해야 한다.
2. 자신의 내면의 빛을 따라야만 한다.

When European theorists speak of equality, they commonly mean equal status or equal wealth. When Americans use the same term, they usually mean a competition in which everyone gets on equal start. Most of the great social reforms of the 1960s were designed to bring the poor and the blacks "into the running" on something approaching the same footing as the more prosperous and better educated majority. Giving everyone the vote, teaching children to read, and getting them all through high school with a real chance of college beyond all represent the kind of equality that has enormous support in the United States. The basic arrangement of economic life has always provided a balance: enough equality to permit new initiative to flourish wherever it might arise and enough inequality to reward it. Nowhere else has the reward been so rich and the distribution so wide.

1. 1960s대에 있었던 미국의 사회 개혁은 주로 누구를 위한 것이었는지 말해 보시오.
2. 평등을 위한 미국의 사회 개혁을 뒷받침하는 구체적인 2가지 방법을 말해보시오.

[어휘] *theorist: 이론가    *running: 경주(=race)    *footing: 발판    *prosperous: 번영하는, 부유한    *get through: ~을
마치다, 끝내다    *beyond all (things): 우선 첫째로, 무엇보다도 먼저    *arrangement: 정돈, 마련, 배합     *initiative: 시작,
독창력     *flourish: 번창하다, 융성하다(=thrive)     *distribution: 분배

유럽의 이론가들이 평등에 대해 이야기할 때는 보통 평등한 신분이나 평등한 부를 의미한다. 미국인들이 동일한 용어를 사용할 때에는 대개 모든 사람들이 동등한 출발선에 서는 경쟁을 의미한다. 1960년대의 대부분의 중요한 사회 개혁은 가난한 사람들과 흑인들로 하여금 좀더 부유하고 좋은 교육을 받은 다수의 사람들과 같은 발판에 근접된 어떤 위치에서 경쟁에 참여할 수 있도록 계획된 것이었다. 모든 사람들에게 투표권을 주고 아이들에게 읽기를 가르치며, 그들 모두가 고등 학교를 마치도록 하고 상급 학교인 대학에 진학할 진정한 기회를 부여하는 것 등은 미국에서 큰 지지를 얻고 있는 그러한 종류의 평등을 의미하는 것들이다. 경제 생활에 있어서의 기본적인 안배는 언제나 균형을 제공해 왔다. 즉 새로운 시작에 대해서는 어느 곳에서 일어나더라도 번창할 수 있는 충분한 평등을 허락하지만 그 보상에 있어서는 충분한 불평등을 인정한다는 것이다. 다른 어느 곳에서도 미국처럼 보상이 풍성하고 분배가 폭넓지는 않다.

[예시답안] 1. 가난한 사람들과 흑인들입니다.
2. 보통 선거와 교육의 기회 균등입니다.(모든 사람에게 투표권을 주고 교육 기회를 균등하게 부여하는
것입니다.)

The school has always been the most important means of transferring the wealth of tradition from one generation to the next. This applies today in an even higher degree than in former times, for through modern development of the economic life, the family as bearer of tradition and education has been weakened. The continuance and health of human society is therefore in a still higher degree dependent on the school than formerly.
Sometimes one sees in the school simply the instrument for transferring a certain maximum quantity of knowledge to the growing generation. But that is not right. Knowledge is dead; the school, however, serves the living. It should develop in the young individuals those qualities and capabilities which are of value for the welfare of the commonwealth. But that does not mean that individuality should be destroyed and the individual become a mere tool of the community, like a bee or an ant. For a community of standardized individuals without personal originality and personal aims would be a poor community without possibilities for development. On the contrary, the aim must be the training of independently acting and thinking individuals, who, however, see in the service of the community their highest life problem.

1. 오늘날 학교가 전통을 전달하는 가장 중요한 수단이 된 이유를 설명해 보시오.
2. 필자는 어떤 공동체를 발전 가능성이 없는 공동체로 보는지 말해보시오.

[어휘] *bearer: 나르는 사람, 운반인    *continuance: 존속, 계속, 영속    *health: 번영, 활력
*serves the living: 살아있는 자들을 위해 봉사하다    *capability: 가능성, 역량    *individuality: 개성, 개체    *standardize:
표준화하다, 규격에 맞추다     *originality: 독창성, 창의     *on the contrary: 이와는 반대로, 그러기는 커녕

학교는 항상 전통이라는 재산을 한 세대에서 다음 세대로 전해 주는 가장 중요한 수단이 되어왔다. 이 말은 전의 어느 때보다도 오늘날 더 잘 들어 맞는다. 왜냐하면 오늘날 경제 생활의 발달로 인하여 전통과 교육을 나르는 운반자로서의 가정은 약화되었기 때문이다. 그러므로 인간 사회의 존속과 번영은 과거보다 훨씬 더 학교에 의존한다.
때때로 사람들은 학교에서 단지 자라나는 세대에게 최대량의 지식을 전달하는 수단을 발견한다. 그러나 그것은 옳지 않다. 지식은 죽은 것이다. 하지만 학교는 살아 있는 자들을 위해 봉사한다. 학교는 개개의 젊은이들에게 국가 전체의 복지를 위해 가치있는 자질과 역량을 계발해 줘야 한다. 그러나 그것은 개성이 말살되어야 하고 개인이 벌이나 개미와 같이 공동체의 단순한 도구가 되어야 한다는 것을 뜻하지는 않는다. 왜냐 하면 개인적인 독창성과 개인적인 목적이 없는 규격화된 개인들의 집단은 발전 가능성이 없는 초라한 집단일 것이기 때문이다. 이와는 반대로 그 목표는 독자적으로 활동하고 생각하는 개인을 양성하는 것이어야 한다. 하지만 그러한 개인은 공동체를 위해 봉사하는 데서 자신의 가장 고결한 인생 문제를 발견한다.

[예시답안] 1. 경제생활의 발달로 전통과 교육을 전달하던 가정의 기능이 약화되었기 때문입니다.
2. 개인의 독창성[창의성]과 개인의 목표가 없는 규격화된 개인들로 이루어진 공동체입니다.

Perhaps the most startling theory to come out of kinesics, the study of body movement, was suggested by Professor Ray Birdwhistell. He believes that physical appearance is often culturally programmed. In other words, we learn our looks ― we are not born with them. A baby has generally unformed facial features. A baby, according to Birdwhistell, learns where to set the eyebrows by looking at those around ― family and friends. This helps explain why the people of some regions of the United States look so much alike. New Englanders or Southerners have certain common facial characteristics that cannot be explained by genetics. The exact shape of the mouth is not set at birth, it is learned after. In fact, the final mouth shape is not formed until well after permanent teeth are set. For many, this can be well into adolescence. A husband and wife together for a long time often come to look somewhat alike. We learn our looks from those around us. this is perhaps why in a single country there are areas where people smile more than those in other areas. In the United States, for example, the South is the part of the country where the people smile most frequently. In new England they smile less, and in the western part of New York state still less. Many Southerners find cities such as New York cold and unfriendly, partly because people on Madison Avenue smile less than people on Peachtree Street in Atlanta, Georgia. People in densely populated urban areas also tend to smile and greet each other in public less than do people in rural areas and small towns.

[어휘] *kinesics: 動作學(몸짓이나 표정과 전달의 연구) *features: 모습, 생김새, 특징 *genetics: 유전학
*eyebrow: 눈썹 *densely populated: 인구 밀도가 높은

아마도 신체 동작 연구 학문인 동작학에서 나온 가장 놀라운 이론은 레이 버드휘스텔 교수가 제안한 것이다. 그는 신체적인 모습은 종종 문화적으로 계획된다고 믿는다. 다른 말로한다면, 우리는 우리의 모습을 가지고 태어나는 것이 아니라 습득한다는 것이다. 아이는 일반적으로 얼굴의 특징이 정해져 있지 않다. 버드휘스텔 교수에 의하면, 아이는 주변에 있는 사람들, 즉 가족과 친구를 보면서 어디에 눈썹을 위치시킬까를 배운다고 한다. 이런 점은 미국의 어떤 지방 사람들이 매우 닮아 보이는 이유를 설명하는데 도움이 된다. 뉴잉글랜드 사람들이나 남부 사람들은 유전학으로 설명될 수 없는 공통된 얼굴 특징이 있다. 정확한 입 모양은 출생시 정해지는 것이 아니고, 후에 습득된다. 사실상 마지막 입 모양은 영구치가 나온 훨씬 뒤에서야 비로소 형성된다. 많은 사람들에게 이것은 충분히 사춘기까지 가기도 한다. 오랫동안 해로한 부부는 종종 약간 닮게 된다. 우리는 우리들 주위에 있는 사람들로부터 모습을 습득한다. 이런 점은 아마도 한 나라에서 어떤 한 지역 사람들이 다른 지역 사람들보다 더 잘 웃는 지에 대한 이유가 될 것이다. 한 예로, 미국에서, 남부는 사람들이 가장 잘 웃는 지방이다. 뉴잉글랜드 에서는 사람들이 별로 웃지 않으며, 뉴욕주 서부에서는 더 웃지 않는다. 한편 많은 남부인들은 뉴욕과 같은 도시들은 매디슨가 사람들이 조지아주 아틀란타의 피치트리가 사람들보다 덜 웃기 때문에 냉정하고 불친절하다고 생각한다. 인구 밀도가 높은 도시 지역에 사는 사람들은 시골과 소도시에 사는 사람들보다 공공연히 서로에게 미소 짓고 인사하는 경향이 덜하다.

[예시답안] 신체적인 모습은 종종 문화적으로 계획되는 것이라고 할 수 있습니다. (유사답안) 사람들은 주위에 있는 사람
들에게서 얼굴 모습을 습득합니다.

   The Information Age, for all its potential, has brought with it a new kind of problem. Often, the machines that contribute so much to the flood of information do little to help most of us cope with it. They are difficult to use, rigid in their demands, almost arrogant in their inability to work with any but their own kind. They are the muscle-bound tools of specialists.
    In our view, the problem is not that the machines are too powerful for the rest of us. They are not powerful enough.
    This is the paradox of power: the more powerful the machine, the less power it exerts over the person using it. We define a more powerful machine as one that is more capable of bending to the will of humans, rather than having humans bend to its will. The definition is deeply ingrained in AT&T. The telephone is such a powerful device precisely because it demands so little of its user.
    AT&T foresees the day when the Information Age will become universal. People everywhere will participate in a worldwide Telecommunity. They will be able to handle information in any form ― conversation, data, images, text ― as easily as they now make a phone call.
   That day is coming closer. One example: scientists at AT&T Bell Laboratories are developing "associative" memories for computers, further enabling the machines to work with incomplete, imprecise, or even contradictory information. That's perfectly natural for a human. What makes it a breakthrough is that these computers won't ask you to be anything else.
    Telecommunity is our goal. Technology is our means.
    We are committed to leading the way.
                       *AT&T: American Telephone & Telegraph Company
                       *breakthrough; major achievement

1. 윗글에 나오는 'machines'가 엄청난 정보 처리에 그다지 도움이 되지 못한 이유 4가지를 우리말로 쓰시오.
2. 윗글에서 주장하는 '보다 강력한 기계'란 어떤 기계인지 우리말로 간단히 설명하시오.

[어휘] *potential: 잠재적인    *rigid: 엄격한, 까다로운    *muscle-bound: 근육이 뻣뻣해진, 융통성 없는    *paradox: 역설
*bend to ∼: ∼에 복종하다    *ingrained: 뿌리 깊은, 철저한    *associative memories: 연관 기억 장치    *contradictory:
모순된    *breakthrough: (과학, 기술 등의) 획기적 발전    *be committed to ∼: ∼에 관심을 갖다, 관여하다

  정보화 시대는 그 잠재력에도 불구하고 새로운 종류의 문제점을 가져왔다. 때때로 엄청난 정보에 많은 기여를 한 그 기계들은 우리가 그 정보에 대처하는 데 그다지 도움을 주지 못하고 있다. 그 기계는 이용하기가 어렵고, 그 기계의 요구는 까다롭고, 그 기계는 오만불손할 정도로 자신과 같은 종류가 아니고서는 어떤 기계와도 협력할 수도 없다. 그 기계는 전문가의 유연성 없는 연장이다.
   우리의 생각으로, 문제는 그 기계가 우리의 휴식을 위해 지나치게 강력하다는 것이 아니라 충분히 강력하지 못한 데 있다.
   이것이 바로 힘의 역설이다. 그 기계가 위력이 막강하면 막강할수록 자신의 이용자에게 훨씬 덜 권력을 휘두른다. 우리는 더욱 강력한 기계란 기계의 의지에 인간이 복종하도록 하는 기계라기보다는 인간의 의지에 더욱 잘 복종하는 기계라고 정의한다. 그 정의는 AT&T(미국 전신 전화 회사)의 뿌리 깊은 정신이다. 전화는 그 사용자에게 거의 아무 것도 요구하지 않기 때문에 정말 강력한 고안품이다.
   AT&T는 정보화 시대가 일반화될 날을 예견한다. 사람들은 어디서나 전세계적인 전자 정보 공동 사회에 참가할 것이다. 그들은 지금 전화를 거는 것만큼이나 쉽게 대화, 자료, 영상, 교재 등 어떤 형태의 정보라도 처리하게 될 것이다. 그 날이 점점 가까이 다가오고 있다. 한가지 예로 AT&T의 Bell 실험실에서 과학자들은 컴퓨터용 연관 기억 장치, 즉 기계로 하여금 완전하지 못하고 정밀하지도 못한, 심지어는 모순되는 정보도 처리할 수 있도록 하는 장치를 개발하고 있다. 그것은 인간에게 완전히 자연스러운 것이다. 그 연구의 주요한 발전은 이러한 컴퓨터가 여러분에게 아무것도 요구하지 않는 것이 될 것이다.
   전자 정보 공동 사회는 우리의 목표이며, 기술은 우리의 수단이다.
   우리는 그 길을 선도할 것을 약속한다.

[예시답안] 1. ① 사용법이 어렵다. ② 요구 사항이 까다롭다. ③ 같은 기종끼리만 호환이 가능하다. ④ 아직 성능이 떨어진다.
2. 인간을 기계의 뜻에 따르게 하기보다는 인간의 뜻에 복종하는 기계

It was still very much a white man's world. The two rival giants and their creeds were products of European civilization. However, ⓐ both claimed that they treated all nations as free and equal, no matter what their size, wealth or colour might be. This was the attitude of the UN, too, and there would be no support for European nations that tired to hold on their colonies. Meanwhile the demands for independence among colonial peoples were growing more vigorous than they had been in the 1920s and 1930s. So, while the Soviet and American governments fought the Cold War from Berlin to Korea to Cuba, ⓑ other changes were happening in Asia and then in Africa, which might prove just as important for the future.

1. UN이 식민지를 계속 보유하려는 유럽 국가를 지지하지 않는 이유를 우리말로 쓰시오.
2. 밑줄 친 ⓐ는 무엇을 가리키는지 우리말로 쓰시오.
3. 밑줄 친 ⓑ는 구체적으로 무엇을 뜻하는지 우리말로 쓰시오.

[어휘] *creed: 신조, 신념, 강령 *meanwhile: 그동안, 그 사이에 *vigorous: 원기왕성한, 활발한

여전히 많은 부분이 백인의 세계였다. 적대적인 두 거인과 그들의 강령은 유럽 문화의 산물이었다. 하지만 양측(미국과 소련의 두 강대국)은 자신들은 나라의 크기, 부 또는 인종에 관계없이 모든 나라를 공평하게 대한다고 주장했다. 이것은 또한 유엔의 태도이기도 해서 식민지를 계속 보유하려는 유럽 국가들을 지지하지 않으려 했다. 그러는 사이 식민지 민족들의 독립 요구는 1920년대와 1930년대보다 훨씬 강해졌다. 따라서 소련과 미국 정부가 베를린과 한국과 쿠바에서 냉전을 치루고 있는 동안에 다가올 미래에 매우 중요한 의미를 갖게 될 다른 변화가 아시아와 아프리카에서 일어나고 있었다.

[예시답안] 1. UN은 나라의 크기, 부, 인종에 관계 없이 모든 국가를 자유롭고 동등한 존재로 다루려 하기 때문이다.
2. 소련과 미국 3. 식민지 국가의 독립