mazel's 중국통

문학인 시인|소설가|극작가

老舍 (1899 ~ 1966)

작가.
본명 : 서경춘(舒慶春), 字 : 사여(舍予)

1899년 북경의 한 가난한 만주족의 가정에서 태어난 노사는 어려서부터 도시빈민들과 함께 생활하였다. 이는 그의 문학창작의 생활토대가 되었다. 그는 1927년 북경사법학교를 졸업하고 남개중학교 등에서 어문 교사를 역임하였다. 1924년에 노사는 영국 런던 봉방학원에서 중국어문을 가르치면서 한편으로 소설 창작을 하였다. 그는 1924년부터 1929년 사이에 '장씨의 철학(老張的哲學)' , '조자왈(趙子曰)', '마씨네 부자간(二馬)' 을 창작하였다.

1930년 노사는 귀국 도중 싱가포르에 약 반년간 머물면서 동화 <소파의 새일(小坡的生日)>을 써서 식민지의 암흑을 폭로하고 피압박 민족에 대한 작자의 동저을 표현하였다. 귀국 후 그는 제로대학, 산동대학들에서 교편을 잡으면서 창작을 계속하였다. 이때는 좌익작가연맹이 성립된 뒤이며 좌익 문예운동이 활발하게 전개되던 때였다. 노사는 이 시기에 많은 단편소설을 내놓았는데 <장보러 가다>, <앵해집(櫻海集)> 및 기타 단편집에 수록되어 있다. 이런 단편들에서 작자는 익살을 떨며 마음 내키는 대로 우스운 이야기를 꾸며 독자들의 흥미를 쫓던 그런 경향을 점차 극복하고 엄숙한 창작태도를 나타냈다. 작자는 이런 작품들에서 불행잔 자의 비참한 처지와 당시 보편적으로 존재하는 불합리한 사회 현상을 진실하게 묘사하였다. '조생달(月牙)', '취임' 등 작품에서는 하층 노동인민들이 생활고에 시달리며 억지로 살아가는 처참한 정경을 진실하고 생동하게 반영하였다.

그러나 이런 작품들은 구성이 비교적 잘 자였을 뿐더러 언어가 간결하고 유창하며 인물 형상도 활달하고 생동한 바, 이전의 '장씨의 철학'들에 비해 퍽 성숙하였다. 그러나 작자의 생활과 사상적 제약성으로 하여 그의 작품에서는 시대적 분위기가 진하게 나타나지 못하고 있으며 묘사한 다수의 인물들은 고통스럽게 살다가 억울하게 죽어갔으나 그들에게 광명의 길을 지적해 주지 못하였다. 이런 결함은 1932년에 쓴 우화체 풍자소설 <묘성기(猫城記)>에서 더욱 뚜렷하게 나타나고 있다. 작품은 묘성속의 혼란한 생활과 묘인의 추악하고 비루한 행위에 대한 묘사를 통해 국민당 반동통치 하의 사회의 암흑을 비판하고 풍자하려 하였다. ㅡ러나 작품에서는 도리어 진보적인 인물과 혁명가를 빈말만 하고 착실하게 일하지 인물로 묘사한 데서 소기의 예술적 효과를 거두지 못하였다.

노사의 초기 작품에는 비교적 사상 내용이 풍부한 것도 있다. 1934년 발표한 '이혼'이 그 좋은 예이다. 이 작품에서는 유머러스하며 풍자적인 필치로써 가소롭고도 비열한 한 무리의 소직원들의 생활과 정신세계를 생생하게 묘사하였으며 반동적인 관료기구의 부패상을 여지없이 폭로하였다. 이 작품은 비교적 적극적인 의의를 갖고 있다. 노사는 1935년 말에 자기의 창작 생애에서의 새로운 성과를 과시한 대표작인 장편소설 <낙타상자(駱駝詳子)>를 내놓았다.

항일전쟁이 발발하자 노사는 오랫동안 대학에서 잡았던 교편을 놓고 중경에 이으러 중화 전국 문예계항적협회에서 일하였다. 그는 중경에서 줄곧 주은래의 배려 하에 일을 하면서 항일전쟁의 필요에 따라 여러 가지 문예형식으로써 부지런히 창작을 하였다. 이 식의 작품으로 단편 소실집 <기차집(火車集)>, <빈혈집(貧血集)>, 장편소설 <화장>, <한 집에 사는 네 세대>, 극본 '남은 안개(殘霧)', '체면문제(面子問題)' ,'국가지상(國家至上)' , 장시 '검북편(劍北篇)' 이 있으며 또한 통속적 문예작품들도 많이 썼다. 그 중의 일부 작품은 적 통치 하의 인민들이 한결같이 단합하여 항적하는 불요불굴의 반항정신을 묘사하였으며 어떤 작품은 국민당 지배지역의 부패현상을 폭로하였는데 작품의 대부분은 애국주의적 격정으로 충만되어 있다. 그 중에서 1946년에 쓴 <한 집에 사는 네 세대(四世同堂)>는 매우 중요한 작품이다.

낙타상자

한 집에 사는 네 세대

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