우리 문화 바로 알기 -사찰

사찰의 문 / 사물의 의미 / 삼국시대 / 통일신라시대 / 고려시대 / 조선시대

<학습 과제 10>

1. 사찰 입구를 나타내는 문은?

2. 절에서 '사물'이란 무엇을 말하는가?

3. 충남 예산에 있는 고려시대 주심포 양식의 사찰 건축물은?

4. 조선 중기(17세기)에 만들어졌으며, 목조탑으로 대표되는 건축물은?

5. 규모가 크고 사찰 구성요소를 모두 갖추고 있는 절이라고 가정할 때 대웅전 앞마당에 이르기까지 차례로 통과해야할 4개의 문을 순서대로 정리하면?

(정답과 도움말은 맨아래 '생각맞추기' 속에 있습니다.)

일주문(一柱門)	사찰 영역의 입구에 있는 문이다. 기둥이 한 줄로 서 있다는 데에서 일주문(一柱門)이란 이름이 유해하였는데, 한 마음(一心)을 가다듬으라는 뜻도 담겨 있다. '○○산(山) ○○사(寺)'와 같은 사찰의 이름을 적은 현판이 걸려 있다.
금강문(金剛門)	금강역사가 서있는 문으로 인왕문이라고도 한다. 인왕이라고도 불리는 금강역사는 부처님과 사찰을 수호하는 신으로 보통 둘이 서있다. '아'하고 입을 벌린 밀적역사는 나쁜 세력을 공격하는 자세이고 '음'하고 입을 다무는 나라연역사는 적의 공격을 방어하는 자세이다.
천왕문(天王門)	사천왕을 모시는 문이다. 원래 동서남북의 세계를 주관하는 사천왕은 불교에 귀의하여 불법을 지키는 수호신이 되었다. 동쪽의 지국천왕은 비파, 남쪽의 증장천왕은 칼, 서쪽의 광목천왕은 용과 여의주, 북쪽의 다문천왕은 탑과 깃대를 들고 있다.
해탈문(解脫門)	사찰의 중심부인 법당 구역 입구에 있는 문이다. 앞의 문들을 거치며 번뇌를 잊고 깨달음의 세계에 들어왔음을 나타낸다. 깨달음의 세계에서는 부처의 세계와 중생의 세계가 둘이 아니라는 의미에서 '불이문(不二門)'이라고도 한다.

범종(梵鐘)	범종의 소리는 땅속으로 가라앉기 때문에 땅속에 있는 동물과 지옥의 중생들에게 부처님의 가르침을 전한다. 아침에 28번, 저녁에 33번 타종한다.
법고(法鼓)	법고의 소리는 사방으로 울려퍼지며 숲과 들판을 뛰어다니는 동물들에게 가르침을 전한다. 법고를 울릴 때에는 마음 '심(心)'자를 그리며 두드린다.
목어(木魚)	나무를 물고기 모양으로 깎아 만든 목어는 물속에 사는 여러 중생들에게 가르침을 전한다.
운판(雲板)	구름 모양의 운판은 쇠로 만들며 소리가 공중으로 날아 올라 가기 때문에 하늘을 날아다니는 새들이나 허공을 헤매는 영혼들에게 가르침을 전한다.

한국에서 맨 먼저 불교를 수용한 고구려의 불교 건축으로는 375년에 세워진 성문사와 이불란사가 있고, 광개토왕 때인 392년에는 평양에 9개의 절이 세워졌다는 기록이 있다.

사찰 등 전통 목조건축물의 지붕 모양 또 498년(문자왕 7)에는 금강사가 세워져, 현재 절터가 대동강변에 남아 있는데 중앙에 팔각탑을 두고 그 세 방향에 불전을 둔 가람형식이 확인되었다.

백제의 경우 인도의 승려 마라난타가 들어온 이듬해인 385년에 수도에 절을 세웠다 하고, 600년에는 도성인 부여에 왕흥사를 세웠다. 그리고 무왕 때에는 익산에 미륵사가 세워졌는데 지금은 석탑만이 남아 있다. 이 석탑의 규모로 보아, 당시 미륵사의 규모가 얼마나 웅대한 것이었는가를 짐작할 수 있게 한다.

백제는 중문·탑·불전·강당이 일렬로 늘어서 있는 데다가 회랑이 둘러쳐져 있다. 또 충청남도 덕산의 수덕사나 전라북도 부안의 내소사 등이 백제 때에 창건된 것인데, 그 동안 많은 변화를 겪어 원래의 모습은 퇴색하였다. 이 외에 백제 불교건축으로서 온전히 남아 있는 것으로는 정림사지 석탑이 있다.

불교의 수용이 가장 늦었던 신라에서는 544년에 흥륜사, 566년에 황룡사를 비롯하여 기원사·실제사 등이 창건되었으나, 지금은 터만 남아 있을 뿐이다. 아울러 황룡사 9층탑이 가장 규모가 컸다고 하나, 지금까지 남아 있는 것으로는 분황사의 모전석탑이 있다. 신라의 황룡사는 탑과 나란히 세 금당이 늘어서 있는 형식을 띠고 있다. 이리하여 삼국의 가람 배치를 보면 고구려는 탑을 중심으로 한 1탑 3금당의 배치인데 비해, 신라는 1탑 3금당을 나란히 배치한 형식이며, 백제는 1탑 1금당을 1열로 나열한 배치이다.

통일신라시대 대표적인 석굴암 본존불상 불교건축으로 대표적인 것이 불국사와 석굴암이다. 경주 동쪽 토함산 기슭에 자리잡고 있는 불국사는 석운제와 석탑 등의 아름다운 구조와 조영의 치밀함이 그대로 미의 정화라고 할 수 있다.

또 토함산의 동쪽 높은 곳에 있는 석굴암은 화강암을 다듬어 만든 인공석굴로서, 본존불상을 비롯하여 새겨진 모든 상들이 이루고 있는 조화와 신묘함이 유례를 찾아볼 수 없을 만큼 훌륭하고 놀라운 수법이다.

이와 함께 통일신라시대를 대표하는 석탑으로는 감은사지 쌍탑, 불국사 다보탑·석가탑이 있는데, 기타 많은 탑들이 주로 절 법당 앞의 동쪽과 서쪽에 각각 하나씩 세운 2탑 1금당의 가람배치이다.

현존하고 있는 고려시대 건축물로는 영풍군 부석면에 있는 부석사의 무량수전과 조사당 및 예산 수덕사 등으로, 모두가 우수한 목조건물이다. 고려시대 사찰- 충남 예산의 수덕사 대웅전

특히 무량수전은 고려 말기에 이루어진 건물인데 현존하는 목조건축물로는 가장 오래 되었으며, 그 형태의 장중미와 수법의 세련미뿐만 아니라 그 구조적 자유성은 현재의 기술도 따라갈 수 없는고려 불교건축의 특색을 보이고 있다.

또한 현화사의 7층석탑과 중국 원나라 기술자에 의해 이루어진 경천사의 10층대리석탑, 그리고 인도 스투파의 영향을 받아 이루어진 화엄사의 지공탑 등이 불교건축의 걸작품으로 전해 오고 있다. 특히 경천사 10층대리석탑은 각층 각면마다 불·보살회와 그 변상도를 조각하고 있어서 더욱 우아하고 세련된 미를 지니고 있다.

조선시대의 불교건축은 이전에 비해 건립된 수는 매우 빈약하였다. 태조 때 창건된 흥천사와 흥복사를 비롯하여, 세조 때에는 원각사·해인사·상원사·월정사·표훈사 등 그 규모가 웅장한 절들이 적지 않게 세워졌다. 법주사 팔상전, 팔상전은 목탑이기도 하다.

그러나 초기의 건축물은 대부분이 헐리거나 불에 타서 지금까지 남아 있는 것은 거의 없다. 현존하는 대표적인 목조건물로는 속리산 법주사의 팔상전을 들 수가 있다.

이 팔상전은 한국 유일의 현존 목조탑이라고 할 수 있는데, 5칸 네모의 5층으로서, 상륜 높이가 약 13자이며, 탑 전체의 높이는 약 40여 자이다. 창건연대는 확실하지 않으나 1624년(인조 2)에 벽암 각성이 중창하였다고 전한다. 목조탑으로는 이 밖에도 1407년(태종 7)에 흥천사에 세웠던 5층 사리각을 들 수 있으나 남아 있지 않다.

석탑으로는 원각사의 다층탑(지금의 파고다공원탑)을 대표로 들 수 있는데, 흰 대리석으로 되어 있고, 탑신 1∼3층 사방과 4층의 정남향면에 13회(會)의 변상도를 조각한 탑으로 수법이 뛰어나다.