송우의 낚시칼럼

보름족(族) 낚시인들




밤이 되면 달빛과 별빛, 그리고 적막 강산으로 변하는 골지천


우리 민족은 유독히 보름달에 대하여 깊은 정서를 느끼며 산다. 그 대표적인 예가 정월 대보름과 추석 한가위 보름이다.

정월 대보름에는 차가운 겨울 하늘에 떠오른 겨울의 보름달을 보며 한 해의 풍년을 비는 풍속이 있고, '가을밤'으로 표현되는 추석(秋夕) 한가위 보름달에는 오곡이 무르익은 가을 들판의 기름진 햇곡식을 거두어 조상의 은혜에 감사하는 풍속이 있다. 올해도 예외없이 수 천 만 명의 사람들이 고향을 찾아가 추석 명절을 즐기고 있다.

그러나 여기 추석만 되면 고향 산천은 찾지 않고 낚시터를 찾는 사람들이 있다면 사람들은 그런 낚시인을 어떻게 볼 껏인가? 나는 그런 분들을 이 지상에서 유일하게 한국 낚시계에만 있는 '보름족(族) 낚시인들'이라고 조심스럽게 표현하면서, 추석이 되어도 고향을 찾지 않고 낚시터를 찾는 인생의 깊은 회한(回恨)에 공감하며 낚시의 깊은 맛을 음미한다.

사실 따지고 보면 낚시란 쾌나 까다로운 취미 생활이다. 한 가지 예를 들면 낚시인들은 보름달 밤에는 낚시를 잘 가지 않는다.

거기에는 이유가 있다. 밤에 낚시를 하는 사람들은 대개 야행성 물고기를 노린다. 야행성 물고기란 문자 그대로 주로 어두운 밤에 활동하는 물고기들이기 때문에 달이 밝으면 잘 낚이지 않는다. 밝은 보름달의 달빛이 낚시를 방해하기 때문이다. 자연히 낚시인들이 보름달을 싫어한다.

그런데 이상한 일이다. 그 모든 밤 낚시인들이 싫어하는 보름달이 휘영청 떠오르는 밤에, 그것도 남들은 모두 헤어졌던 가족들과 한 자리에 모여 앉아 한가위 둥근 달빛 아래에서 송편을 빚으며 이야기의 꽃을 피우는 팔월 열 나흘 날만 되면 낚시대를 메고 낚시터를 찾는 사람들이 있으니 말이다.

내가 보름족 낚시인을 처음 만난 것은 쾌나 오래 되었다. 20 여 년 전 추석 날 이른 아침에 강원도 홍천강에서 강가에 낚시대를 드리우고 추석을 맞고 있는 조옹(釣翁) 한 분을 보았다. 그리고 그 다음 해 추석 날이던가, 충남 청양의 까치내에서도 낚시대를 드리우고 홀로 추석을 맞는 노옹을 보았다.

아마도 이번 추석에도 전국 도처에는 고향을 찾지 못하는 보름족 낚시인들이 팔도 강산의 도처에서 낚시를 하며 추석을 맞았을 것이다.

북녁 하늘이 가까운 설악산의 진부령과 한계령의 산간 계류에서 계류낚시를 하면서 추석을 맞고, 휴전선 민간인 통제선이 가까운 임진강 한탄강에서 강낚시를 하면서 추석을 맞는다. 소양호 충주호 대청호에서 호수낚시를 하며 추석을 맞고, 서해의 백령도와 동해의 속초 간성 앞 바다에서 바다낚시를 하며 추석을 맞는다.

대개는 반세기 동안 분단된 국토에서 서로의 얼굴을 보지 못하며 고향을 찾지 못하는 이산가족들이다. 보통 사람들의 추석 달은 하나이지만 보름족 낚시인들의 추석 달은 세 개이다. 하나는 하늘에 떠서 지상을 비추고, 하나는 물 속에 잠겨 물 속을 비추고, 다른 하나는 낚시대를 드리우고 있는 보름족의 눈 앞에 떠올라 망향의 마음을 비춘다.

"언제나 찾아갈 수 있을가? 그리고 언제나 만날 수 있을가? 이제賸 살아나 계실가?"

그립다. 고향이 그립다. 가고 싶다. 죽기 전에 한번만이라도 고향에 가보고 싶다. 누가 이 보름달 아래 낚시대를 드리우고 오열하며 한 마리의 고기를 낚아내며 추석을 맞는 보름족 낚시인들의 깊은 속을 안단 말인가.

(한국낚시전문가회의 대표)