밑밥 졸부 배격 운동
집필/송우, 한국견지낚시클럽 대표
서울에 살면서 대전에 직장을 가지고 있다는 미지(未知)의 견지 낚시 동호인인 배 동지로부터 이메일이 왔다. 견지 낚시를 즐긴다는 말과 함께 대전 지역에 출몰(出沒)하는 외지(外地)의 견지 낚시인들이 밑밥을 한 두 주먹이 아니라 아예 커다란 함지박에 가득 담아 가지고 와서 마구 뿌려대어 견지낚시 동호인들의 눈살을 찌프리게 하고, 강물을 오염 시킨다며, 설망을 쓰지 않은 것이 좋겠다는 내용이었다.
헬리콥터 발명자
나는 배 동지의 이메일을 받고 헬리콥터를 발명한 사람이 죽을 때에 자기가 이 세상에 없던 헬리콥터를 발명한 것을 몹시 후회하며, 하나님에게 용서를 비는 기도와 함께 세상을 떠난 사실을 상기(想起)했다. 비행기라면 흔히 '높이 떠서 빨리 가는' 것이라는 선입관(先入觀)을 가지고 있으나, 같은 비행기이면서도 헬리콥터는 '얕게 떠서 천천히 가는' 수단으로 쓰기 위해 발명한 것이 원작자(原作者)의 의도(意圖)였다.
우리나라에서는 인력(人力)과 소를 이용하여 농사를 지을 때다. 미국은 농토가 광활(廣闊)하여 인력이나 소를 이용한 영농(營農)은 생각조차 할 수 없는 땅이다. 우리는 지금에서야 소형 트럭터 형식의 각종 농기구를 만들어 사용하고, 지금도 강원도 정선 같은 곳에 가면 산마루 밭에서 소 대신 사람이 쟁기를 끌고 다니며 농사를 짓지만, 그들은 그 때 이미 대형 트럭터를 이용하여 농사를 짓고 있었다.
대형 트럭터를 이용하여도 땅이 너무 넓어 제대로 농사를 지을 수 없어 보다 능률적인 영농 방법이 없을가 하는 생각에 공중에서 씨를 뿌리고, 공중에서 농약을 살포(撒布)하는 농기구를 생각하게 되었고, 그 결과 100 미터 정도 높이만 떠 올라 천천히 옆으로 자유자재(自由自在)로 날아 다니는 헬리콥터가 발명되었다. 헬리콥터가 발명된 뒤에 물론 미국의 많은 농민들이 헬리콥터를 이용하여 농사를 지었다.
그 광경을 보고 헬리콥터를 발명한 사람은 몹시 기뻤다. 자기가 발명한 헬리콥터는 농민의 힘을 덜어주고, 다수확(多收穫)을 보장하는 영농 기구였다. 그런데 왜 그가 세상을 떠날 때에 후회를 하고 하나님에게 헬리콥터를 발명한 것을 용서해 달라고 기도를 했을가.
영농 기구가 전쟁의 수단으로
세계 최대 강국(强國)인 미국에서 뉴 프런티어 정책을 들고 나와 40대에 대통령에 당선한 케네디의 야망(野望)의 자서전(自敍傳)인 '용감한 사람들'을 보면, 미국은 '세계(世界)의 소방수(消防手)'라는 말이 나온다. 미국은 세계 어느 곳이건, 전쟁(戰爭)의 불?이 번지면 119 전화를 받은 소방수처럼 달려가 전쟁의 불을 끄다가 세계 각국의 전쟁에 휘말린고 있다는 경고였다.
아시아의 월남에 전쟁의 불꽃이 타올랐다. 케네디가 지적한 세계의 소방수인 미군이 베트남에 상륙하였다. 미군은 전통적인 전폭기(戰爆機)와 함께 영농 기구를 목적으로 발명한 헬리콥터를 전투용으로 대량 생산하여 월남전에 투입하였다. 전폭기는 높이 떠서 빠르게 달려가 집중 포격할 때에는 능률적이지만, 베트남과 같은 장글 지역은 낮게 떠서 천천히 장글을 뒤지며 기관총 소사(掃射)를 퍼붓는 헬리콥터가 안성?춤이었다.
수 많은 미군들이 베트남에서 죽어갔다. 미국에서는 대대적인 베트남 전쟁 참전 반대 운동이 일어났고, 올림픽 복싱 선수로 금메달을 따고 프로로 전향하여 세계적인 헤비급 복싱 챔피언이 된 알리는 이름까지 바꾸며 참전 반대 운동을 벌였다. 그 때에 헬리콥터를 발명한 사람은 자신이 헬리콥터를 만든 동기는 농사였으나, 결과적으로 전쟁의 도구로 변하여 무수한 미국인과 베트남인이 죽는 것을 보고 몹시 후회했고, 하나님의 용서를 빌게 되었다.
설망
견지 낚시에서 사용하는 '설망'은 된발음으로 '썰망'이라고도 하지만, 이 말은 '견지'라는 말과 함께 지금은 사어(死語)가 된 순수 우리말이다. 한자어도 아니고 일본어도 아니며 영어는 더더욱 아니다. 설망의 본뜻은 '고기를 모으기 위하여 고기 밥을 넣어두는 주머니와 같은 망'이라는 뜻이다. 설망을 넣어 놓은 곳에 고기들이 몰려 오므로, 우리의 조상들은 견지 낚시를 할 때에 설망을 이용하여 많은 고기를 한 자리에 모아 놓고 낚아내는 기발(奇拔)한 방법을 발견하였고, 이러한 낚시 방식은 세계 어느 곳에도 없는 한국 고유 전통 낚시 방식이다. 후에 모방(模倣)의 천재(天才)들인 일본인들이 우리의 설망을 모방(模倣)하여 여러 형태의 다양한 조구(釣具)를 개발하여 현재 세계 낚시 시장에 내놓고 있다.
1960년대까지 견지 낚시인들이 사용한 설망의 크기는 지금 내 사무실에 수집되어 있는 것만 보아도, 큰 것은 달걀만하고, 작은 것은 여인들이 옷을 지을 때에 엄지 손가락이나 둘째 손가락에 끼우는 골무만한 크기이다. 비록 크기는 달걀만하고, 골무만하지만, 이 작은 설망에 깻묵 가루와 구더기를 섞어 넣고 고기를 모은 다음에 낚시를 하면 맨 땅 맹물에서 낚시를 하는 것보다 엄청난 효과가 있었다. 그 때는 모든 견지 낚시인들이 깻묵가루 한 됫박과 구더기 한 줌이면 하루 낚시를 즐기고도 남았다.
졸부들의 탄생
1970년의 전후 몇 년은 우리나라에서 여러 면으로 기억할만한 시기이다. 단군 이래 배고품에 시달리던 한반도 사람들이 그렇게도 걱정하던 '보리 고개'라는 말이 없어졌고, 박정희의 3선 개헌(改憲)과 유신(維新) 폭거(暴擧)가 있었으며, 대나무 낚시대가 그라스 화이버 낚시대로 변하였고, 릴이라는 세계적인 서양 낚시 도구가 일반인들에게 선보인 것도 이 때이다. 이러한 변화로 한국 낚시계는 근대화와 함께 가히 혁명적(革命的)이라고 할 수 있을 큰 변화를 일으킨다.
거기다가 춥고 배고프게 살던 사람들이 포만(飽滿)한 배를 땅!땅! 두드리며, 그늘 아래에서 늘어지게 낮잠을 자고 하늘을 처다보며 제 흥에 겨워 '백구(白鷗)야 훨훨 날지를 마라'는 태평(泰平) 성세(盛世) 찬가(讚歌)를 불렀고, 장사해서 돈 번 사람, 땅값 올라서 일생을 놀고 먹어도 재산이 남는 사람들이 수두룩하게 나타났다. 자연히 30만 명도 헤아리기 어렵다던 낚시를 즐기는 신선(神仙)들이, 50만을 헤아리는 폭발적인 증가를 보였다. 이들 중에 돈을 벌어 궁핍하게 살지 않는 '중산층 보통 사람들'이 대다수였지만 갑자기 부자가 된 졸부(猝富)들이 신선인체 낚시대를 들고 물가로 나오는 일이 태동(胎動)했다.
자제력의 상실
한 마리의 미꾸라지가 맑은 물을 진흙탕물로 만든다는 말이 있다. 도처에서 문제가 발생했다. 견지 낚시도 예외가 아니었다. 그 중에서 가장 큰 변화가 설망의 크기의 변화였다. 1980년대 초에 와서는 조그마한 참외 하나가 들어갈 정도로 설망의 크기가 변했다. 이 때부터 견지 낚시인들의 입에서 하루 낚시를 가면서 구더기 반 깡통에 깻묵 두 깡통을 달라는 말이 나왔다. 설망이 커졌으니 깻묵가루와 구더기가 많이 필요했기 때문이다.
1988년에 우리나라 사람들은 들떠 있었다. 세계 평화와 젊음의 약동(躍動)과 종전(終戰)의 상징(象徵)인 올림픽을 전두환 노태우 두 사람은 정치 효과를 기대하며 대국민 올림픽 주최 홍보에 열을 올렸다. 우리도 이제는 세계 속의 한국인이 되어 당당히 세계 최대 행사인 올림픽을 주최(主催)!한다는 민족적 자긍심(自矜心)에 부채질을 했다. 독일의 히틀러가 올림픽을 국민 통합 정치 수단으로 이용한 이래 그 예를 찾을 수 없이 정치 홍보화된 올림픽이 바로 88 서울 올림픽이다.
이 때를 전후해서 우리 국민은 자제력(自制力)을 상실한다. 만나면 돈 자랑, 부동산 자랑이고, 만나기만 하면 '먹기 대회'가 벌어지는 것처럼 무진장 먹고, 무진장 마시는 포식(飽食)의 시대가 된다. 배에서 쪼록! 쪼록! 소리가 나서 뱃가죽이 창자에 달라붙던 사람들이 얼마나 먹었던지 아랫 배가 달마상처럼 툭! 튀어 나와 '서서는 아무리 내려다 보아도 제 물건이 보이지 않는' 배가 불룩! 나온 사람들이 눈에 뜨이게 많아졌다.
배가 불러 오는 현상은 탐욕(貪慾)의 상징(象徵)이다. 미국의 경우, 군인들 중에 배가 나온 사람은 장군(將軍) 진급 대상자에서 배제(排除)된다. 배가 나온 사람은 절제없이 먹어대는 탐욕가이고, 거동(擧動)이 불편(不便)하고 민첩(敏捷)하지 못해 군인으로는 쓸모가 없는 사람들이다.
추악해진 설망,추악해진 견지 낚시
이 때에 설망의 배도 엄청나게 늘어났다. 사람의 머리통이 들어갈 정도로 설망이 커지더니, 1990년대 초에 이르러서는 머리통 두 개 정도 들어가는 설망이 선보였고, 1995년 이후에는 깻묵이 한 말 정도 들어가는 초대형(超大型) 설망이 등장했다. 설망이 기하급수적으로 커지면서 배 동지가 지적한 여러 가지 문제가 발생한다. '밑밥 경쟁'이라는 악(惡)과 악(惡)의 대결 나끼터마다 벌어져, 배 동지가 지적한 것과 같은 견지 낚시인들의 눈살을 찌프리게 하는 일이 팔도 강산 맑은 여울에서 벌어진다.
견지 낚시터가 밑밥 졸부들의 난장판으로 변한 최초의 장소가 한국 견지 낚시의 메카로 알려진 뚝섬 잠실 일대의 한강과 견지 낚시점이 많던 청량리 일대였다. 청량리 견지 낚시점에는 자루로 깻묵 가루를 사가는 사람이 종종 눈에 보이기 시작했고, 구더기를 두 깡통 세 깡통 가지고 가는 사람들이 보였다. 인공(人工) 하천(河川)이 아닌 자연(自然) 하천(河川)으로 있던 당시의 한강 견지 낚시 뱃집들에서는 이미 커다란 함지박에 깻묵 가루를 가득 넣고 다량(多量)의 구더기를 가지고 배 견지 낚시를 하는 사람이 한 둘이 아니라, 그렇게 하지 못하는 사람들이 불쌍하고 멍청한 배 견지 낚시인으로 보일 정도였다.
추억의 팔당 여울
1980년대 초에 서울권 한강이 개발이라는 미명(美名) 아래 인공 하천으로 변하면서 배견지 낚시터는 공권력으로 폐쇄되었다. 이 때에 나는 견지 낚시가 없어지는 것이 너무나 안타까워 지금은 팔당대교가 건설되었지만 당시만 해도 허허 벌판이던 팔당 여울에 한국견지낚시클럽의 클럽하우스를 열고 견지낚시 보존 부활 재현과 대중화 레포츠화 세계화 운동에 몸을 던졌다. 그래서 생긴 것이 오늘의 팔당 견지터이다. 그 전에도 팔당에서 견지 낚시를 하는 사람들이 있기는 했으나, 그들은 대개 고기를 낚아 팔아 아이들 가르치고 논밭 사는 사람들이었고, 견지낚시를 하다가 세상을 떠난 홍종철 선배와 같은 고위 공직자와 은행 간부들, 그리고 몇 안되는 경제적으로 여유 있는 서울 사람들이었다.
팔당 여울에 있던 한국견지낚시클럽 클럽하우스에 와 본 사람들은 알겠지만 나는 클럽 하우스에 수 많은 대자보(大字報)를 써붙였다. 기억에 남는 것만 보아도, 말 끝에 '요' 자 붙이기 운동과 릴리즈 미(Release Me) 누치 올림 운동, 그리고 남에게 피해를 주고 부끄러운 낚시인이 되지 말자는 운동이었다.
언제부터인가 낚시터는 인테리의 땅이 아니라 쌍놈들의 천지로 변했다. 귓대기에 피도 마르지 않은 어린 녀석들이 귀밑에 서릿발이 성성한 반백(半白)의어른들에게 반말을 하고, 별이 별 욕지거리와 쌍소리가 난무(亂舞)한다. 나는 그들에게 말 끝에 '요' 자를 붙이자는 대자보를 써붙였다. 젊은 녀석이 클럽 하우스에 와서 기고(氣高) 만장(萬丈)하게 반말을 하다가 그 벽보를 보고 슬그머니 '요' 자를 붙이는 촌극(寸劇)이 벌어지는 경우가 비일비재(非一非再)하게 일어났다.
릴리즈 미 누치 올림 운동은 내가 사상 최초로 견지낚시라는 책을 내면서 보급한 배견지 낚시 방법은 주로 누치와 마자, 그리고 모래무지 같은 바닥에깔린 고기들을 낚는 방식이라, 배 견지 낚시에서 엄청나게 크고 많은 누치들이 낚였다. 장마 후에는 거짓말 하지 않고, 고기를 낚아 푸대로 메고 가는 사람이 수두룩했다. 나는 그 누치들이 불쌍했다.
물고기로부터 해방된 낚시인
낚시는 낚시를 통한 물고기와 인간의 대화(對話)가 이루어질 때가 가장 좋다. 물고기를 아끼지 않고 사랑하지 않으며 '고기와의 전쟁'을 벌이는 사람들은 진정한 낚시인이 아니다. 나는 이 보다 한 단계 높은 차원인 '낚으면 곧 바로 놓아 주는 고기에서 해방된 낚시인'의 경지를 모든 낚시인들에게 권하고 있다. 그런 판에 푸대로 고기를 낚아가니, 내가 한 릴리즈 미 누치 올림 운동은 낚아서 필요한만큼은 집으로 가지고 가고, 그렇지 않은 누치들은 곧 바로 놓아 살려주자는 운동이었다.
낚은 고기를 놓아 주는 데도 요령과 지혜와 슬기가 필요하다. 나는 언젠가 강원도 태백산 대이리에서 송어를 낚아 아가미에 꿰미를 꿰어 놓았다가 사진을 찍고 놓아 주었다는 '아름다운 낚시인!'에 대한 기사를 본 일이 있다. 잘못된 보도였다. 물고기의 아가미는 인간의 심장과 같다. 아가미에 상처가 난 물고기는 심장이 상한 사람처럼 놓아 주어도 살지 못한다.
호주와 뉴질랜드와 같은 영국풍의 낚시가 자리를 잡고 있는 나라에서는 낚은 고기를 놓아 주는 일은 일반화 되어 있고, 지금은 '물고기에 스트레스를 주지 말자'는 운동이 대대적으로 벌어지고 있다. 물 속에 빠져 들어가 10 분 이상 살 사람이 없고, 묻 위에 나와 10분을 넘겨 사는 물고기가 별로 없다. 설령 살아난 물고기가 있다고 해도 대개는 스트레스를 받아 다시 물 속에 살려 주어도 제 명대로 살지 못한다. 이것이 바로 낚은 물고기에게 스트레스를 주지 말고 '낚자마자 곧 바로 상처 없이 놓아 주자'는 영국풍 현대 낚시인들의 운동이다. 우리도 그래야 한다.
강사랑 물사랑 운동
내가 개발한 팔당 견지 낚시터에는 뱃집이 한 둘 있었다. 그들은 함지박에 다섯 깡통 일곱 깡통의 깻묵 가루와 두 깡 통 세 깡통의 구더기를 주는 경우가 허다(許多)했고, 어떤 견지 낚시인은 그것도 모자 중간에 몇 깡통의 깻묵과 구더기를 추가로 주문하여 사용하고 있었다. 설망 역시 엄청나게 커졌다. 나는 그런 견지 낚시인들을 볼 때마다 남들에게 피해를 주는 부끄러운 낚시를 하지 말라는 말과 함께 강물을 오염 시키지 말자는 '강사랑 물사랑' 운동을 벌였다.
그러나 허사(虛事)였다. 내 돈 내놓고 내가 낚시하는데 무슨 상관이냐는 사람이 다대수(多大數)였다. 나는 뱃집 주인도 아니고 한국견지낚시클럽의 팔당 클럽하우스는 비즈니스의 장(場)이 아니었다. 사라져 가는 견지 낚시의 맥을 잇고 견지낚시를 통한 한강과 대동강, 그리고 서울과 평양의 교류를 통하여 통일의 물꼬를 트고, 견지 낚시를 세계화하기 위한 나의 견지 낚시에 대한 철학이 담겨 있는 곳이었다.
헬리콥터 발명자와 진시황과 송우
여러 가지 사정에 의하여 철수하기는 하였지만 나는 그 때에 헬리콥터를 발명한 사람처럼 후회했다. 내가 상당한 사재(私財)를 털어 인생의 한 토막을 걸면서 견지 낚시 보존 보급 운동을 하였지만, 큰 설망에 다량의 밑밥을 넣고 견지 낚시를 하는 행태를 보고 나는 너무나 실망했다. 내가 견지 낚시에서 설망을 사용하는 방법을 자세히 설명하며 보급한 이유는 탐욕의 낚시를 권하기 위함이 아니고, 우리 조상의 지혜와 슬기, 그리고 얼과 넋을 기리기 위함이었다.
그런데 그 결과는 딴 판으로 흘렀다. 과다(過多)한 밑밥을 넣은 설망의 사용은 근절(根絶)되어야 한다. 탐욕(貪慾)의 낚시는 자신의 인격(人格)을 파괴한다. 졸부 낚시는 배격해야 한다. 작은 설망과 적은 밑밥으로 견지 낚시의 멋과 맛을 만끽해야 한다.
천하(天下)을 손에 쥔 진시황(秦始皇)에게 신하(臣下)들이 이 세상에서 낚시처럼 즐겁고 좋은 것이 없다고 낚시를 권한 일이 있다. 이 때에 진시황이 한 말이 걸작이다.
"천하늘 내 손에 쥐었는데 그까짓 물고기를 내 손에 쥐어 무엇하겠오?"
그렇다. 과다한 밑밥을 넣은 큰 설망과 함지박이 아니라도 견지 낚시를 하는 한 천하의 물고기 모두가 견지낚시인의 것인되, 무엇하러 큰 설망과 과다한 밑밥을 담은 커다란 함지박이 필요하단 말인가. 큰 설망을 버리자. 과다한 밑밥 투여의 유혹에서 벗어나자. 천하는 진시황의 것이었고, 천하의 물고기는 견지 낚시인, 당신의 것이다.