달님의이야기 250

선녀 맞이

송우, 달님의 아들

하루는 어머님께서 서울에 올라오시어 방을 지키고 있는 선녀를 보았다. 내가 밖에 나가서 아직 집에 돌아오지 않은 시간이라서 어머님은 선녀와 한 동안 이야기를 나누신 모양이다.

"저만하면 되었다. 복스럽게 생겼고, 심성이 좋다. 내가 내려가서 결혼식 날짜를 잡을 터이니 서둘러라."

어머님의 말씀이셨다. 사실 그 때 이미 시골에 있는 동생 좌근이는 결혼을 하여 농사일을 거두고 있었다. 홀로 계신 어머님이 큰아들인 내가 만학으로 결혼이 늦어질 것을 염려하시고, 둘째부터 결혼을 시킨 것이다.

몸만 와라

나는 선녀에게 몸만 오라고 했다. 나의 가정 형편이 집을 사서 장가를 들 형편이 아니었고, 전세방에서 결혼을 하기 때문에 남들처럼 장롱을 해오고 이부자리를 비롯하여 살림을 가지고 오면 둘 곳도 없었다. 밥을 해 먹은 솥이나 냄비 등의 주방 기구는 쓰던 것을 그대로 쓰면 그만이었다.

결혼 1주일 전쯤 1천장의 청첩장을 인쇄했다. 그리고 일일이 주소를 써서 우표를 붙여 발송하지 않고 책상 위에 놓아두었다. 나는 그 때에 우리나라 관혼상제(冠婚喪祭) 풍속에 대하여 많은 비판적인 시작을 가지고 있었다. 남들이 보내오는 청첩장을 보면 누구인지도 모르는 사람이 보내 오기가 일쑤였다.

물론 이러한 현장은 지금도 있는 현상이다. 나는 이런 현상에 질색이었다. 결혼식이란 우리나라 풍속에 있는 약혼식 정도의 규모로 양가(兩家)의 가까운 친척과 아주 절친(切親)한 친구들을 포함하여 2-3 십명이 참석한 가운데 올리는 것이 좋다는 생각이 그 때나 지금이나 내 마음이다. 따라서 나는 청첩장을 인쇄는 하였지만, 사전에 발송하기 위한 청첩장이 아니라 사후에 통고해 주기 위한 청첩장이었다.

약혼식 규모 정도가

결혼식장에 대해서도 나는 그 때나 지금이나 비판적인 시각을 가지고 있다. 일반 결혼식장이라는 것이 신부 입장에서 퇴장까지 꼭 날탕처럼 진행되는 공간에 불과하다. 나는 이러한 삭막하고 허례적인 결혼식장을 피하여 수유리 산 속 깊이 박혀 있는 크리스찬 아카데미 하우스의 팔각정을 예약했다. 나의 결혼식에 오시는 하객(賀客)들께서 하루를 수유리 산 속에서 야유회처럼 놀다 가시라는 뜻이었다.

미리 어머님이 서울에 오셔서 몇 가지 준비를 하였다. 결혼 전야(前夜) 어머니와 나와 선녀는 밤새 하객들에게 나누어 드릴 김밥과 안주를 손수 만들었다. 어머님께서 맛있는 김밥을 만드시는 선수라서 우리는 아마 새벽녘까지 김밥을 만들었던 것으로 기억한다.

드디어 결혼식 날 아침이다. 선녀는 신부 화장을 하러 가고, 동생 좌근이와 성근이는 밤새 만든 김밥과 안주, 그리고 술을 가지고 아카데미 하우스로 떠났다. 맥주와 정종, 그리고 소주를 비롯하여 과일 안주들은 모두 시원한 개울물을 막고 담가 두도록 하였다. 나는 그 동안 준비해 놓았던 청첩장 봉투에 우표를 붙여 우체통에 넣었다.

야유회와 같던 결혼식 풍경

결혼식 시간은 열 두시였고, 주례는 신상초 선생이었다. 나는 신부와 어머니에게 아주 친하고 가까운 몇 분만 초청하도록 하였으므로 하객들이 별로 없을 줄 알았다. 그런데 신부 댁은 맏딸이라고 많이 초청하고, 어머니는 맡아들이라고 많이 초청하였고, 내가 몇 몇 친구들에게만 이야기하였으나 발 없는 말이 천리를 간다고 많은 친지들이 운집하였다.

수유리 버스 정유장에서도 한 시간을 걸어 올라와야 하는 거리이고, 일요일이라 등산객이 많아 오시는 분들이 고생이 많으셨다. 결혼식이 끝나고 하객들은 모두 아카데미 하우스의 동산 나무 그늘에 자리를 펴고 앉아 김밥을 드시며 야유회 기분을 마음껏 내었고, 술을 좋아하시는 분들은 정성으로 만든 안주를 벗삼아 개울에 넣어둔 시원한 술들을 마음껏 마셨다.

그 당시로는 이러한 결혼식의 기획은 전혀 볼 수 없는 형편이었다. 결혼식이 끝난 후에도 결혼식에 왔던 분들이 두고두고 추억담을 회고하였다. 이리하여 나는 선녀 정명자와 결혼을 하여 한 평생을 반려하는 부부로서의 첫 걸음을 시작하였다.