야성을 회복하는
여명의 사람들
글/송우, 낚시인
고요한 밤이었다. 보신각에서 타종 행사가 있었다. 세모와 함께 이 땅에 1995년 1월 1일 00시 00분 00초의 새해 첫 시각이 되었슴을 알리는 여명의 종소리였다. 그리하여 희망의 새해는 활짝 문이 열렸다.
보신각 종소리는 삼천리 금수강산의 7천만 우리 모두에게 울려퍼졌다. 저 높히 설악산과 지리산과 한라산의 꼭대기에서 새해 첫 여명의 해돋이를 기다리는 사람들에게도, 그리고 저 멀리 마라도와 가거도와 거문도에서 새해 첫 새벽의 여명과 함께 터지는 폭발적인 대어의 입질을 기다리는 사람들에게도 보신각의 종소리는 예외없이 들려왔다.
나는 잠시 머리를 돌려 천문 학자들과 인류 학자들의 말을 경청한다. 천문 학자들은 지구가 온난화된다고 야단이고, 인류 학자들은 그 온난화의 결과가 인류에게 어떤 결과를 가져올지 전전긍긍한다. 그러나 나는 지구의 온난화 현상보다 '인간의 온실화 현상'에 더욱 관심이 깊다.
지금의 모든 인간은 집이라는 온실 속에 살고 있지만, 태초의 인간은 그런 것이 아니었다. 인간의 삶터는 온실이 아니라 산야(山野)였다. 온실과 산야는 인간의 성격을 다르게 한다. 산야에 살 때의 인간은 야성이 넘쳐 흘렀다. 그런데 인간은 온실에 살면서 문화의 혜택을 탐익하여 차차 야성을 잃고 나약해지고 있다. 인간이 문화와 가까워진다는 것은 축하할 일이지만, 야성을 잃는다는 것은 슬픈 일이 아닐 수 없다.
야성을 잃는다는 것은 자연과 멀어짐을 의미하기 때문이다. 자연에서 태어나 자연의 발판 위에서 진화를 거듭하고 있는 인류 사회의 주축인 인간이 자연과 멀어진다면 이 자연과 이 인간의 종말을 어떻게 될 것인가. 인간이 아무리 문화의 혜택을 받는다고 하더라도 야성을 잃으면 인간의 본성 중의 하나를 잃는 거나 다름이 없다.
인간은 야성과 문화에 대한 스스로의 견제와 균형을 유지하면서 건강하고 건전하게 살아야 한다. 그런 의미에서 나는 올 해 한 해를 우리 모든 인간들에게 잃어버렸던 '야성(野性)을 회복(回復)하는 한 해'가 되기를 간절히 바란다. 인간이 야성을 되찾고, 되찾은 야성을 우리가 현재 즐기고 있는 문화와 균형을 이룬다면, 그야말로 살 맛 나는 삶이 될 것이다. 레져니, 스포츠니 하는 것도 따지고 보면 인간에게 잃어버리 '야성의 고리'를 연결해 주는 행위의 하나이다.
많은 사람들은 보신각 종소리를 온실과 같이 편안하고 안락한 안방에서 들으며 부푼 새해의 꿈을 안고 따뜻한 침실에서 꿈나라로 갔을 것이다. 그러나 여기 그 편안한 온실을 마다하고 여명의 산야를 찾은 야성의 사람들이 있다.
직업상 특별한 일이 없는 보통 사람들은 대개 해가 뜰 때를 전후하여 잠에서 깨어난다. 그러나 낚시인들은 그렇지 않다. 낚시인들은 적어도 해가 뜨기 한 두 시간 전에는 낚시터에 나가 앉아 있어야 하고, 그렇게 하자면 착한 아이가 보신각 종소리를 듣고 새해 첫 책의 첫 장을 넘긴 것처럼, 종소리를 듣자마자 낚시터를 향하여 집을 나서거나, 새해가 밝기 전인 섣달 그믐 날에 이미 낚시터에 나가 있다가 꼬박 밤을 지새우며 현지에서 보신각 종소리를 들으며 새해를 맞아야 한다.
깜깜한 밤 중에 별 빛 보다 영롱한 파아란 케미라이트를 장착한 찌를 보며, 그것도 새해 첫새벽에 물가에서 오돌오돌 떨고는 있지만, 그들에게는 야성이 있어서 좋고, 낚시를 통한 자연과 인간의 화합이 있어서 좋다. 그들은 온실에 편히 누어 자는 문화의 혜택보다, 어둠의 장막으로 뒤덮힌 산야에서 홀로 낚시대를 드리우기를 즐긴다.
그러다가 입질이 오면, 박진감 넘치는 한판의 승부를 내면서 밝아오는 새해 새아침의 여명을 맞는다. 이 얼마나 호쾌하고 야성이 가득하며 신 나는 새해의 첫출발이란 말인가. 그들에게는 '한 마리를 낚겠다'는 희망이 있었고, '한 마리를 낚았다'는 성취감이 있었다. 올해는 우리 민족 모두에게 우리 낚시인들처럼 야성을 회복하고 희망을 낚아 성취감이 넘치는 한 해가 되었으면 좋겠다.
(한국낚시전문가회의 대표)