1. 배견지 앉을낚 서설
송우/한국견지낚시클럽 대표
옛날부터 사람들은 낚시를 흔히 신선에 비유하였지만, 요즘에 낚시를 하는 것을 보면 낚시를 하는 사람들의 그 행위에 따라서는 신선파(神仙派)와 전투파(戰鬪派)의 두 부류로 나누어지는 것 같다. 바다낚시의 예를 든다면 잔잔한 바닷가에 나가 배를 탄다던지 갯바위에 올라 짧은 대, 작은 찌로 고기를 낚을 경우 그것은 분명히 신선의 경지라할 것이나, 초속 15M 전후의 강풍과 4,5M가 넘는 파고(波高)의 폭풍 주의보나 경보 속에 배를 끌고 난바다로 나간다던지 갯바위에 올라 몽둥이보다 더 큰 장대를 휘둘러대며 고기를 낚는 것은 분명히 전투를 방불하는 낚시의 행위가 될 것이다.
신선과 전사
나는 신선이 좋고 전사가 나쁘다는 말을 하려고 하는 것이 아니다. 신선은 신선의 세계가 있어서 좋고, 전사는 전사의 세계가 있어서 좋다. 신선은 탈속(脫俗)의 멋이 있는가 하면, 전사는 승리(勝利)의 쾌감이 있다. 뉘라서 태평 세월만 음미하는 신선은 좋고 황야를 달리는 전사(戰士)를 나쁘다고 탓할 것인가.
견지낚시의 세계에 있어서도 신선과 전사가 있다. 맨 몸으로 물 속에 들어가서 낚시를 하는 여울견지거나 배를 타고 물 속에 들어가 낚시를 하는 배견지거나 で물결이 곱게 흐르는 조용한 여울의 근처と에 가서 견지를 하는 것이 원칙이다. 이런 곳에서 견지낚시를 하는 사람들을 보면 신선이 따로 없어 보이나, 때로는 사람을 집어 삼킬 정도로 사납게 흐르는 거센 여울에 접근하여 견지낚시를 하는 사람들을 보면, 그런 사람들은 견지낚시를 한다고 하기보다는 전투를 하고 있다고 느낄 때가 많다.
전사와 신선은 성격이 다르다. 전사는 싸워서 이기려는 사람들이고, 신선은 で싸운다と던지, で이겨야 한다と던지 하는 개념이 없다. 낚시로 말할 것 같으면 전사적 견지낚시를 하는 사람들은 언제나 거센 물결 속에 들어가 마음賸 낚아야 직성이 풀리는 사람들이고, 신선풍의 견지낚시를 하는 사람들은 거센 여울과는 거리가 멀으며, 낚으면 좋고 설령 낚지 못한다고 하더라도 서운할 것이 전혀 없는 사람들이다. 다른 말로 표현한다면 전사적 낚시를 하는 사람들은 대체로 악착같은 사람들이고, 신성풍의 낚시를 즐기는 사람들은 어느 정도 마음이 다스려져 있는 사람들이다.
악순환
전사적 낚시를 하는 사람들과 신선풍의 낚시를 하는 사람들 사이에 근본적으로 다른 것이 딱! 하나 있다. 그것은 다름 아닌 생명이라는 것이다. 인간에게 생명은 하나다. 한번 버리고 나면 여분이 없다. 그러나 전사적 낚시를 하는 사람들은 하나밖에 없는 자기의 생명을 고기 한 마리와 맞바꾸는 전투적인 낚시를 한다. 이에 비하여 신선에게 생명이 하나이기는 전사와 마찬가지이나 생명을 で버리지 않는と 범위 내에서 낚시를 한다.
견지낚시에 있어서 신선이 되는 첩경은 급류(急流)에서 벗어나는 일이다. 급히 흐르는 물 속에는 절대로 들어가지 않는 것이 신선이 할 일이고, 급류에 도전하는 것은 전사가 할 일이다.
급류를 탐하는 이유는 で남보다 앞에 나가서 낚시를 하려고 하는と 욕심에서 비롯된다. 그리고 이러한 욕심은 낚시인들끼리 서로 경쟁적으로 악순환(惡循環)을 거듭한다.
여울견지에서 표준적인 포인트의 물살의 세기는 편납을 1CM 정도 감았을 때에 알맞는 장소이고, 배견지에 있어서 표준적인 물살의 세기는 대 중 소 봉돌 중에 중짜를 끼웠을 때의 장소이다. 그래야 물의 흐름의 변화에 따라 편납이나 봉돌을 가감하며, 시의 적절하고 다양한 낚시 방법을 구사할 수 있다. 물이 약간 세어지면 좀 더 무거운 편납이나 봉돌을 쓰고, 물이 약간 약해지면 쓰던 것보다 약간 가벼운 것으로 조절한다.
이렇게 표준 물살 위치에서 낚시를 하고 있는 신선 앞에 で보다 더 앞에 나가서 낚시를 하려는と 전사가 나타난다. 신선은 말 없이 무례(無禮)한 전사를 탓한다. 그 옆에 또 で더 앞에 나가려는と 또 다른 전사들이 나타난다. 전사와 전사의 심리전이 벌어지고, 시간이 지남에 따라 고요하던 낚시터는 삽시간에 전사와 전사들 사이에 で더 앞에 나가려는と 진짜 전투가 시작된다. 이쯤되면 낚시는 도락(道樂)이 아니라 곤욕(困辱)이다.
급류와 완류
서로 경쟁적으로 급류를 탐하는 견지낚시인들이 간과해서는 안될 사항이 있다. 급류 지대에는 급류 지대에서만 서식하는 한정된 고기들만 서식하고 있다는 사실이다. 예를 든다면 피라미 끄리 누치 등속이다. 전사들이 낚시가 아니라 전투를 한 다음에 내 보이는 살림망을 보면 잉어나 메기는 한 마리도 없다.
이에 비하여 급류 지대를 벗어나 낚시를 한다면 이와는 반대 현상이 나타난다. 급류가 아닌 곳은 포인트가 넓어 비교적 여러 사람이 낚시를 할 수 있는 여건이 마련되어 있어서 좋기도 하지만, 그 보다는 급류 지대에 비하여 다양한 어종의 고기들이 무수히 서식하고 있어서 더욱 좋다. 잉어를 비롯하여 붕어 메기 그렁치 쏘가리 장어가 있고, 여울 재대에서 서식하고 있는 누치 피라미 모래모지 등이 무시로 유영(遊泳)하고 있어 더욱 좋다.
이걸 모르고 왜 자꾸 좁고 위험하고 한정된 고기만 서식하고 있는 급류 지대만 경쟁적으로 탐하는 것일가? 급류 지대에 들어 가면 위험(危險)이요 빈작(貧作)이요 한정(限定)이다. 다양한 방식을 구사하여 다양한 고기를 낚으려면 급류 지대를 벗어나 넓은 곳으로 나와야 한다. 넓은 곳에 나오면 안전(安全)이요 대풍(大豊)이요 무진장(無盡藏)이다. 설령 대풍이 아니라고 하더라도 신선의 경지를 맛 볼 수 있다.
견지낚시에 있어서 이러한 방법을 옛날부터で앉을낚と이라 했다. 배를 타고 여울에 가서 하루 종일 챔질을 하는 배견지와는 전혀 다른 で챔질이 필요없는と 배견지 방식이다. 잔잔한 강물 속에 한가롭게 배를 띄우고 다양한 앉을낚 채비를 조용히 물 속에 드리우고 다양한 고기를 무한정 낚아낸다. 누치 피라미 모래무지 끄리 등은 무시로 낚시며 때로는 잉어와 쏘가리 메기 등이 낚인다.
그리고 앉을낚은 급류 지대에 가서 낚시를 하는 사람들은 감히 생각도 할 수 없은 で낚은 고기를 놀리는と 신선의 경지가 있다. 급류 지대에 들어가 낚시를 하다가 대어가 걸리면 저나들이 적군을 만나 총을 쏘듯 순식간에 뜰채로 떠올려야 한다. 그렇지 않으면 놓치는 수가 많다.
고기야 놀자
그러나 앉을낚에 있어서는 큰 고기를 낚으면 여유만만이다. 급류 지대에서처럼 서두를 필요가 없다. 낚인 대어를 이리 끌고 저리 끌며 고기와 함께 で노는と 재미가 대단하다. 낚인 고기와 놀다보면, 낚은 고기와 놀지 못하고 허겁지겁 끌어내는 급류 지대의 낚시는 반푼의 낚시밖에 되지 못한다고 생각될 때도 있다. 낚인 고기와 노는 것은 낚시에 있어서 고기를 낚는 것에 버금하는 또 다른 진미의 하나이다.
견지낚시를 하다보면 어떤 경우이건 고기는 낚는다. 채비를 드리우기만 하면 바늘을 물고 늘어지는 그 많은 고기들를 낚자마자 그렇게 빨리 끌어올릴 이유가 무엇인가? 고기가 낚이면 서두를 이유가 없다. 진진하게 무진장 가지고 놀다가 끌어 올려 살림망에 담거나, 다시 물 속에 놓아주면 낚시는 그것으로 족하다.
그러면 이러한 다양한 낚시의 진리를 만끽할 수 있는 앉을 낚은 어떻게 해야 하는가? 다음에는 앉을낚의 장비와 채비, 그리고 기초를 알아보자.