놀림견지낚시로 필자가 낚은 은어
한국산천대탐사
낙동강 청량산 은어춤
송우/자유문필가
놀림견지낚시로 필자가 낚은 은어
ぢ우리나라는 산과 들과 강이 알맞게 어우러진 금수강산(錦繡江山)이다. 다른 나라에 가 보라. 멋이 없다.っ
세계의 명산대천을 여행해 본 사람들이 내리는 결론이다. 알프스나 히말라야에 가 보면 산이 너무 크고 많으며, 아메리카나 만주에 가 보면 평야가 너무 크고 넓어서, で사람 사는 땅이 뭐 이 따위로 생겼나!と 하는 생각이 들고, 때로는 황망하기도 하고, 절망적이라고 느낄 때가 있다고 한다. 그런 곳을 실제로 가 보지 못한 사람으로서는 그런 산과 강, 그런 바다와 호수에 관한 책을 읽고, 그 책 속에 나오는 내용에 따라 상상의 나래를 펴며 정신적인 관찰과 정신적인 답사를 계속할 뿐이나, 그런 미답(未踏)의 땅들이 で우리나라만 못하다と니, 실감이 나지 않는다.
사람이 너무 험한 곳에 살면 인성(人性)이 억세지고, 너무 평편한 곳에 살면 유약해 질 것 같다는 생각과 함께, 우리가 で금수강산と에 태어났다면 우리는 で비단 같은 고운 마음と을 가지고 세상을 사는 사람들이어야 한다는 생각이 든다. 그렇다면 우리는 정말 비단 같은 마음을 가지고 이 세상을 살고 있는 것일가? 불행하지만 나는 이에 대해 긍정적인 대답을 내릴 수 없다.
다만 금수강산(錦繡江山)에 태어났으나 마음이 비단결 같이 곱고 아름답지 못한 사람이 있다면 조용한 물가에 나가 낚시를 해보라고 권하고 싶다. 낚시는 아무리 사악한 인간이라고 하더라도 그 인간의 마음을 아름답게 순화하고, 거기에서 한 걸음 더 나아가 조선(釣仙)의 경지에 이르면 낚시를 갈 때마다 で곱게 승천(昇天)と하였다가 다시 지상의 삶터로 복귀하게 한다.
그러나 너무 사나운 물결과 싸우며 낚시를 할 일은 아니다. 물결이 사나운 곳에 가서 낚시를 줄기면 호쾌(豪快)하기는 하나 마음이 아름답고 고아질지는 의문이다. 내가 본 경험으로는 너무 험한 물결과 싸우며 악착같이 낚시를 하는 사람들을 보면 낚시를 하는 で신선(神仙)と이 아니라 낚시를 하는 で전사(戰士)と와 같이 보이고, 그런 전사들은 낚시를 하다가 で전사(戰死)と한 경우도 많아 애석한 생각마져 들 때가 있다.
인간의 마음을 아름답게 만드는 곳, 인간의 마음을 곱게 만드는 곳, 인간의 마음을 비단결 같게 만들어 주는 곳이 낙동강 가에 있다. 해발 870 미터 밖에 되지 않지만 낙동강변의 절경이요 한국 12명산 중의 하나인 청량산(淸凉山) 아래 위의 은어터가 바로 그런 곳이다.
C.C.KIM과 함께 미스터 박이 모는 차를 타고 중부고속도로에 진입하여 진천 인터체인지를 빠져나왔다. 괴산을 거쳐 문경 예천을 지나 안동에 도착했다. 안동 낚시의 터줏대감인 제일낚시(0571-2-7272)의 김영식 사장을 만나 귀동냥을 하고, 담배 한 대 피운 후 은어터를 찾아나섰다.
안동호가 보인다. 푸른 비단 같다. 도산서원이 보인다. 이 나라가 낳은 한 철인(哲人)의 생애와 사상을 머리 속에 더듬었다. 도산서원에서 몇 구비를 달리자 오른편에 숨었던 낙동강의 비단같은 모습이 보이고, 조금 더 달리자 낙동강을 가로지른 다리 건너에는 하늘을 가린 기암절경의 청량산이 우뚝하다.
차는 계속 달려 명호강에 도착했다. 명호강이란 낙동강변의 한 지점인 명호를 중심으로 봉화 쪽에서 내려오는 또 한 줄기의 냇물과 합해지는 지역을 이르는 말이다. 넓고 곱고 아름다운 세 방향 물결이 넘실 거리고, 밤이면 이 세 줄기의 강물들이 제 각기 품어대는 수증기가 산자락에 걸쳐 환상적인 야경(夜景)을 연출해 내는 곳이다.
벌써 수 백 명의 은어 낚시인들이 10 미터나 되는 은어 장대를 들고 강변에 줄지어 은어를 낚아내는 모습이 마치 사극(史劇)에서 나오는 죽창(竹槍)을 들고 で왜놈들과 싸우는 조선인と들을 연상케 했다. 참으로 아이로니칼한 생각이다.
지금 다대수의 낚시인들은 일본인들의 은어대를 사용하여 일본풍으로 은어를 낚고 있다. 왜놈들이 우리나라를 쳐들어 왔을 때에도 で조선인들이と 지금 우리가 하는 것처럼 왜놈들의 무기를 빼앗아 들고 で저렇게と 장사진을 치며 싸웠더라면, 우리는 왜놈들의 희생물이 되지는 않았을 것이다.
생각이 여기에 이르니, 입 맛은 썼으나, 입 가에 묘한 미소가 부풀어 올랐다. 내 눈에는 일본제 은어대를 든 사람들의 모습이 꼭 왜놈들의 총칼을 빼앗아 들고 왜놈들과 싸우는 역사의 조선인들처럼 で장쾌하게と 보였기 때문이다.
낙동강과 청량산의 3박4일 장기 탐사 여행이라 미스터 박이 준비해온 각종 야영 장비를 동원하여 붙박이 야영 텐트를 치고 서로들 다양한 장르의 낚시를 시도했다. 김 박사는 장대 은어 놀림 낚시를 시도했고, 나는 견지 은어 놀림 낚시를 시도했으며, 미스터 박은 인제 북천에 가서도 투박한 돌돔낚시대에 5호줄을 걸어 잉어를 노릴만큼 코믹하고 유머러스한 강변의 신사로 장대 은어 놀림 낚시와 견지낚시 둘 다 구사하려는 세미 프로의 근성을 발휘했다.
이제 낙동강의 은어를 타작한 차레이다. 낙동강의 은어들은 で길을 잃은 은어들と이다. 은어는 원래 가을철의 하천에서 산란하여 겨울이면 바다에 나가 살다가 이듬해 봄이 되면 다시 하천으로 올라오는 で이동성と 물고기이나, 낙동강은 이미 안동댐으로 길이 잘려 안동호 상류의 은어는 바다를 오고가지 못한다. 바다를 잃은 안동호 상류의 은어들은 で바다를 잊은 신종 은어と가 되어 안동호 상류의 낙동강에서 태어나고 자라고 죽는 윤회(輪廻)를 거듭한다.
김 박사의 모습을 지켜 보았다. 섬세하게, 아주 섬세하게 씨은어 놀림 낚시 채비를 해서, 조용하게, 아주 조용하게 물가에 접근하더니 살그머니, 아주 살그머니 씨은어를 사르르 물 속에 넣어준다. 그리고 나서 얼마나 지났을가? 멀리에서 보기에도 김 박사의 초릿대에 미풍이 스치고 지나가는듯한 어신이 온듯하다. 자, 이제 김 박사가 어떵게 하나 지켜볼까?
나포레옹보다 더 작은 김 박사의 육신은 전혀 미동(微動)도 하지 않는다. 다만 오른 손에 움켜쥔 낚시대를 살그머니 하늘을 향하여 세운다. 그리고 잠시 후의 일이다. 왼손에 동그라미 은어 뜰채를 삼며시 쥐고, 오른 손 낚시대에 걸려든 은어를 で정조준と하여 뜰채에 담구고, 조심스럽게, 아주 조심스럽게 가랑이에 낀 뜰채 안에 손을 넣고 씨은어와 새로 걸려든 은어를 교환하더니 で사명을 다 한と 먼저 번 씨은어는 살림망에 넣고, 새로 코걸이한 씨은어로 다시 제2타를 노리며 장대를 드리운다. 언제 보아도 で조용한 낚시인と이다.
나는 0.8호 줄을 감은 견지대에 힘이 빠져 빌빌하는 씨은어 하나를 코걸이하여 놀림 낚시 채비를 연결하고 여울 속에 드리웠다. 힘이 빠진 씨은어를 사용할 때에는 인위적(人爲的)인 놀림을 해 주어야 한다. 잠시 후 한 마리가 걸려들었다. 20 센치미터가 좀 넘는 성질이 팔팔한 놈이었다.
이 녀석을 씨은어로 삼고 줄을 풀어 주었다. 그런데 이게 웬 일인가? 내가 지난날 밀양강과 섬진강, 그리고 남대천과 왕피천 등에서 하던 은어 놀림 견지와는 전혀 다른 현상이 나타났다. 물 속에 들어간 씨은어는 약 10 미터쯤 아래로 내려간 후 그 자리에서 조금도 이동하지 않고 で제 자리 서と 자세를 취하더니, 난데 없이 등 꼬리 배 지느러미를 요동하며 で수중 디스코 댄스と를 추고 있지 않은가?
기가 막힌 손맛이었다. 내가 그 동안 낚아본 수백 마리의 은어 중에서 이런 녀석을 만나기는 이번이 처음이다. 어떤 은어 낚시 전문가는 견지대를 이용한 나의 씨은어 놀림 낚시에 관한 글을 보고 で되지도 않는 짓을 하고 있는 지극히 보수주의적인 자と라고 혹평을 한 일이 있다지만, 10미터나 되는 장대를 처들고 은어낚시를 하는 그 전문가는 천 번 만 번 은어낚시를 해도 평생 단 한 번 맛을 볼 수 없는 で은어춤と이다.
기賸해야 68 센치 미터밖에 되지 않는 짧은 낚시대가 견지대이고, 그 굵기 또한 3밀리미터밖에 되지 않는 낚시대가 견지대라서, 견지대는 세계에서 아마도 가장 짧고 가는 낚시대일 것이다. 이런 작은 견지대에 0.8호나 0.6호 정도의 가는 줄을 감고, 줄 끝에 20 센치미터 전후의 팔팔한 씨은어를 달아 방류(放流)해 보면 은어란 녀석의 일거수일투족(一擧手一投足)이 빠짐없이 손끝에 전달된다.
ぢ이왕에 코에는 코걸이가 꿰었으니 먹이 사냥은 그만 두고 춤이나 한 판 싫것 추어 볼까?っ
도망 치는 것도, 먹이 사냥도 포기한 씨은어가 흐르는 낙동강의 맑은 여울 속에서 사지(四肢)를 비틀며 광란(狂亂)의 춤을 추기 시작한다. 우리가 맑은 강물 속에서 흔히 보는 것처럼 은어는 제 자리에 서서 유유자적(悠悠自適) 지느러미만 긴장감 넘치는 박자로 물결의 리듬을 타며 빠르게 놀려댄다. 그 で잔잔하고 거칠은と 광란의 율동이 팽팽해진 0.8호의 가는 줄과 짧고 가는 견지대를 타고 박동감 넘치게 손끝에 전달된다.
그 손맛을 누가 알랴? 이런 은어춤의 전률을 감지할 때면, 씨은어를 이용하여 100 마리의 은어를 낚아 살림통을 그득하게 했을 때보다 더 기분이 좋고, 그런 행운의 씨은어를 만나기란 100번에 한번, 1,000번에 한번이 될까 말가하다. 그런 희귀한 행운의 찬스를 10 미터 장대를 사용하는 장대 은어 낚시인들은 보지 못한다.
3박4일 동안 세 사람이 낚은 은어를 구어 먹고, 쪄 먹고, 끓여 먹고, 쑤어 먹고, 튀겨 먹고, 구름이 뒤덮힌 소백산 죽령을 넘을 때에 나의 눈 앞에는 아름다운 낙동강의 푸른 물과 청량산의 빼어난 자태가 아른 거렸고, 꿈에도 잊지못할 은어춤의 손맛이 다시 나의 마음을 전률시켰다.
ぢ아, 아름다운 은어의 춤이여! 내 아무리 팔도강산의 강바닥을 뒤지며 너희들을 낚아내는 낚시인이라고 할지라도 너 같은 녀석을 만나면 천 번 만 번 놓아줄 터이니, 다시 한번 비단결 같이 고운 물 속에서 추어대는 너의 춤을 보게 하라.っ