1. 貪平愚(평찌를 탐내는 어리석은 생각)

ㅇ 활을 쏘는 사람들은 살고가 평평하고 곧게 날아가는 평찌를 귀하게 여기고 살고가 높아 하늘로 뜨는 살을 비웃는다.
ㅇ 하지만 이것은 살고를 낮게 함이지 맞추는 것을 귀하게 여기지 않음 이므로 과녁을 맞추고자 하는 마음을 어지럽혀 맞추지 못하는 것이 많고 화살이 과녁에 미치지 못하는 것이 많으니 커다란 탈이 된다.
ㅇ "차라리 살고가 높아서 과녁을 지나칠 지언정 낮아서 미치지 못하도록은 하지 말라"고 하였다.
ㅇ 살고를 평평하게 하지 말라는 것은 평찌를 탐내는 어리석은 생각을 깨우쳐서 사람들이 스스로 살피지 못하는 것을 바로 잡으려는 것이다.
ㅇ 활쏘기에서는 과녁을 맞출 수만 있다면 평찌도 옳고 높이 뜨는 반구비도 옳다. 맞추지 못하면 평지도 반구비도 또한 옳지 못하다.
ㅇ 비록 그렇기는 하나 과녁을 넘기는 살고가 다리모양의 살찌를 말하는 것이 아니라 평평하게 발시되어 저절로 뜨는 것은 아주 옳은 것이니 이것을 묘한 재주라 칭한다.
ㅇ 완구비(살고가 매우 높은것)나 반구비(그보다 좀 낮은 것)는 바람의 영향을 받게 되어 평찌를 원하나 쏘는 사람에 따라 다르다. 활을 이겨 충분한 힘으로 당겨쏘면 비록 약한 활일 지라도 바람의 영향을 거의 받지 않게 된다.
ㅇ 가장 뛰어난 궁술은 활만의 힘으로 살을 보내는 것이 아니라 단전에 쌓인 기를 활에 실어서 바람에 이길수 있는 힘을 내도록 하는 것이다.

2. 握固愚(활을 굳게 잡는것에 대한 어리석은 생각)

ㅇ 요즘 사람들은 활을 힘껏 잡고서 스스로 '굳건하다'고 하나 평찌가 되질 못하고 살걸음도 빠르지 못한 경우가 많은데 이는 굳건하게 잡는 이유를 제대로 알지 못하기 때문이다.
ㅇ 활을 잡는데 엄지와 식지만 힘을 쓰는데 그치면 새끼손가락은 허전하고 들떠서 자리를 못잡는다. 이는 활쏘기에 도움이 되지 못하며 굳게 잡는 도리도 모르는 것이다.
ㅇ 반드시 새끼손가락 부터 무명지 중지 식지에 이르면서 차례로 손가락을 말아서 뒤고 장심은 활의 줌에 편안히 붙인다. 그래야 줌손이 굳건하게 된다.
ㅇ 이렇게 쥔후 발시하면 살걸음이 빠르지 않을 수 없다.
ㅇ 흘려잡으면 줌통의 중간이 반바닥(엄지의 뿌리부분으로 살이 많은 부분)에 닿게 되며 하삼지에 힘이 들어가서 살이 떠난후 활은 약한 고자채기가 된다.
ㅇ 흘려잡으면 단전의 힘이 잘 실리기 때문에 화살이 바람을 뚫고 나가나 흘려쥐는 것이 매우 부담스러우며 6개월에서 1년 쯤 지나야 편하고 2년에서 3년은 지나야 하삼지에 힘이 제대로 실린다.

3. 引滿愚(가득 당기는 것에 대한 어리석은 생각)

ㅇ 살촉을 줌통에 미치도록 가득당기라고 가르치나 사람마다 당길 수 있는 길이가 있다. 키가 큰사람이 짧은 살을 당겨서도 안되고 작은사람이 긴화살을 가득 당기기는 더욱 어렵다.
ㅇ 만작을 하면 사람마다 가득 당기는 분량이 있어서 그 당기는 것을 헤아려 화살의 크기를 정해야 하는 데 요즘은 살촉을 손가락 위에 올려 놓고서 다 당겼다고 여기는 것을 '가득 당기는 것에 대한 어리석음' 이라고 한다.

4. 低昻愚(손의 높낮이에 대한 어리석은 생각)

ㅇ 요즘 사람들이 활을 당겨 쏘는데 미치지 못하면 줌손을 들고 넘으면 줌손을 낮추는데 이렇게 하여 과녁을 맞추려고 하는 것은 어리석은 것이다.
ㅇ 양팔이 활을 당기는 데 팔은 저울과도 같아서 앞손은 저울의 손잡이 끈이고 뒷손은 저울의 추와 같으니 살이 크고 작은 것에 줌손을 조절하지 말고 깍지손의 위치로 조절하면 적중해서 적당함에 지나치지 않은 경지에 이르게 된다.
ㅇ 하지만 줌손이나 깍지손은 거의 반사적으로 발시 순간에 움직이는 것으로 이를 고치기는 매우 어럽다.