한국산천낚시탐사
빙어와 송어
송우/자유문필가
자연과 삼라만상, 그리고 우주 질서를 사색할 때에 끊임없이 떠오르는 생각이 있다.
ぢ인간은 만물의 영장인가, 만물의 폭군인가?っ
많은 사람들이 아주 오래전부터 인간은 만물의 영장이라는 말을 해 왔다. 그러나 내가 보기에는 인간은 만물의 영장이라는 생각보다 で만물의 폭군と이라는 생각이 앞선다. 인간들은 이 넓고 넓은 지구라는 땅 덩어리를 저들 혼자 제 마음대로 다 사용하면서도 모자라서 で산아제한と이라는 희한한 발상을 실천해야하는 세상이 되었고, 그 많고 많은 생물을 다 먹어치우고도 모자라서 で사육(飼育)이나 양식(養殖)と이라는 묘한 공법(工法)을 창안하여 で길러 먹어야 하는と 시대가 되었다.
도시 생활에 익숙해진 사람들이 창문에 몸을 기대어 밖을 내다볼 때에 거기, 인간들이 살려고 발버둥치며 점유해 놓은 공간들을 빼고나면, 그 어데에 다른 생물들이 발을 붙이고 살만한 공간이 남아 있는가? 인간을 위한 건물, 인간을 위한 도로, 인간을 위한 삶터를 빼고나면 다른 생물들이 존재할 で구멍と조차 보이지 않는다. 시골에 가면 어떨가 싶으나 이제 시골에 가도 인간 이외에 다른 생물들이 생존할 터전은 별로 남아 있지 않다.
인간은 만물의 영장이라는 허울을 뒤짚어쓰고 무한한 욕심을 부리고 있는 폭군이 아닐 수 없다. 지금 이 순간에도 인간이라는 폭군은 다른 생물들이 살고 있는 터전을 공략하여 제 것으로 만들기에 여념이 없다.
낚시를 하면서도 같은 생각이 가끔 떠오른다. 우리가 이러다가는 결국 인간은 고기의 씨가 마를 때까지 낚시를 하면서 파먹는 것은 아닐가? 대청호를 파 먹고, 파로호를 파 먹고, 안동호를 파 먹던 で인간と들이 최근 몇 년 전에는 너도 나도 충주호를 파 먹더니, 요즘은 고기가 안나온다고 시큰둥이요, 안달이다.
바다 역시 예외는 아니다. 추자도를 파 먹고, 가거도를 파 먹고, 완도 진도 거문도 거제도 다 파 먹던 で인간と들은 지금도 그 무한한 식욕이 끊이지 않아 눈을 바알갛게 뜨고 で어데 더 파 먹을 곳이 없을가と 신경을 곤두세우며 귀를 기우리고 있다.
과연 폭군들이 아니면 감히 생각하지도 못할 진풍경들이 이 지구상의 도처에서 수시 때때로 벌어지고 있는 것이다. 나 역시 그렇다. 1년 4철 중 봄 여름 가을 세 계절을, 낚시대를 들춰메고 で그 정도と 쏴 다녔으면 이골이 났을 법도 한데, 이 추운 겨울까지 얼음판을 뒤져 3봉낚시를 하고, 강 한 복판에서 챌낚을 하고 있으니 말이다.
그래도 만물의 영장이 아닌, 만물의 폭군인 나의 갈증은 해소되지 않아 또 다른 방식으로 또 다른 고기를 낚으려고 안달이다. 날씨가 추워지면 일년 내내 차가운 물 속 저 깊은 곳에 있던 빙어들이 하얗게 물 위로 떠 오른다. 그 놈들을 타작하려고 한달 전부터 얼음판이 얼기만 쏜꼽아 기다리고 있었다.
영하 10도 전후의 날씨가 몇 일씩 계속되었다. 얼음판은 꽝!꽝! 밞아도 끄떡없을만큼 얼었을 것 같았다. 드디어 때가 왔다고 판단했다. 서둘러 두 대의 차를 준비했다. 승용차에는 で차세대 낚시 예비 지도자들と인 20대의 で재홍이와 그 일행と 네 명이 타고, 찝차에는 이미 명인대열(名人隊列)에 들어 で어부(漁夫)と라는 별호를 달고 다니는 で이완재(서울리조트 전무이사)와 그 일행と 여섯명이 올라탔다.
두 대의 차가 새벽길을 질주하여 날이 밝기도 전에 춘천에 계신 빙어낚시 전문가인 최중환(종점낚시, 0361-56-4858) 선생을 찾았다.
ぢ어데가 얼었습니까?っ
1월 15일 전후가 되면 춘천호와 소양호의 도처가 얼음낚시터로 변한다. 최 선생의 말에 의하면 작년에는 얼어붙은 춘천호반에 하루에 3천여명의 빙어낚시인들이 모여 들어 하아얀 어음판에 원색의 수를 놓은 장관(壯觀)을 이루었다고 한다. 불행히도 나는 낚시인이지만 지난 해에는 그 3천여명 중의 한 사람이 되지 못했다.
그 대신 춘천 입구에 있는 강촌 다리 건너 얼어붙은 で구곡폭포と에 가서 で아이스 클라이밍と을 구경했다. 70여 미터나 얼어붙는 구곡폭포는 매년 12월 말에서 2월 초까지 날씨가 추우면, 각종 현대 장비를 동원한 맹렬 빙폭 등반자들로 초만원을 이룬다. 빙상 낚시를 하기 위하여 새벽의 춘천길을 달리는 사람들이라면 한번쯤 가서 볼만한 이색지대(異色地帶)이다.
12월 말에 현지를 찾아갔던 우리들에게 최 선생은 で아직은 좀 빠르다며と 춘천 일대에서 매년 가장 먼저 얼음을 탈 수 있는 곳으로 で화천읍내 샛강 다리 밑と을 점지(點地)했다. 깻묵가루 한 봉지와 미끼로 쓸 구더기 한 주먹을 가지고 자욱하게 새벽 안개가 끼어 있는 현장으로 달려 갔다.
ぢ어허? 저기 좀 봐! 벌써 자리가 없네...っ
온갖 잡동산이로 발끝에서부터 머리끝까지 중무장을 한 사람들이 저 마다 구멍을 두 세 개 씩 파고 연달아 で눈물이 나올 정도로 가냘픈と 빙어를 낚아내고 있었다. 커야 5 센치미터 전후이고, 100 마리를 낚아도 손바닥만한(?) 비니루 봉지 속에 들어가는 で작은 생물と이다. 만일 인간이 만물의 영장이라면 이 어리고 고기를 낚으면서 어찌 울음이 나오지 않을 것인가? 인간은 만물의 폭군이기 때문에 크건 작건, 곱건 추하건 고기라면 낚기만하면 해해 거리고 헤헤 거리며 철없이(?) 즐거워하는 것이다.
우리 일행도 폭군이 되어 써레로 얼음판에 구멍을 뚫고 0.8호 줄에 2.5호 가지바늘을 매어 구더기 한 깨씩을 끼워 빙어를 낚기 시작했다. 삽 시간에 수 십 마리의 빙어를 낚았고, 저 마다 초고추장에 찍은 빙어를 한 마리씩 입에 넣었다. 아삭!아삭!하는 그 희한한 빙어의 맛이 입안에 맴돌았다.
열 시가 넘자 얼음판은 여기 저기에서 꽈르릉 꽈르릉 소리가 났다. 한 밤 중의 꽈르릉 소리는 얼음판이 단단해지는 파열음(破裂音)이고, 한 낮의 꽈르릉 소리는 얼음판이 사람들의 무게를 이기지 못하여 지르는 비명(悲鳴)이다. 비명 속의 빙어 파티는 열 두 시 전에 끝이났다.
ぢ송어를 낚으러 갑시다!っ
얼음판이 녹는 것을 보고 더 이상 빙어 낚시를 하기는 어렵다고 판단한 이완재 전무의 제안이었다. 참으로 맹렬한 낚시인이다. 새벽길을 달려 화천까지 와서 낚시를 했으면 그만 해도 될 법 한데, 아직은 집에 가기가 이르니 다른 곳에 가서 또 낚시를 하자니, 이런 맹렬 조사가 어데 또 있단 말인가?
차를 몰아 경기도 어느 산골에 있는 송어낚시터에 갔을 때에는 이미 해는 서산 마루에 걸쳐 있어 입장료를 내기가 몹시 아까운 시간이었고, 아침부터 와서 진을 치고 있는 2-3백 여명의 송어낚시인들과 구경꾼들이 장관을 이루고 있었다. 잠시 구경하고 있는 동안에 여기 저기에서 30센치미터 전후의 송어들을 얼음구멍에서 で건져내고と 있었다.
우리 일행도 아깝기는 하지만 입장료를 내고 얼음판에 구멍을 뚫고 송어 채비를 드리웠다. 화천 샛강과 경기도 저수지의 얼음판에서 낚시를 하면서 느낀 것은 で로마에 가면 로마의 법을 따르라と는 평범한 진리였다. 나는 외바늘 선호(選好) 주의자이지만 얼음판의 빙어낚시와 송어낚시는 외바늘 채비를 가지고는 승부가 제대로 나지 않는 낚시였다. 남해나 충무의 볼락과 열기 낚시처럼 가지바늘에 확실한 조과(釣果)가 있었다. 대개 다섯 개의 가지바늘을 사용하고 있었다.
미끼는 빙어의 경우에는 구더기 일색이었으나 송어의 경우에는 온갖 먹이를 다 동원한 진수성찬이 주렁주렁 꽂혀 있었다. 어떤 사람의 경우에는 다섯 개의 바늘에 새우와 꼬마 미꾸라지, 연어알과 구더기 뭉치(?), 그리고 파워 베이트를 차례로 나란히 꿰고 で송어님と께서 식성대로 잡수시도록 정성을 다하고 있었다. 이렇게 다양한 미끼를 사용하고 있는 것을 보니 화천에서 낚았던 빙어들을 살려 가지고 왔더라면 훌륭한 미끼가 될성 싶었다. で빙어 낚아 송어 낚자と는 말이 거짓말이 아니었다.
철수 시간을 앞두고 얼음판에는 여기 저기 송어들이 내뒹글고 있었다. 신새벽부터 이곳을 찾아와 송어를 낚은 사람들의 조과(釣果)는 보는 이들의 눈을 뒤짚히게할 정도였다. 어떤 사람은 얼음 구멍 속에 넣어둔 살림망에서 두 사람이 겨울 들 정도의 송어를 낚아 보무(步舞)도 당당하게 철수를 하고 있었다.
ぢ여기가 오늘 이 저수지에서 가장 많이 낚인 구멍이요.っ
나는 그 선지자(先知者)의 계시(啓示)에 따라 견지대의 줄을 풀어 구멍찌를 끼우고, 송어 채비를 만들어 그가 철수한 구멍 속에 채비를 드리웠다. 요즘 몇 년 간 우리나라에는 일본제 구멍찌가 온 바다에 선풍을 일고 있지만, 그러한 형태의 구멍찌는 우리나라의 견지낚시계에 아주 오랜 옛날부터 있었다.
선인(先人)들은 술병의 꼴크 마개를 메추리알 형태로 깎아 빨간 칠을 해서 가운데에 구멍을 뚫어 낚시줄을 관통시키고, 자기가 원하는 길이의 목줄 부분에 이쑤시개를 끼워 얼음구멍에 위에 띄워 놓고 낚시를 하였다. 그러고 보면 우리 민족은 발명의 왕자이기는 하지지만 상품화의 왕은 되지 못하는 민족적인 서러움이 엄습한다.
팔뚝만한 송어들이 구멍 주위를 어슬렁 거리리며 지나는 것을 볼 때마다 で이놈의 송어들이 미끼를 먹지 않아 미치고 환장할と 지경이었다. 어느 사이에 해가 지고 찌가 보이지 않을 때까지 낚시를 했지만 그 때까지 우리에게는 별로 어복(漁福)이 없었다.
그런데 이상한 일이 벌어졌다. 철수를 준비하는 캄캄한 밤중에 줄줄이 찌가 넘어지기 시작했고, 순식간에 10 여 마리의 송어가 얼음판에 내둥굴었다.
이 전무가 칼을 찾아 회를 뜨고, 옆에서는 바베큐판에 숯불을 펴고 칼 집 낸 송어와 배를 가른 송어를 굽기 시작했다. 그 많던 얼음판의 인적은 종적을 감추었고, 다만 동녁 야산 위에 하얀 달이 휘엉청 떠올라 추위에 떨고 있었다. 잠시 후, 바알간 숯불 위의 석쇠에서 지글지글 송어가 구어지는 연기와 냄새가 진동했고, 송어 위에 뿌려놓은 소금들이 숯불에 떨어지며 타다닥 거리는 소리가 군침을 흘리게 했다.
ぢ새벽엔 화천가서 빙어 낚아 회를 먹고, 호후엔 저수지에 와서 송어를 낚아 구이를 먹으니, 이것 참 진미 중의 진미이며, 아무나 할 수 있는 것이 아니네요.っ
그렇다. 확실히 그렇다. 여기에다가 구곡폭포의 아이스 클라이밍까지 합해진다면 이거야말로 빙상의 빙어와 송어, 그리고 빙폭의 등반이 3위1체로 어우러지는 멋진 한국산천대탐사의 한 단면이 아닐 수 없을 것이다.