종족이름

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인도네시아는 약 300종족이 살고 있다. 그중 몇몇 종족을 이곳에 소개한다.

종족이름

종족의 특성

니아스족(Nias)

총면적 4천1백Km2인 니아스섬은 수마트라섬의 서부에 있다. 니아스 부족은 북쪽 해안에서 고기를 잡아 먹고 살지만 섬사람의 대부분은 농사를 짓는다.

언어는 수마트라어다.

니아스 섬 북부와 남부는 언어·정치·사회가 다르다.

남부 촌락은 크고 물이 풍부하지만 북부촌락은 작고 지세가 험난하다. 니아스족은 5세기께부터 동과 금을 채굴해왔다. 돌로 만든 관에다 가족들의 유골을 안장하고 있다.

람풍족(lampong)

람퐁족은 수마트라섬 남부에 살고 있는 종족이다. 이집단은 원주민이라고 생가되는 산악부족인 오랑아분족과 숨바족의 혼혈이다.

언어는 수마트라어다.

두집단으로 구분 되어 있다. 오랑아분족은 예로부터 야생동물을 잡거나 임산물을채집했으나 현재는 평지인과 같이 농사를 짓거나 어업에 종사하고 있다. 강을 따라 형성된 촌락의 공동가옥에서 생활한다.

이슬람교도이지만 계율을 엄격히 지키지 않는다.

레장족(Redjang)

레장부족은 수마트라섬의 남서부에 있는 바리산맥과 구릉에 살고 있다.

언어는 수마트라어다.

산에서 화전을 이루고 살며 대단수는 어민이다. 수세기동안 이들의 따은 광물자원 특히 금채굴업자에게 빼았겨 왔다. 레장족은 이슬람교도이지만 계율에 얽매이지 않는다.

쌀을 수출하며 수마트라의 다른 부족에 비해 부유한 편이다.

로이낭족(Loinaang)

로이낭부족은 스라붸시섬과 인접한 섬들에 살고 있다.

언어는 로이낭어다.

이들은 콩이나 수출용 향신료를 재배하는 농미이다. 각종 임산자원의 채집도 하고 있다. 섬유를 만들거나 편물을 짜는데 능숙하다.

전원이 이슬람교도다.

링가 리아우 섬인

(Ling-ga-Riouw Isalanders)

링가 리아우섬은 西 말레이제도의 남단과 수마트라 동부에 있다.

이 섬에는 말레이인 ·중국인·부기스인이 있다.

언어는 리아우 말레이어다.

말레이인과 부기스인은 소박한 농촌생활을 하고 있으며 환금 작물로서 담배·코코넛을 재배하고 있다. 중국인은 목재와 목탄용 삼림을 개발하고 있다. 싱게브섬의 주석 광산,빈탄섬의 보크사이트 광산에서 일하는 노동자도 많다.

섬사람은 전원이 이슬람교도다.

소수의 우너주민들은 아직도 활과 독침을 사용해 수렴을 하고 있다. 이들 가옥은 대나무와 마뭇잎으로 만든다.

마카사르 부기스족(Macassarese-Buguness)

이 부족은 스라붸시섬 남서부에살며 2맥만명의 마카사르인은 남부에, 3백만염의 부기스은 북부에 살고 있다.

역사적으로 동인도에서 가장 활발적인 이슬람교도의 해양민족이었지만 해적이나 노예상으로 악명이 높았다.

현재 오지에서 교역을 하는 사람도 있지만 대부분 농업에 종사하고 있다. 논농사와 열대 작물을 재배한다.

촌락은 20~40세대가 모여 이루며 지상에서 일정한 거리를 두고 집을 짓는다.

부기스인의 거주지는 슬라붸시섬을 비롯해 보르네오·발리·롬복의 해안이다.

마카사르인은 비 이슬람이지만 부기스인은 엄격한 이슬람교도다.

말레이인(Malays)

말레이인은 말레이반도·인도네시아·필리핀 제도의 대부분의 토착인을 총칭한다.

그중에서 말레이 반도의 남반부,수마트라 중부 및 동해안 , 자바의 북해안 ,보르네오 서남해안 등에만 국한하여 좁은 의미의 말레이인이라 한다.

말레이시아 인구의 50%, 태국의 3.8 %, 부르나이65%, 싱가포르의 15%를 차지하며전체인구는 1천 5백여만명으로 추정된다.

언어는 말레이어다.

말레이 폴리네시아족 중에서 인도네시아어파에 속하는 언어로 말레이 반도·리오링가제도·수마트라섬 동해안·보르네오섬 동해안, 그리고 인도네시아에서 멀리 사용된다. 좁은 의미에서 말레이국어에 한정한다.인도네시아와 기본적으로 같은 언어이나 각기 자기나라의 역사를 반영해 政書法(말레이어는 영어식, 인도네시아는 네덜란드식) 이나 어휘에서 약간의 차이가 난다.

공통어로 발달 했기 때문에 문법의 관용도의 폭이 넓고 발음이 지방에 따라차이가 크다. 표준어는 말레이 반도 남부의 조호르 지방어다. 동남아 말레이어가 넓게 보급된 것은 전통적으로 행양기술이 발달 했기 때문이다. 말레이어는 단순하해 외국인이 배우기 쉽고 어휘가 풍부하다. 최근에는 아라비아어나로마문자로 쓰여지고 있다.

힌두교는 맨처음 도입되었는데 그 경로는 인도 무역업자들이었다. 이들은 몬순기후를 이옹해 왕래하다 나중에는 해안 지방에 정착했다. 말레이인은 힌두의 습관,결혼의식 등을 채용했다. 14세기께 파라매스와 라왕이 말라카왕국을 건설하고 이슬람으로 개종했다. 그후 이슬람이 말레이를 지배 했다. 불교·힌두교·이슬람교가 잇따라 전해졌기 때문에 현재도 말레이반도 북부에는 불교사원·힌두교사원이 있다.이슬람 사원은 정부가 관리하여 국비로 사원을 건립한다.

이슬람의 지배는 1957년 독립 이후 더욱 강하게 나타났다. 비 이슬람과의 결혼이 줄어들었고, 이혼율이 반으로 떨어졌고, 라마단 기간의 금식 같은 각종 계율이 정책적으로 장려되었다. 이 조치로 이슬라과 비 이슬람 간의 갈등이 심화 되었다. 사회 통제는 이슬람교의 관례에따라 나누어진 행정구역에 근거했다.몇 개의 이슬람 마을을 묶어 소 단위 행정구역이 된다. 경제 활동과 사회생활은 친족단위로 행해졌다. 이슬람교는 토착적인 정령신앙과 결합되어 있으며 정령이 나무 ·묘지등에 깃들어 있다고 생각한다. 최근 들어 이슬람은 정령신앙을 이교라고 배척하고 있다.

1957년 말레이 연방의 성립시까지는 술탄을 정점으로 하는 이슬람적 위계제도가 말레이인 사화만을 지배했다. 그러나 말레이시아독립헌법엔 중국인·인도인도 국적 취득조건으로서 술탄의 충성스러운 신하여야 한다는 것이 의무화되었다. 그러나 배타적인 이슬람 정책은 민족간에 갈등을 초래 했다. 1969년 5월 13일 대대적인 반화교 폭동이 일어났다.

말레이시아는 입헌군주국이다. 국왕은 9명의 술탄중에 5년마다 호선된다.

망가라이족

(Manggarai)

망가라이 부족은 小 숨바제도 가운데 숨바와 섬과 소로루섬 사이에 프롤렌스섬 서부에 살고 있다.

언어는 비마 숨바어다.

섬내에 살고 있는 다른 집단과 비교해 말레이인은 특징이 많다. 원래는 열대 작물을 재배하는 이동 경작민이다. 많은 사람이 수렵과 어로에 종사한다. 전 부락민이 하난 혹은 두 개의 공동 가옥에서 생활한다.

멘타웨이 섬인

(Mentawi)

중부 수마트라의 서쪽에 있는 멘타웨이제도의 가장 큰 섬인 시베루트 섬에 살고 있다.

언어는 수마트라어다.

열대과일을 재배하고 수렵과 어로로 식량을 충당한다. 독이 묻은 화살로 사냥한다. 하천을 따라 ㅈ비을 짓고 공동가옥 내에 각자의 방이 있다. 동물의 정령을 숭배한다.

모리-라키족(Mori-Laki)

스라붸시 서뷰 반도와 인접한 가바에나 ·워워니·부슨제도에 살고 있다.이 부족은 담배·코코넛등 열대 작물을 재배하는 농민이지만 삼림에서 식량채집도 하고 있다. 직물·편물이 유명하고 종교는 이슬람이다.

미나하사족(Minahasa)

미나하사부족은 슬라붸시 북부반도의 동부에 살고 있다.

언어는 미나하사어다.

19세기 말렵에 커피재배자와 선교사가 도착한 후 사회가 급격히 변했다. 추장이 지배하는 사회에서 환금작물을 기반으로 고도로 서구화된사회로 탈 바꿈했다.종교는 기독교이고 정착생활을 하고 있다. 비옥한 토지에서 향신료, 코코넛등을 재배한다. 기독교 전도학교에서 교윩을 받아 상당히 교육수준이 높다. 미나하사족은 암본인과 비슷하게 인도네시아 공무원 중에서 중요한 지위를 차지하고 있다.

미낭카바우족(Minangkabau)

인도네시아 중부 수마트라해안지방의 고원지대에 살고 있다.

언어는 수마트라어다.

이들은 거친 산 속에서 화전을 일구며 기장, 콩, 잡곡 등을 재배하고 있다. 주산업은 방직, 편물이고 성공한 사업가도 많다. 최근에는 커피 코코넛을 수출하고 있다. 미낭카바우섬에서 중국인이 상ㄷ업 중개인으로 했던 역할을 대신하고 있다. 부락에서 아름다운 조각이 설치된 집은 집안의 번영을 상징한다. 종교는 힌두교와 이슬람교이지만 토속신앙도 있다.

바탁족(Batak)

바탁족은 북부 수마트라의 중앙부에 있는 토바호 주변에 모여 살고 있다.

언어는 수마트라어다.

싱겔,파크,파크타이라,토바,카로,만트헤링의 각 언어 집단이 포함되어있다.이들은 농민으로 논농사와 커피,담배,열대과일을 재배하고 있다. 고무나 향료나무를 키우로 있다.카로의 고지에서는 말과 소를 사육하고 있다. 요화된 커다란 촌락에는 말굽모양의 집이 모여 있다. 바탁족의 집단간에 문화적차이가 있다. 예를 들어 카로집은 긴집이지만 토바집은 짧다.

방카섬인

(Bangka Islanders)

인도네시아의 수마트라섬 동해안에 살고 있다.

언어는 수마트라어다.

말에이지아 이주민이며 이슬람다.

섬에 있는 주석 제조 공장에서 일하고 있다.

열대과일을 재배한다. 고산지대의 원주민은 수렵,어로,임산물을 채집을 하고 있다.

베루족(Beru)

베루부족은 티무르섬의 중부와 동부에 살고 있다.

언어는 암본 티무르어다.

이들이 재배하는 담배는 티무르섬 전역에서 수요되고 있다.집은 잡방향이고 끝이 둥글다.

부기스족(Bugis)

이 부족은 동남아시아 전역에 살고 있다. 유럽인이 지배하기전에 부기스인은 보르네오, 수마트라,말레이 반도에서 수많은 토후국을 지배하고 있었다. 주로 무역 상인으로 활동했다. 네덜란드인이 무역을 독점하자 밀무역과 해적으로 생활 해왔다. 정복과 무역을 통해 스라붸시반도의 남서부를 거점으로 삼았다.

언어는 부기스어다.

사샤크족(Sasak)

숨바제도와 롬복섬 주민의 대다수가 사샤크족이다.

언어는 발리 사샤크어다.

문화적으로 이전의 지배자였던 발리인으로부터 많은 영향을 받았다. 담배,코코넛,커피를 재배하고 관개농업을 하고 있다. 직물을 짜거나 금,은,철을 세공하기도 한다. 명목상으로 이슬람교이지만 교리를 엄격하게 지키지 않는다.육식을 즐기하며 독한 술을 잘 마신다.

세람족(Ceramese)

말루꾸제도중에서 가장 큰 섬인 세람섬은 부르섬과 뉴기니아 사이에 있다. 세람부족은 이 섬의 해안에서 살고 있다.

언어는 암본 티무르어다.

과일을 재배하는 농민이다. 섬의 토착민은 몇 개의 집단으로 나뉘어 생활하고 있다. 서부의 파다시와족은 예로부터 흉폭한 부족이었고, 중부의 세티 파타리마족은 평화를 사랑하는 종족이다. 동부에는 본휘아족이 있다. 이들은 모두 야생식물을 채취하고 긴창으로 고기를 잡는다. 지면에서 떨어진 가옥을 짓고 직물, 편물,무기를 능숙하게 만든다. 토속신앙을 믿는 사람이 많다.

시카족(Sika)

시카부족은 숨바와섬과 소라루섬사이에 산재해 있는 섬들과 플로레스섬에서 산다.

언어는 비마 숨바어다.

포루투갈인과 자바인의 후손인 라랑카인도 동부 프로렌스섬에 산다.이들은 혼혈되었고 진취적인 기상이 풍부한 종족이다. 대다수가 해안에서 농사를 지으며, 코코넛를 수출하는 이동 경작민이다.

아루 섬인

(Aru Isalanders)

말루꾸 의 최남단에 있는 아루섬은 뉴기니아의 아라푸라해에 있다. 이부좃ㄱ은 파프아 뉴기니아인의 혼혈이다. 토지는 고유지만 거의 경작을 하지 않고 수렵과 야생식물을 채취하여 살아가고 있다. 기독교와 이슬람교도도 있지만 대부분 토속신앙이다.

아체인( Atjehnese)

수마트라북부 해안 지대에 살고 있다.

언어는 수마트라어다. 고립된 집단으로 나뉘어 지내다가 1873년 네덜란드인과 전쟁중에 하나의 집단으로 합해져 인위적인 민족통일이 이루어졌다. 현재의 주민은 말라카섬사람,자바인,힌두인,샤와인의 혼혈이다. 주요산물은 벼이지만 열대과일을 재배하고 있다. 손재주가 좋은 기술자요 상인도 많다. 아체인은 샤만도 있지만 이슬람교의 계율과 관습을 엄격히 따른다. 일년에 한번씩 메카순례를 하는 사람도 많다. 對 네덜란드 무역을 독점했던 17세기 이슬람 술탄 시대가 황금기 였다.

알라스- 가요인

(Alas - Gayo)

언어는 수마트라어다.

알라스와 가요인으로 이루어졌다. 수마트라 북부 산악지방에서 고립되어 살고 있다. 주산물인 벼와 열대 과일을 재배, 하천가에 고마식으로 긴집(롱하우스)을 지어 공도으로 살고 있다. 집내부는 아파트식으로 각 가족의 갭별적인 방이있고 남자용,여자용 거실이 나뉘어 있음.

자바인(Javaness)

자바섬은 땅에 막대기만 꽂아도 열매가 열린다는 말이 통용될 정도로 비옥한땅이다. 고대 이래로 문화도 번성했다. ㅈ바인으로 알려진 호모 에렉투스가 발견되었다. 자바는 인류가 지보해온 역사의 산 증인이다. 섬에는 언어적으로 다른 3개의 주요종족이 살고 있다.

자바인종은 불교와 힌두교사상의 영향을 받았다. 역사적으로 보아도 8세기에 보루보드루의 불교 사원을 만들었던 사일렌더라(Sailendras) 왕국과 힌두교의 시바사원을 만들었던 산야나 왕국 50마일 거리애 있었다. 힌두교와 불교의후원아래서 자바의숭배자는 신성시되었다. 왕 자신과 의식,그리고 무덤은 국가통합의 상징이 되었다.

세속적인 일은 왕족이나 관리가 담당했다. 이들은 왕에게서 토지를 지급받고 조공을 받쳤다. 이 체제는 연장자가 기 마을을 다스리는 수 많은 공동체를 만들었다. 각 마을은 지배자의 보로를 받으면서 상당한 자율성을 가졌다.

12세기에 자바는 해양국가가되었다. 중심지도 북동부의 해안으로 이동했다. 힌두-자바왕국인 마자파히트는 동남아시아 대륙 부분과 군도의 80여개 소왕국을 통합했다. 이때 이슬람교도가들어왔다. 14~15세기에 이슬람세력은 세력이 커지면서 해안에 소왕국을 만들었다.이슬람은 신비주의적 색채가 강한 수피교가 중심을 이루었고 잡바의 토속신앙과 결합했다.17세기에는 네덜란드와 포루투갈이 섬을 지배하기시작했다.

자바인의 문화는 복잡한 역사를 갖고 있다. 언어는 말하는 사람의 나이,지위,친밀도 등에 따라 9개수준으로 달라질정도로 정교하게 발전했다. 비공식적인 것에서 극히 예절적인 것까지 계급에 따라 문화가 달랐다.

근대에 사회적 변동이 자주 일어났지만 자바는 여전히 계층사회다. 전통적인 질서는 니다라는 지배귀족,프리야니라는 관리계급,옹 실리크라는 농민으로 구성되었다. 부락 공동체는 가장 높은 옹 실리크라는나 낮은 계급의 프리야니인 루라가 이끌어갔다. 위계질서는 유동적이었다.

지배귀족은이 관리로 지위가 떨어질 수가 있었고 반대로 지위가 상승할 수도 있었다. 이런 사회적 범주는 오늘날에도 지켜주고 있다. 그러나 그내용은 도시생활과 시대의 변화에 따라 다르다. 귀족들은 높은 수준의 교육과 능력을 통해 사 회를 지배하고 있다.

이슬람교는 사회적 계층의 중요한 요소다. 자바인의 대다수가 고대 힌두교의 사상을 가미한 이스람교 신자다. 이들은 독실한 이슬람교 신자다. 하루에 다섯 번 기도하고, 금요일에는 사원을 가고, 르바란에는 금식을 하며 평생에 한번 성지 순례를 하고 있다. 문제는 얼마나 이슬람에 독실한가다. 북부지역의 독실한 산트리라고 주장하는 상인을 중심으로 배타적인 사회적 집단의식이 형성되고 있다.

토라자(Toradja)

인도네시아 스라붸시섬의 중부, 남동부 및 동부에 살고 있는 다수 집단의 총칭이다.

언어는 보르네오어다.