백운산2
르포 역학자 백운산
집필/송우, 르포 라이터
아이엠에프의 지원을 받고 있는 이 시대에 움추리지 않는 사람은 별로 없다. 셀레리 맨들은 언제 직장을 잃을지 너 나 할 것 없이 전전긍긍(戰戰兢兢)이고, 장사하는 사람들은 손님이 없어 한숨과 함께 문밖을 내다보며 쩔쩔맨다. 불야성(不夜城)을 이루던 요식업소들은 문을 열어도 텅텅 빈 곳이 많고, 아예 프레미엄을 받고 팔기는 거녕 공짜로 준대도 가져가는 사람이 없어 불경기를 견디다 못해 문을 닫는 사람이 한 두 사람이 아니다.
고사(告祀)의 의미
티비시 탈렌트 출신으로 한 때 안방 극장의 시청자들을 사로잡던 40대의 미혼 여성 김 여사도 마찬가지였다. 강남 모처에 화려한 싸롱을 열어 뭇 사람들이 저녁이면 그 집에 와서 가무(歌舞)를 즐겼다.
그런데 지난 겨울부터 그렇게 자주, 그렇게 많이 오던 손님들의 발길이 뜸해 지더니 3, 4월이 지나고 5월이 되면서는 손님이 없어 임대료와 관리비는 물론 종업원의 월급조차 주지 못할 형편에 이르렀다. 하는 수 없이 가게를 정리하려고 내놓았으나 팔리지도 않았다. 생각하다 못해 찾아간 곳이 어머니 때부터 다니던 백운산 대사의 사무실이었다.
"오래간만이오. 어머님은 건강하신지요? 그리고 그 가게를 시작할 때에 고사(告祀)는 지냈는지요?"
나는 고사를 지낸다는 말을 흔히 들어왔고, 고사 떡을 얻어 먹은 일이 한 두번이 아니지만, 실제로 고사가 무엇을 의미하는 지를 알지 못하고 지낸 사람이다. 백운산 대사의 말에 의하면 고사란 사람이 어떤 일을 새로 시작할 때에 그곳에 있었던 지신(地神)과 천신(天神), 그리고 그곳과 관련이 있는 귀신(鬼神)들과 수인사(修人事)를 하는 것이라 했다.
세상을 살면서 서로 인사가 없으면 서로의 관계가 원활하지 못한 것처럼, 어떤 일을 시작하면서 그곳과 관련 있는 여러 귀신들과 인사를 하지 않으면, 귀신들과 사람 사이가 원활하지 못한 경우가 있어서 고사를 지낸다고 했다. 귀신이 있는지 없는지 조차 모르는 나로서는 신비의 세계에서 내려온 선사(仙師)의 말을 듣는 것 같았다.
백운산 대사는 김 여사에게 가게 일이 그토록 어려우면 고사를 한 번 지내 볼 것을 권했다. 준비물은 그리 많지 않았다. 김 여사는 과일을 조금 준비하고, 조그마한 돼재 머리와 북어 한 마리, 그리고 떡 한 시루를 정성스럽게 준비하여 고사 상을 마련하였다.
기상천외(奇想天外)
백운산 대사의 고사는 그리 화려하거나 엄숙하지 않았다. 김 여사에게 역학적인 절차에 따라 고사 상에 술을 받치고 절을 하게 한 후에 지번(地番)을 쓴 종이를 놓고 몇 번의 절을 직접하고 나서 무슨 기원(祈願)과 함께 지번을 쓴 종이를 태웠다. 그 재를 퇴주(退酒) 잔에 넣고, 차려 놓은 제물(祭物)들을 섞어 동서남북과 백 대사가 점지(點指)한 스파트에 붙는 것으로 고사는 끝이 났다.
"그렇게 고사를 지내면 일이 잘 풀릴가요?"
"두고 보시오."
고사를 한 번도 지내보지 않은 나로서는 이해할 수 없는 의식(儀式)이었고, 마음 속으로는 '두고 보자는 놈 별 수 없더라'는 속담이 생각났다. 그런데 그게 아니었다. 그렇게도 팔려고 내놓아도 팔리지 않던 가게가 고사를 지낸 다음 날에 예상치 않은 사람이 나타나 프레미엄까지 주고 계약하는 사태(?)가 발생했다.
나로서는 도저히 이해할 수 없는 일이었다. 다만 그런 현상이 고사 때문인지, 우연인지 일어났다는 사실만 기록할 수 있을 뿐이다.
귀신(鬼神)이 곡(哭)해
이 일이 있은 후에 얼마 되지 않아 김 여사가 백운산 대사를 또 다른 고사를 위하여 또 다른 장소에 또 다시 초청했다. 경기도 이천, 퇴계원 계곡에 김 여사가 잘 지어 놓은 휴식처였다. 그곳에서는 팔기 위한 고사가 아니라 성업(盛業)을 위한 고사였다.
그런 신기한 일이 있은 후에 나는 백운산 대사 이야기를 가끔 주위 사람들과 나누게 되었다. 국회의원을 네 번이나 하고, 정당에서 당 간부 직이란 모든 간부 직을 다 역임하였으나, 말년에 정운(政運)이 좋지 않은 한 분을 모시고 역삼역 지하철에서 내려 4번 창구로 나와 2, 3백 미터 거리에 있는 백운산 역학원을 찾아 갔다. 그 분시고 가면서도, 가면 무슨 일이 벌어질가 마음 속으로는 조마조마했다.
백운산역학원에는 백운산 대사를 18년 동안 따라 다니며 돕고 공부하는 청호 선생이 있다. 청호 선생이 먼저 4주를 놓고 쾌를 뽑은 다음에 백운산 대사와 그 분이 만났다. 백운산 대사는 그 분의 관상(觀相)을 잠시 잠깐 슬쩍 보더니, 커다란 확대경을 가지고 그 분의 손 금을 자세히 보았다. 그러고 난 다음에 일언지하(一言之下)에 이렇게 말하는 것이었다.
"어머니가 둘이지요?"
"아버지 대에 재산을 탕진하셨지요?"
도대체 어머니가 둘이라니! 이게 무슨 뚱딴지 같은 소리란 말인가? 거기다가 아버지가 재산을 탕진했다니! 나는 이마에서 식은 땀이 났다. 유명하다고 해서 유명한 정치인을 모시고 갔는데, 백운산 대사가 하고 있는 말이 맞지 않으면 이 무슨 망신이란 말인가?
후에 백 대사를 만나 '틀리면 어떻게 하려고 그런 소리를 하느냐'고 했더니, 백 대사 왈 '틀리긴 왜 틀려, 그 분이 내 소리를 듣고 아무 소리도 못하고 있지 않았는냐'는 것이었고, '그걸 어떻게 아는냐'는 나의 물음에 '역학을 하다 보면 관상 수상만 보아도 그 정도는 쉽게 알 수 있다'고 말했다. 이 또한 내가 이해 할 수 없는 일이었다.
달마의 배와 백 대사의 귀
그 날 백 대사가 그 분에게 한 말 중에는 1992년에 운이 나갔으나 1997년부터 대운(大運)이 다시 들어왔으며, 앞으로 10 년 동안은 그 대운이 지배한다는 말도 있었다. 그 분은 워낙 내가 잘 아는 분이라, 백 대사의 예언이 맞을 지 안맞을 지는 10 년 동안 관찰한 후에 다시 말할 수 있을 것이다.
옇든 귀신 같았다. 얼마전 에스비에스의 토요미스터리라는 프로그램에서는 피디가 제시한 4주만 보고, 백 대사는 그 사람이 박세리 박찬호 살인자 무당 등임을 꿰뚫듯 ꁹ추어 내어 시청자들을 놀라게 했다.
백운산 대사는 관상 대가이고, 나는 관상의 관 자도 모르는 사람이다. 그런 내가 백운산 대사의 관상을 보았다. 다른 것은 모르나 백 대사의 귀는 꼭 부처님 귀와 같이 귀불알이 척! 늘어진 상이다. 독특하다. 달마는 배가 툭! 튀어 나와 달인(達人)같이 보이고, 백 대사는 귀불알이 척! 늘어져 대사(大師) 풍(風)이 흐드러지게 넘처 흐르고 있다. 다만 달마의 배와 백 대사의 귀가 인간의 운명을 점지(點指)하는데에 무슨 역할을 하는지를 나로서는 알 수가 없는 일이다.