역사현장체험지안내-서산마애삼존불상

소 재 지	충남 서산시 운산면 용현리 2-40
지정사항	국보 제84호
시 대	삼국시대(백제시대)

우리문화알기= 불상

백제의 미소로 불리는 서산 마애삼존불 백제 말기의 작품으로 추정되는 소중한 마애불이다. 중국 남북조 말기인 제나라와 주나라(5, 6세기 말) 양식의 영향을 받은 것으로 보인다.

삼존불로 중앙에는 여래입상, 오른편에 보살입상, 왼편에 반가사유상을 배치한 특이한 배치법을 보여준다. 여래입상은 소발에 작은 육계가 있으며, 목에는 삼도가 없다. 광배는 보주형으로 내부에는 연화문, 외부에는 불꽃무늬를 양각했다.

보살입상은 머리에 삼산관을 썼고 상반신은 나체다. 반가상은 삼산관을 썼고 관대와 보발(寶髮)이 옆으로 늘어졌다. 상체는 나체이고 목에는 간단한 목걸이 장식이 있을 뿐이다. 광배는 보살입상과 같다. 높이는 본존상이 2.8m, 보살입상이 1.7m, 반가상은 1.66m이다.

이 불상은 백제 최고의 불상으로 꼽히는데 특히 입가에 머금은 미소는 당시 불보살상들 중에서도 단연 독보적이다. 인체의 비례에 중점을 두기보다는 내면의 정신세계를 미소를 통해 표출한 기법은 완숙한 백제 문화의 수준을 그대로 나타내 준다 하겠다.

서산마애삼존불의 풍화를 막기 위해 설치한 보호각

마애삼존불 가운데 오른쪽의 제화갈라상

마애삼존불 가운데 왼쪽의 미륵보살반가사유상

삼존상의 명칭에 대해 이견이 끊이지 않고 있지만 《법화경》에서 유래한 ‘수기삼존불(授記三尊佛)’ 즉 석가불, 미륵불, 제갈라보살일 것으로 보는 견해가 유력하다. 태안 마애삼존불과도 유사한 기법을 보이고 있어 주목된다.

주 제 : 백제의 불상

1. 고등학교 국사 Ⅲ.고대 사회의 발전, 4.고대 문화의 발달, <백제 미술>(상권 93쪽)

1. 마애삼존불의 삼존 이름을 각각 알아보고, 이렇게 우수한 불상 조각을 남긴 이유는 무엇인지 나름대로 설명해보자.

2. 태안 반도에 도착한 사신이 공주, 부여까지 가는 경로를 지도상에 표시하여 보자.

3. 마애삼존불상 앞에 서서 전등을 이용하여 부처의 표정이 변화는 모습을 관찰해 보고, 전등이 어느 위치에 있을 때 가장 환하게 웃는 표정이 되는지 알아보자.

4. 마애삼존불상을 보고 느낀 점을 800자 내외로 써보자.