배견지 챌낚 제4회 마지막
챌낚의 부활
송우/자유문필가, 한국견지낚시클럽 대표
평생을 깊고 심오한 낚시의 선경(仙境)에서 노닌 조옹(釣翁)이나 조선(釣仙)들에 비해 일천한 낚시의 역사를 가지고 있는 내가 사라져 가는 세계 유일 한국 고유 전통 강변 낚시 문화의 하나인 견지낚시의 맥을 잇고 보존 보급 발전을 위하여 미력을 기우리고 있다는 일을 알만한 사람들은 알고 있다. 특히 우리나라의 견지낚시의 2대 메카인 대동강과 한강을 행정적으로 관장 관할하고 있는 서울특별시장과 특양특별시장은 익히 송우라는 이름과 한국견지낚시클럽이라는 이름을 알고 있을 것이다.
우선 서울특별시장의 경우에는 서울권 한강 종합 개발 사업을 마무리하면서 그들이 한강에서 행정적으로 견지낚시를 추방이라는 야만적인 방망이를 두드렸을 때에 나는 신문 방송 티비 전문지 등을 통하여 견지낚시에 대한 수 많은 글을 발표하였고, 없는 돈에 で견지낚시と라는 책까지 자비(自費)로 발행하여 견지 낚시 특유의 기법과 문화적 가치를 전파하였을 뿐만 아니라, 서울특별시장과 한강관리소장에게는 정식으로 で잠실대교 남단 언덕と에 견지낚시 터전의 부활을 청원함과 동시에 심지어 국무총리를 상대로 견지낚시 부활을 위한 행정심판까지 제기하였던 맹랑한(?) 사람이었기 때문이다.
그리고 평양특별시장의 경우에는 내가 문화체육부에 で견지낚시문화가족と을 등록한 이래 통일원 장관의 허가를 받아 역대 북한 평양특별시장을 상대로 で서울과 평양, 그리고 한강과 대동강을 중심으로 견지낚시 문화의 남북 교류と를 꾸준히 제의하여 왔기 때문이다. 비록 남북이 갈려 여러가지 제약과 난관이 많아 아직 그 뜻을 이루고 있지는 못하지만 언젠가는 평양특별시장도 나의 충정을 이해하고 응답이 있을 것으로 기대하고 있다.
내가 이렇게 서울특별시장과 평양특별시장에게 각종 제의 제안 청원을 정식 서류로 화일해 놓고, 자비로 책까지 내는 데는 이유가 있다. 하나는 견지낚시의 맥을 끊어 사장(死藏) 소멸(消滅) 시키는 첫번째의 장본인은, 다시 말하여 한강과 대동강의 수면(水面)을 행정적으로 관장하고 사람은 봉이 김선달이 아니라 서울특별시장과 평양특별시장이기 때문이고, 둘째는 이 나라 500만 낚시인들이 모두 대낚과 릴낚을 즐긴다고 하더라도 나 하나만은 견지낚시의 마지막 수호자가 되고자 하기 때문이다.
실제로 그 많던 견지낚시인들과 견지낚시의 한 장르인 챌낚인들은 이제 で서울권 한강と에서 단 한 사람도 발견할 수 없으며, 경기도 지역을 포함한 で수도권 한강と에 나를 포함하여 열 사람도 남아 있지 않다. 더욱 한심한 것은 챌낚에 사용되고 있는 한강 고유 모델인 챌낚배를 현재 원형대로 복원하여 보존하고 있는 사람은 아마도 내가 で마지막 한국인と인지도 모른다.
만일 이 한 척의 챌낚배와 이 열도 되지 않는 챌낚인들이 손을 들고 나면 서울권 한강이건 수도권 한강이건 챌낚배와 챌낚인은 눈을 씻고 보려고 해도 보지 못할 것이고, 언젠가는 문화체육부장관과 서울특별시장이 무형문화재로 지정하여 で돈을 주고 권장하기 전에는と 재현하기 어려운 시대에 접어들지도 모른다. 오늘의 낚시인들과 행정 관리들이 눈여겨 보고 마음을 써야할 슬픈 우리들의 이야기가 아닐 수 없다.
우리는 왜 이래야 한단 말인가? 나는 수도권 한강을 관리하고 있는 서울특별시장에게 공개적으로 묻고자 한다.
첫째로 귀하는 왜 우리 고유 강변 토속 문화의 하나인 견지낚시를 한강에서 추방하고 복원 청원을 묵살하고 있는가?
둘째로 귀하는 왜 で정도(定都) 600년 행사と의 하나에 견지낚시를 넣어달라는 청원을 묵살하고 있는가?
셋째로 귀하는 왜 한강에 견지낚시 메모리알 포인트로 그 알량한 거처를 점지해 달라는 청원을 묵살하고 있는가?
양벌이 강원도 산간에 들어오면서 대대로 태백산맥의 동서남북에 군웅할거하던 토종벌은 멸종의 위기에 처해 있다. 한강의 견지낚시는 이미 조종(弔鐘)을 울린지 10년이 넘고 있다. 수도권 한강에서는 그 많던 견지인을 한 사람도 볼 수 없다.
그 이유가 어데에 있는가? 말할 것도 없이 그 이유는 귀하의 선배들이 백년 동안 한강 낚시 문화의 맥을 이어온 마지막 보루였던 잠실여울에서 견지배를 몰아내고 국적 불명의 윈드 써핑 전용 지역으로 정했기 때문이다. 토종벌을 몰아낸 양벌들이 삼천리 금수강산을 앵앵 거리며 날고 있는 것과 같이 한강에는 마생이가 없어지고 で바람배と만 즐비하게 떠 있다. 나는 이 모습을 보고 지난 10년간 서울특별시는 강변 문화 유산의 파괴자임을 자인하는 상징의 극치로 한탄하고 있다.
맑은 물 맑은 강 깨긋한 고기를 유독히 즐기는 견지낚시인들에게 한강을 개방한다고 하더라도 지금으로서는 견지대나 챌낚대를 다시 드리울지 의문이다. 견지낚시와 챌낚은 서울의 오염과 함께 그 터를 이동하여 왔다. 1940년대에는 노량진과 지금 흑석이라 부르는 で검은들と과 양화나루 근처가 견지터요 챌낚터였다. 이곳의 물이 더러워지자 1960년대의 견지낚시인들과 챌낚인들은 옥수동 또는 뚝섬 앞으로 옮겨왔고, 1970년대에는 더 상류인 잠실과 광나루 쪽으로 이동했다.
그냥 두어도 없어지는 견지낚시, 하라고 해도 할 사람이 그리 많지 않는 챌낚이다. 하천 문화를 관장하는 정부 부처나 그 하천을 관리하고 있는 지방자치단체장은 서둘러 그 하천에 어떤 역사가 있었고, 어떤 문화가 있었나를 조사하여, 그 문화적 가치를 보존해 주기를 간절히 바라며, 지상(紙上)을 통하여 우선 서울특별시장에게 올 겨울부터라도 챌낚을 부활해 달라고 정식으로 요구하고 청원하는 바이다.