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궁도 입문

[활 (弓)]

활은 인류 역사와 더불어 만들어진 이래 오랫동안 무기로 사용되었다.
우리나라에서는 중석기 시대의 세석기류중 화살촉이 출토되어 활이 이미 원시 사회에서 널리 쓰인 수렵도구였슴을 알수 있다.
또 근대 화약병기가 발명된 이후까지도 화약으로 추진되는 화살이 만들어지면서 근대에도 사용된무기이기 도하며 요즘은 심신단련에 좋은 운동으로 널리 보급 되고 있다.
활은 그 모양에 따라 직궁과 만궁으로 나누고 재료의 쓰임에 따라 목궁, 각궁, 철궁, 철태궁등으로 나누며 재료의 수에 따라 단일궁, 복합궁, 크기에 따라 장궁, 단궁, 세기에 따라 강궁, 연궁, 용도에 따라 예궁, 정량궁, 고궁 등과 활의 장식 에 따라 붉은칠한 동궁, 검은칠한 노궁 등으로 분류 된다.
우리민족의 대표적인 활은 각궁이다.
각궁은 분류상 복합궁,만궁에 속하며 물소뿔, 소힘줄, 뽕나무, 실등을 민어 부레풀 로 붙여서 만들었다.

[體力鍛鍊과 精神修養運動]

국궁은 환웅천황이 개천하신 신시 이전부터 있어온 전통 무예로서 찬연한 역사와 전통을 이어받은 옛 화랑도 정신 및 대륙을 호령하던 고구려 무예의 유풍으로 심신 단련과 정신수양에 지대한 영향을 준 민속문화유산으로서 선조들의 얼과 슬기를 만끽할수 있는 전통적인 고전 운동이다.
또한 궁도는 무술로서 기예를 익힘은 물론 도를 수양하는 운동으로서 궁술이라고 칭하기도 하였다.
도덕과 수양을 주로하여 인격형성과 도의앙양을 고취하는 정신적인면을 강조하는바 술과 도가 서로 융합 함으로써 혼연일체가 되어 정신통일의 경지에 이른다.

우리의 활은 옛부터 그 구조가 물리적으로 고찰 제작되어 성능이 우수하여 타의 추종을 불허하는바 삼각형의 역동적인 운동이므로 궁, 시, 인의 삼위 일체의 초점 을 찾으면 빨리 습득할수 있다.
남녀노소를 막론하고 누구나 할수 있는 운동으로서 사정에 가면 신선한 공기를 호흡하게 되고 활을 쏘는 자세는 움직임이 없는 듯 하면서도 육체 내부적으로는 격렬한 변화를 수반하는 운동이기 때문에 신체의 전반에 걸쳐 긴장과 이완을 하게 됨으로써 정신적 집중은 물론 근력을 향상하여 신체 조직을 탄력이 있게 함으로써 건강의 유지증진은 물론 노쇠방지에 유효하여 적극 권장하고 있다.
활 쏘임은 연륜을 거듭할수록 그 기법이 심오하고 무궁 무진하여 매력과 흥미를 지속적으로 느낄수 있게 하는 운동이다.
오락성을 주로하는 여타 운동과는 달리 국궁은 정신수양의 도장으로써 사정을 통하여 세교를 넓힐수 있으며 조잡한 현대의 환경속에서 잡념을 버리고 영광된 내일의 활력소를 마련할 수 있는 장이다.
옛날에는 궁도를 양반계층의 소위 한량들이 즐기는 특수무술 및 오락에 속하였다고 하나 현대에 이르러서는 건전한 체육운동으로 발전되어 대중과 영합하고 동호 인구가 점증하고 있는 실정이다.
전에 사정에 입사할 때는 가문을 중시하고 자격 심사가 엄격하였으나 현금에는 궁도발전을 위하여 문호를 개방하고 있음은 괄목할만한 일이다.

[關聯된 用語]

궁도를 익히고 수련함에 있어 최소한 다음의 용어는 숙지 하고 있어야 한다.
활쏘는 이가 지켜야할 도의 및 활쏘는 기술을 통틀어 弓道라고 하며 심신수련과 체력단련을 위한 전통무예의 일종이다.
활의 종류와 쏘는이의 체력 여하에 따라 활과 화살 (弓矢) 의 선택을 달리 하여야 좋은 성적과 체력의 향상을 도모 할수 있다.
궁도에 입문한 모든 사람을 射員 이라 하며 사원으로서의 지켜야할 도리가 강요되 고 매사에 타의 모범이 되어야할 의무가 주어진다.
궁도장은 궁도를 연마할수 있는 장소로서 전국의 명소에 위치하고 있고 조용하고 쾌적한 장소에 위치하고 있어 신신연마에 좋으며 射亭 이라한다.
사원을 대표하는 선물되는 射頭 는 전통무예의 계승발전을 위하여 노력하고 사원확충 및 대외적 위상 정립을 위하여 인격과 덕망을 갖춘사람이 선출 된다.
사원의 궁술 지도와 예절지도를 책임지는 先生(師範) 은 명실상부한 정신적 구심점으로서 사원의 존경을 받는 인물이다.
집을 지을 때 그건물의 중심되는 곳을 의미하기도 하는 正間 은 궁도인의 예절의 산실로서 우주의 중심을 칭하기도 하고 마음을 세우기를 집의 중심을 세우듯 하라는 의미를 내표한 표상으로서 모든 궁도인의 사정에 임하거나 퇴할 때 반드시 배례를 하여야 한다.
활 과 화살 의 세부적인 명칭은 별지에서 다루기로 한다.
활을 쏨에 있어 화살을 매긴 시위를 당길 때 그 장력으로 인한 손가락의 보호를 위하여 엄지손가락에 착용하는 물소뿔로 된 도구를 깍지 라 하며 형태에 사용방법 에 따라 암깍지 (깍지) 와 숫깍지 로 대별되며 일반적으로 암까지를 사용하며 강궁 을 사용하는 이나 노약자는 숫깍지를 쓰기도 한다.
활을 보관하는 천으로된 띄를 弓袋 라고 하며 활을 쏠 때 화살을 끼우는 역할을 하며 아랫배를 묶어 줌으로써 하체의 근력유지에 도움을 주는 역할도 한다.
활을 쏘는 장소를 射臺 라 하며 정렬선을 射線 이라한다.
과녁 은 화살이 비상하여 맞는 타켓으로서 정신집중의 기초가 되고 예전에는 형태가 다양한 과녁을 사용하였으나 일제의 우리나라 강점을 전후로 극일사상의 고취를 위하여 일본의 日 자의 하단 □부분에 일장기의 원을 그려넣어 그곳을 향하여 쏨으로서 식민지 백성의 울분을 삭인 것으로 판단되며 그형태가 오늘에 이르고 있다.(필자의 사견)
과녁과 사선과의 거리는 대한궁도협회 규정에 145 m로 통일되어 있으며 쏘아 살이 과녁에 적중되면 貫中 이라 하고 1巡 은 5개의 화살을 말하며 5시중 1시를 맞추 면 1中, 5개 전부를 맞추면 5矢5中 또는 沒技 라 하여 전사원이 경축한다.
과녁의 어느곳에나 맞아도 점수가 동일 한 것은 그만큼 활과 쏘는이의 상태등에 따라 편차가 심하기 때문이다.
쏜 화살이 제거리를 갈수 있도록 충분히 당겨 쏘는 것을 한배 를 세운다고 하며 일반적으로 한 을 보낸다고 하는데 활의 복원력과 당기는 정도에 따라 거리가 달라지므로 많은 연마를 통하여 몸에 맞는 정도를 찾아 굳혀야 한다.
한배를 세우기 위하여 화살의 상사 (화살의 명칭 참조)를 엄지손가락에 느껴질 수 있도록 충분히 당겨 균형을 맞춘 것을 만작 이라 하며 활을 잡는 손을 줌손 시위를 당기는 손을 깍지손 이라하며 擧弓 을 하여 만작을 했을 때 내미는 팔의 어깨 부분을 죽머리 라 하며 줌통을 잡는 손의 아래 세손가락을 下三指 라 하여 하삼지 에 힘을 가하여야 화살이 바르게 날아 간다. 이를 죽을 세운다고 한다.
활을 쏘는 바른 자세를 弓體 라고 하여 매우 중요시 되며 사전 동작이나 발시후 동작의 중요성이 같다.

세부적인 사항은 용어풀이를 참고하기 바란다.

[弓道의 特徵과 效果]

1. 활의 特徵

과녁과 사선의 거리는 145 m 인데도 적중율이 높은 것은 국궁의 복원력과 탄력성이 우수하여 세계 어느민족의 활보다 장거리 사정이 가능하고, 활 자체에 조준할수 있는 인위적인 기계장치를 부착하지는 않아도 적중력이 매우 우수 하다.

2. 精神修養

궁도는 心, 氣, 기, 弓矢, 體가 혼연일체가 되어 無心의 경지에서 활을 쏠 때 비로소 관중되므로 정신일도가 요체요 주된 생명이다.
따라서 궁도를 하게 되면 정신을 집중시킬수 있는 능력과 자기 자신을 이기고 통제할 수 있는 자제력이 배양되어 정신 수양에 효과가 있고 또한 선인들이 남긴 여러 가지 예의 범절을 익힐수 있으므로 정서 함양과 인격 수양에 큰 도움이 된다.

3. 體力團練

궁도는 항상 올바른 자세와 균형을 요하므로 척추를 신장하고 가슴을 튼튼히 하며 언제나 바른 자세를 갖는 태도와 습관을 기르기 때문에 긴장과 이완의 반복 운동이 므로 혈액 순환을 촉진시키고 내장의 여러기관을 발달 시킨다.
특히 활을 만작 할 때는 자신도 모르게 단전 호흡이 이루어져 호흡기능이 발달하여 큰 효과를 나타낸다.
궁도는 신체의 건강 뿐만 아니라 정신건강에도 매우 좋은 운동임은 말할나위도 없다.

4. 누구나 할수 있는 運動

궁도는 과격한 운동이 아니기에 남녀노소 누구나 즐길수 있으며 활의 중량 및 강도가 분류되어 있기 때문에 팔힘이 약한 사람도 자기힘에 맞는 활을 선택하면 무리없이 할수 있고 여러 계층의 사람들이 모이기 때문에 교제를 넓힐수 있는 특징이 있다.
또한 활을 쏘아 적중할때의 묘미는 활을 쏘는 사람이 아니고는 느낄수 없는 큰 기쁨이다.

[弓道九戒訓]

1. 仁愛德行

사랑과 어진 마음으로 덕을 행하라는 의미로서 우리민족의 전통의 멋인 은근과 끈기를 지니고 사원 상호간에 마음의 문을 열어야 하며 일상의 생활 속에서도 어진 마음과 큰덕을 쌓음으로써 타인의 모범을 보여야만 인격도야의 장으로서 또한 전통무예의 수련인으로서의 도리를 다하여야 한다.

2. 誠實謙遜

궁도를 배우는 자세에서 요령에 치우치지 않고 성실한 수련자세로 임하여야 하며 한두대의 화살이 과녁에 맞고 시수가 늘어도 마음을 흐트려서는 안되며 신사는 구사에게 항상 겸손하고 공손하여야 한다.

3.自重節操

활쏘는 이는 말과 행동이나 몸가짐을 신중하게 하고 행실을 삼가서 제몸을 소중하게 간수 하여야 하며 절개와 지조를 지켜 세파에 흔들림이 없어야 한다.
사선에 임하여는 경망스러움이 없어야 하며 쏘고 나서도 정숙한 상태를 유지 하여야 한다.

4. 禮義嚴守

무릇 道는 예의를 지킴으로서 싹트기 시작하는 법이다.
예의 범절을 엄격히 지킴으로서 스스로 외부로부터 존경과 선망의 대상이 되도록 매사에 흐트러짐이 없어야 한다.
구사에 대한 예의 및 타인에 대한 깍듯한 예의만이 스스로를 높이는 길이된다.
남의 위치를 높여주기 위해서는 자기도 한걸음 위로 올라야 하며 남을 밀어 내리기 위해서는 나도 한걸음 내려서야 함을 명심하여야 할 것이다.

5. 廉直果敢

청렴하고 강직하며 과단성이 있고 용감 하여야 하는 것이 무사의 본분이다.
일상에서 욕심이 앞서는 자는 활을 쏨에 있어서도 욕심이 앞서 자세가 흐트러지고 타인의 시수를 탐하는 법이다.
욕심을 버리고 무심으로 임할 때 시수로 늘고 신망도 얻는다.
또한 활을 쏨에 있어 망설임이 있어서는 안된다. 과감하게 당겨서 힘차게 쏘아야만 한배를 세울수가 있다.

6. 習射無言

사대에서 활을 쏠때에는 침묵을 지켜야 한다.
대화는 서로의 자세나 쏘임등의 시정 및 연구에 한하여야 하며 잡담이나 상호 농담을 할 경우 집중력이 떨어지고 기가 흩어져 자세가 불량하게 되어 시수가 나지 않는다

7. 正心正己

궁도는 기의 운동이다. 마음이 가는곳에 기가 형성되며 기가 운행하는 곳에 힘이 생긴다.
자세를 바로하고 마음을 바로 세움으로서 심신도야는 물론 궁도의 극치를 맛볼수 있다.
헛된 힘을 제하고 단전의 기를 바로하여 습사에 임하여야 할 것이다

8. 不怨勝者

활쏘기는 타인과의 승부가 아니다.
오직 자기 자신과의 싸움일 뿐이다.
비록 타인과 경기에 임하였어도 싸우는 대상은 자기일 뿐이다.
마음을 비우고 한시 한시 정성을 다할 때 소기의 성과가 거양될뿐 승자를 원망하면 할수록 마음이 흔들려 시수가 줄어들 뿐임을 명심하라.

9. 莫彎他弓

궁시가 몸의 일부로 느껴질 때 비로소 시수가 난다.
그정도의 궁시이면 애착 또한 대단한 법이다. 나의것이 중하면 남의것도 중요한 법이니 남의 궁시를 관찰하고자 할 경우는 반드시 주인의 허락을 얻어야 하며 다룰 능력이 없는 궁시는 만지거나 당기지 말아야 한다.
특히 각궁은 당겨볼 때 각별한 주의를 기울이지 않으면 파궁의 위험이 있을수 있다.

[執弓諸原則]

1. 先觀地形後察風勢

동일한 장소에서 매일 습사에 임하였을 경우에는 문제가 되지 않겠으나 경기에 출장하거나 타정을 방문 하였을 경우에는 우선 지형 지세를 살피는 것이 좋다.
풍세나 기류는 지형의 영향을 많이 받는다. 산이 있을 경우에는 아침 저녁 온도가 낮을 때에는 바람이 없어도 기류가 산 아래로 내려 흐른다.
이를 감안하지 않으면 활을 무르게 쏘는 사람이나 초보자는 낭패를 당하기 쉽다.
주변에 호수나 하천이 있을 경우 특이한 기류가 형성되므로 특별한 주의를 기울여 야 한다.
지형에 따른 기류를 살폈으면 다음은 바람의 방향 및 강도를 보아야 하며 대부분의 사정에는 풍향기가 설치되어 있으므로 반드시 살펴야 한다.
없을 때는 나뭇잎의 흔들림이나 물결의 흐름등을 주의깊게 관찰하여야 한다.
풍세의 흐름에 따라 표를 달리 하는 것은 당연한 일이라 하겠으나 너무 쏘임에 변화를 주는 것은 바람직하지 못한 일이므로 쏘임을 굳혀야 한다.

2. 非丁非八胸虛複實

화살이 과녁에 맞고 맞지 아니하고는 쏘임이 99%라 하여도 과언이 아니다.
발을 사선에 딛는 자세는 정(丁)자도 팔(八)자도 아닌형태로 한다.
왼발을 앞으로 내밀되 발의 방향은 과녁의 왼쪽과 일치하도록 한다.
오른발은 어깨넓이로 벌린 상태에서 뒤로 반보정도를 후퇴시키고 왼발과 45。 방향으로 딛고 몸의 중심을 양다리에 고르게 위치시킨다.
마음을 안정시켜 가슴이 떠릴는 것을 없애야 하며 아랫배(하단전)에 의식을 집중하고 힘을 줌으로써 쏠대 몸의 흔들림을 방지 하여야 한다.

3. 前堆泰山後渥虎尾(發如虎尾)

황을 쏠때는 줌손의 미는힘과 깍지손의 당기는 힘, 활의 복원력이 삼위일체가 되도록 하여야 한다.
왼손으로 밀때는 팔꿈치 관절이 굽혀지지 않도록 펴고 손목을 구부러지지 않도록 하여 힘있게 앞으로 밀어야 하며 미는손의 어깨는 너무밀어 넣지도 말고 엉거주춤 뒤로 빼지도 말아야 하며 태산을 민다는 기분으로 팔의 아랫부분에 힘이 지도록 하여 일직선으로 힘껏 밀어야 한다.
시원찮게 밀으면 시위에 팔을 맞는 경우가 있고 깍지가 벌로 빠져서 죽이 서지 않고 얼굴을 맞는 경우도 있다.

4. 發而不中反求諸己

論語에 이르기를 『行有不得이면 反求諸己』라 했다.
행하여 얻음이 없으면 자신을 살피라는 의미다.
마찬가지로 활을 쏘아서 과녁에 맞지 아니하면 자기몸부터 살펴 불합리한 점이 없는가를 살펴야 한다는 것이다. 궁시를 탓할일도 기후를 탓할일도 아니다.
모든 것이 쏘는이의 탓이므로 항상 살피고 반성하고 연구하여야 한다.

5. 軟弓重箭

활은 연하고 약하게 잡고 화살은 무거운 것을 사용한다.

[習射要領]

1. 과녁을 향하여 정면으로 서되 발의 위치는 우궁의 경우 오른발을 약간 벌리고 양발의 넓이는 어깨넓이 정도로 하여 비정비팔 형으로 서고 체중의 중심은 양다리 에 고르게 둔다.
2. 몸의 중심이 바로 잡히도록 자세를 곧게하고 양쪽 다리와 아랫배에 힘을 주어 배가 나오거나 둔부가 빠지면 안된다.
3. 거궁시에는 몸 전체에서 힘을 빼고 마치 큰나무를 껴안 듯이 가슴을 비게해서 몸 전체에 유연성을 지니고 줌손은 이마 정면위에 팔굼치는 수평으로 올려서 아구는 힘을 빼고 하삼지에 힘을 주어 서서히 죽을 넣되 시위를 끌면서 차츰 온몸에 힘을 주어 만작시에는 돌덩이 같이 굳혀야 한다.
4. 시위에 깍지를 걸어 시위를 당길 때에는 턱을 죽머리에 묻고 시위를 베개처럼 빈다. 목덜미를 느리고 팽팽하게 힘을 주며 깍지손은 귀를 스쳐 숨을 드리마시며 끝까지 당기는데 이때 팔꿈치가 쳐져서는 안되니 만작시에 시위가 귀와 가슴에 닿도록 고정해야 이상적이다.
5. 과녁을 정면으로 보고 태연자약하게 바로서되 양발은 발끝이 앞으로 기울어지면 안되고 반석과 같이 굳게 딛고 설 것이며 줌팔은 태산을 미는 듯이 하고 깍지손은 숯불을 집은 듯이 맹렬하게 뿌린다.
6. 사대에 서면 이전을 전후하여 입을 다물고 몸은 부동자세로 움직이지 말것이며 줌팔은 방사후 숨을 내쉬면서 불거름의 위치도 서서히 내리고 줌손은 좌우로 흔들거나 뿌리면 안된다.
7. 깍지손을 뿌릴때는 팔굼치로 약간 가입하는 기분으로 뒤로 제껴 호랑이 꼬리 처럼 빼야 한다.
8. 만작을 하였을 때는 빨래를 짜듯이 줌팔과 깍지손을 약간 서로 틀어서 궁체를 짜고 한배를 맞추어 하나, 둘, 셋 정도를 참았다가 발사 한다.
깍지손은 너무 짜면 공현을 칠 우려가 있으니 주의 하여야 한다.
9. 조준할 때는 가급적 먹과녁이 되지 않도록 과녁을 줌손 앞에 내놓을 것이며 손목이 구부러지면 곤란하니 줌팔과 줌손등 힘을 주어 일직선이 되도록 줌을 빼게 잡고 만작시에 줌팔의 근력은 바깟쪽으로 쏜다.
10. 깍지손안은 달걀을 한 개쯤 들고 있는 기분으로 만들고 시위를 당길때는 깍지손만의 힘으로 끌지 말고 상체를 약간 돌리면서 손등힘을 주며 팔꿈치로 끈다.
11. 줌팔이 성하고 깍지손이 쇠하거나 이와 반대가 되는 경우 어지럽게 화살이 나는 법이니 앞을 둥글게 싸서 중구미가 업히도록 죽을 넣되 의식적으로 너무 우겨넣지 말고 만작시에 줌이 돌아 갈려고 하는 것을 방지하는 요령으로 하삼지만 단단히 쥐고 뒤를 짤끗 짤끗 켜서 졸라 띄어야 한다.
앞뒤를 맞추어 한계점에 이르도록 뒤를 만족하게 켜서 깍지가 저절로 벗어 지도록 한다.
12. 득관을 하려면 첫째 한을 잘잡아 쏘아야 하고 살이 앞에 나면 줌팔이 딸려 오거나 뒤가나면 깍지가 부실한 연고이니 이를 염두에 두고 시정하여야 한다.
연한 활과 굵은살은 앞에 나가기 쉽고 강한활과 가는 화살은 뒤가 나기 쉽다.
13. 살이 시위를 뜰 때 탈탈거리거나 꼬리를 치고 나가면 앞뒤가 맞지 않아 쌍현을 지고 쏘임에 결핍이 있는 까닭이니 기본체형대로 쏘아야 살이 연하게 떠서 곱게 날은다.
14. 살길이 너무 높게 뜨거나 너무 낮게 뜨는 것은 다 좋지 못하며 반월형으로 관중율이 좋다.
15. 조준의 요령은 과녁을 줌손앞에 내놓고 이의 상하 폭 변을 표적삼아 하삼지 마디에 대고 아래위로 가감 함으로써 쉽게 체득할수 있다. 하삼지가 엄지 밑바닥에 가려서 보이지 않을 경우에는 엄지 밑바닥 손으로 조준한다.
16. 만작을 한 상태에서 표가 보이더라도 바로 이시를 하면 절대안된다.
호흡을 안정시키고 3초간의 유전을 시행하여야 하며 깍지손을 무의식중에 가슴을 벌려 그힘으로 빼고 위로 원을 그리며 내린다.
17. 이시를 마친후 활을 즉시 거두지 말것이며 화살이 나간상태로 그대로 유지하여 과녁으로 화살이 진행하는 것을 주시하고 화살의 방향과 크기 바람등을 정확히 본후 화살이 과녁이나 땅에 완착한 이후 활을 든 줌손을 내린다.

[習射有意事項]

1. 한번잡힌 궁체는 고치기가 매우 힘든것이니 주살질을 충분히하여 기본체집을 바로잡아 습사에 임하도록 한다.
2. 활을 무르게 쏘아야만 할 일을 다할수 있는것이니 힘에 겨운 활은 유해 무익하니 힘에 알맞는 약한 활을 선택하여 습사함이 긴요하다.
3. 舊弓新矢란 말과 같이 활은 묵은 것이 좋고 화살은 새것이 좋으며 궁시는 자기 체격에 맞아야 한다.
4. 사람은 활을 이기고 활은 화살을 이겨야 한다.
5. 과녁에 욕심을 내지말고 평온한 마음으로 기본 궁체대로 쏘아야 쏘임이 좋아 진다.
6. 겨울에 활을 쏘면 다음해에 시수가 늘고 밤에 활을 쏘면 궁체가 바로 잡힌다.
7. 습사시에는 연사를 피할 것이며 한 대 한 대에 정성을 들여 매일 10여 순씩 계속하여 궁력을 길러야 숙달함이 바르다.
8. 구사의 사법을 눈여겨 보고 그의 장점을 익혀서 체득 하여야 한다.
9. 체력과 깊은 관계가 있으니 수면을 충분히 취하고 절제하여 건강관리에 유의 하여야 한다.

[弓道修鍊의 課程]

1. 入會

모든 궁도인은 대한궁도협회에 등록이 되지 않으면 활을 쏠수가 없다.
사원으로 등록하고자 하는 자는 임원에게 제청하여 전사원의 만장일치의 의결이 있어야 한다.
입회에서는 가문의 전통과 인격이 중요시 된다.

2. 宣誓

입회가 결정된 자는 집궁에 앞서 사규를 준수하고 예의를 엄수하며 임원의 지시에 순종할 것을 선서하여야 사원으로 인정되며 집궁 습사에 임할수 있다.

3. 弓體 및 弓力形成

사고의 예방과 정확한 발시를 위하여 신입한 사원은 약 반달 정도의 기간동안 활을 올려 빈활을 당기는 수련을 한다.
큰 거울등을 앞에 두고 자기의 궁체를 살피며 당기는 연습을 하는데 과로하지 않도록 하여야 한다.
연습 요령은 비정비팔 흉허복실의 자세로 서서 전퇴태산 후악호미의 궁체로 당기 되 당긴 상태에서 시위를 놓아서는 안된다.
당긴 상태에서 시위를 놓으면 시위가 넘거나 몸을 다칠수가 있다.
만작을 한 상채에서 하나, 둘. 셋 정도를 묵상하고 시위를 당긴손이 줌손에 근접하도록 한후 활을 내리되 줌팔은 활을 내릴때까지 힘을 풀거나 거두어 들여서는 안된다.
연습을 많이 하여야만 궁체가 잡히고 궁력이 붙는다.

4. 주살질

말 그대로 끈맨 화살을 쏘는 연습이다.
사범이 판단하여 빈활을 당기는 연습을 그만하여도 될 경우에 주살대에 서게 된다.
끈에 매달린 화살을 시위에 매겨 쏘는 연습을 하게 된다.
맞추고자하는 욕심을 버리고 오직 자세와 쏘임만을 추구하는 과정이므로 많이 할수록 좋다.
대개 10일 이상 충분히 연습을 한다.

5. 화살 支給 및 習射

주살질이 끝나 화살이 과녁에 이를수 있는 궁력이 붙었다고 판단되면 화살을 지급하게 된다.
대부분 첫 번째 화살을 쏠때는 매우 흥분되어 자세가 흐트러지는 법이니 주의하 여야 한다. 집궁 제원칙을 지켜 한시 한시 정성을 다하여 쏘아야 한다.
처음부터 경기에 임하는 자세로 연습하는 것이 바람직하다.
5발중 1발이 과녁에 적중하면 1중이라 하고 다섯발을 다 맞추면 5시5중 또는 몰기라 하여 전사원이 기념하고 축하해 준다.
연습이나 경기는 7인1조로 작대를 편성하여 실시하며 한발을 쏘고 다시 자기 차례가 될 때까지 기다리는 시간이 처음엔 지루 하지만 참고 견디는 훈련을 하여야 한다.
활을 쏠때는 無心으로 습사나 정사에 임하여야 실력이 늘고 단전에 기운이 붙는다.

[射亭의 禮儀와 遵守事項]

1. 사두는 본정의 상징이므로 절대 존경하여야 하며 사두가 등정시에는 사원이 활을 쏘다가도 중지하고 발시자가 대표로 『활배웁니다.』하고 영접 인사를 하여야 하며 사범 또한 같은 예우를 하여야 한다.
2. 사원이 등정하면 먼저 겸허한 마음으로 본사정 정간을 향하여 반드시 경례를 하여야 한다. 퇴정시에도 또한 같다.
3. 노구사와 선후배를 분별하여 예우하고 사원간에 친목을 도모하고 친우간 일지 라도 절대로 망언을 하여서는 안된다.
4. 사규를 엄수하여야 할것이며 임원의 지시에 순종하여야 한다.
5. 사범의 지시를 성실하게 받아 들여야 한다.
6. 사대에 정렬할 때에는 구사는 상위에 신사는 하위에 서고 차례로 발시한다.
7. 음주하고 사대에 임하여서는 안된다.
8. 담배를 물고 활을 당기거나 사대에서 담배를 피워서는 안된다.
9. 활을당겨 볼 때에는 사람이 있는곳을 피하여 안전한 곳을 향하여 당겨야 한다.
10. 사대에 임할 때는 심히 더운 날이라고 웃옷을 벗고 런닝사츠 바람이나 맨발로 설수 없다.
11. 사대에서 잡담을 엄금한다.
12. 사정내에서는 고성으로 소란을 피우지 말것이며 언행을 정숙하게 하여야 한다.