반구대
바위그림 / 천전리 바위그림
/ 고령 양전동 바위그림 / 농경문 청동기
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<학습 과제 28> 1. 선사시대 바위그림들이 있는 지리적 공통점은 무엇일까? 2. 바위에 많은 물고기와 동물들을 새겨넣은 이유를 생각해보자. 3. 이곳에 소개된 바위그림 이외에도 현재까지 알려진 선사시대 바위그림을 알아보자. |
인류가 그림을 그리기 시작한 것은 언제부터일까. 그 아득한 옛날 인류의 조상들이 바위에 그들의 꿈을 표현하였는데, 이를 바위그림(岩刻畵)라고 한다.
우리 나라의 선사시대는 구석기시대부터 시작되어 신석기와 청동기, 철기시대를 거치면서 이어져 왔다. 신석기시대에도 빗살 무늬나, 점열 무늬[點列文], 격자 무늬[格子文] 등의 기하학적 문양이 토기에 새겨져 있었다. 그러나 이러한 문양들은 상징적인 것일 뿐 회화적(繪畵的)인 것으로 볼 수는 없다.
그러다가 진정한 의미의 미술 활동의 모습이 남아 있는 것은 청동기시대와 초기 철기시대이다. 이때는 일상 용기와 무기, 의기(儀器) 등이 활발히 제작되었는데, 그러한 유물들에 회화적 표현이 함께 남아 있다. 그 대표적인 작품 유형으로 바위의 표면에 새겨서 나타낸 바위그림이라 하는 것이 있다.
<울주군 반구대 바위그림 탁본>
우리나라에도 1972년에 경남 울주군 두동면 천전리와 대곡리의 태화강 가에서 발견되어 북방 문화와의 연계성을 확인하게 되었다. 울주군 일대 이외에도 경북 고령군 개진면 양전동 등에도 추상적인 기하학적 문양이 새겨진 바위그림이 발견되었다.
바위그림 이외에 선사인들의 그림을 짐작하게 하는 것으로 대전 괴정동에서 발견된 농경문 청동기가 있다.
이러한 선사시대 그림들은 비록 간략하나마 동물이나 사람의 모습을 효율적으로 핵심을 정확히 표현하였음을 알 수 있다. 남아 있는 자료가 적어 면모를 확실히 알 수는 없으나, 이들 그림이나 문양들을 통하여 당시 사람들의 생활 형태를 짐작할 수 있을 뿐 아니라 그들의 꿈을 읽어낼 수 있다.
반구대
바위그림은 경상남도 울주군 언양면에 있는 대곡천 중류의 큰 암벽에 새겨진 그림이다.
여기에는 거북·고래·물개·들소·배·호랑이·멧돼지·사슴·개
그리고 이름을 알 수 없는 동물들과 사람의 다양한 형상 등, 약 200여 점의 사람·동물·사물들의
형상이 그려져 있는데, 이러한 그림들은 모두 수렵을 위한 주술적 차원의 의미를
담고 있는 것으로 보인다.
선사시대인들에게 그림이란 오늘과 같은 의미의 그림이 아니라 주술적 차원의 기술과 같은 것이었기에, 그들이 동물을 그리는 것은 그 동물을 잡아가두는 주술을 부리는 것과 같은 뜻이었다.
그 그림들이 그려진 신석기 시대나 청동기 시대는 농경생활이 시작된 시대이긴 했지만, 여전히 사냥은 중요한 식량확보의 한 수단이기도 했기에 사냥에서의 다수확을 기원하는 뜻으로 다양한 동물 그림이 그려졌던 것이다.
이 그림에서 특히 눈길을 끄는 것은 성기를 노출시킨 남자의 모습과 그물에 잡힌 동물모습, 동물 가면을 쓰고 주술의례를 행하는 듯한 사람의 모습과 새끼를 밴 어미 고래의 형상 및 창에 찔린 고래의 모습 등이다.
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<호랑이와 고래> |
<그물로 고래잡는 모습> |
<성기를 노출시킨 남자> |
성기를 노출시킨 남자의 모습은 왕성한 생식력에 의한 종족의 번창과 사냥할 때 발휘해야 할 남성의 힘을 상징하는 표현으로 보여지며, 새끼를 밴 어미 고래의 형상은 사냥감의 풍요함을 기원하는 주술적 의미를 지닌다. 그리고 창에 찔린 고래 그림은 사냥할 때 손쉽게 고래를 잡을 수 있게 하려는 주술적 사고에서 나온 그림이다.
이렇게 반구대 바위그림이 사냥을 위한 주술로서 그려진 것이긴 하지만, 거기에는 그 나름의 독특한 미적 개성이 표현되어 있기도 하다. 바위그림에 그려진 동물들은 섬세하게 사실적으로 묘사되어 있는 것이 아니라, 각 동물의 특징을 살리는 방향으로 대담하게 단순화되어 그려져 있음을 알 수 있다. 대사의 세부를 생략하고 힘차고 굵은 선과 면으로 그려진 동물의 단순화된 형태는 우리에게 때묻지 않은 소박한 원시의 생명력을 느끼게 하고 있다.
울산시 울주군 두동면 천전리에 있는 바위그림으로 전체 면적은 높이 2.7m, 너비 9.5m 크기이다.
바위면 상부에 다양한 기하학적 문양과 동물들의 모습이 새겨져 있다. 조각은 신석기시대 중기에서 청동기 시대에 걸쳐 새겨진 것으로 추정된다.
바위에 새겨진 기하학적 문양은 둥근무늬와 마름모꼴 무늬, 태양을 상징하는 것으로 보이는 동심원과 소용돌이 무늬 이는 자연과 함께하며 자연의 지대한 영향 속에 살았던 원시인들에게 기하무늬 또한 바위에 새길 정도로 중요성이 있었다는 것을 뜻하며, 형상으로 표현하지 못하는 어떤 이미지를 이와 같이 추상적 도형으로 표현하였다고 생각할 수 있다.
<천전리 바위그림-동심원, 마름모꼴 무늬가 많다>
경북 고령군 고령읍 장기리(예전에는 개진면 양전동)에 있는 바위그림이다. 높이 2.3m, 너비 4.3m의 비틀어진 직사각형 면적에 여러가지 기하적인 문양이 새겨져 있다.
새겨진 그림은 동심원을 이루는 세겹둥근무늬와 청동검 손잡이 모양의 검파형(劍把形) 무늬다. 이 동심원 무늬는 정확하지는 않지만 태양숭배와 관련이 있을 것으로 추정된다.
<고령 양전동 바위그림-동심원, 검파형 무늬>
길이 13.5cm의 작은 방패형 청동기로서 무당이나 권력자가 몸에 달거나, 의식 때 매달아 풍년을 비는 데 사용했을 것으로 추정된다.
인물, 농기구, 경작지 등을 추상적인 선으로 묘사해 당시의 회화 수준을 짐작하게 해주는 귀중한 유품이다. 제한된 공간에 사물의 중요한 점만을 요점적으로 표현한 청동기 시대의 회화 특징이 잘 나타나 있다.
아랫부분은 파손되고 윗쪽 일부만 남아 있다. 기와 지붕 모양의 위쪽 가장자리에는 여섯 개의 네모진 구멍이 같은 간격으로 뚫려 있다. 양면에 섬세한 문양을 음각하였다.
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한쪽 면에는 좌우 2구에 각각 인물이 있다. 왼쪽 인물은 앞으로 뻗은 손에 무엇인가를 들고 있는 모습이다. 그 앞에는 사격문(斜格文)이 있는 항아리 한 개가 보인다. 오른쪽 인물은 한쪽 다리를 내민 채 따비 같은 농기구를 발로 누르고 있다. 그 밑으로는 네모난 공간에 횡선을 촘촘히 그어 마치 밭과 같이 표현했다. 따라서 이 인물은 밭이랑을 일구는 농부의 모습처럼 보인다. 그 아래에 또 한 사람이 양손으로 괭이 같은 것을 치켜든 자세를 하고 있다. 그러나 하반신이 절단되어 자세한 것은 알 수 없다.
다른 쪽에는 좌우에 각각 두 마리의 새가 서로 마주 본 채 나무 위에 내려 앉은 모습을 나타내고 있다. 나무 위에 새가 있는 모티프는 우리 민속에서 보이는 솟대 신앙을 연상케 하고 있다. 이들 문양의 바로 밑에는 반환형(半環形)의 꼭지가 달렸다. 여기에 새끼처럼 꼬인 모양의 고리가 달려 있어 특수한 의식 도구로서의 모습을 보여주고 있다.
