송도를 날다
키 178Cm에 체중 52Kg, 허리는 구부러지고 뱃 가죽은 등에 달라 붙어 사지에 뼈만 앙상하게 남은 사람, 마치 아프리카의 어느 빈민촌에서 지금 막 구출되어 나와 암흑 속을 허우적 거리며 엎어지고 기고 자지러졌다가 겨우 온갖 힘을 다하여 팔 다리를 추슬러 기어 나온 죽기 직전의 인간 같은 사람, 입을 옷도 없고 신을 신발도 없어 거지 중의 상거지가 되고, 병신 중의 상병신이 된 사람, 그런 사람의 탈을 쓴 나의 몰골은 차라리 사람의 모습이 아니라 생사의 갈림길에서 울부짖지조차 못하는 한 마리의 짐승이라 해야 옳았다.
ぢ저거 얼마 살지 못하겠지?っ
내가 보는 앞에서 제5차의 납치를 시도하려고 되리고 왔던 인명구조대인지 인명살상대인지 하는 놈에게 한 말이다. で저거?と 아니, 내가 で저거と란 말인가? 이 세상 어느 남편의 어느 아내가 자기의 남편에게 で저거と란 말을 한단 말인가?
그러나 좋다. 나는 분명히 네가 말한 것처럼 얼마 살지 못할지 모른다. 그러나 인명(人命)은 재천(在天)이다. 네가 아무리 나를 죽이려고 하더라도 내가 죽을 운명이 아니라면 나는 불사조(不死鳥)처럼 죽여도 죽여도 다시 살아날 것이며, 네가 나를 죽여 화장을 해서 한 줌의 재가 되더라도 나는 그 잿 속에서 다시 살아나 네 앞에 설 것이다.
내가 이 소리를 들을 때에는 나는 정말 바로 그 자리에서 당장 쓰러져 죽을 것만 같았다. 바람만 불어도 엎어질 것 같았다. 내 힘으로 혼자 일어나기가 어려워 의자에 몸을 기대어 한참 용을 써야 겨우 몸을 일으켜 내 육신을 세울 수가 있었다.
그렇게 기력이 쇠잔한 내 앞에 또 다른 운명의 작란이 시작되었다.
ぢ이 각서에 서명 날인하기 전에는 다시 놓아 줄 수 없다.っ
장항 부두가의 금강 다방에서의 일이다. 서천군청 사회과의 도움으로 죽음의 목전에서 구출된 내 앞에 한 장의 서류를 내밀었다. 그리고 나를 끌고 군산 시내 어느 변호사의 공증사무실로 갔다.
변호사 사무실에서 받은 한 장의 で인증서と라는 해괴한 공증 문서 종이 쪽지가 지금 나의 손에 쥐어져 있다. 나는 그 때 이 악마의 손길과 강요를 피할 수가 없었다. 어디서인가 누구인가의 도움을 받아 머리를 짜내어 악마가 작성해 가지고 와서 나한테 서명을 받고 공증을 받아간 서류이다.
나는 안다. 누군가가 이런 내용의 이런 문서를 작성하여 공증을 받아두면 재산은 저의 것이 되고 현충남이는 영원히 날거지가 될 것이라는 묘책(?)을 강구해 주었을 것이다. 이마를 맞대로 한 가정을 파괴하고 파멸로 몬 그 무모한 잔꾀를 빌려준 사람이 누구인가를 나는 이미 알고 있다. 그러나 그 사람을 책할 마음의 여유가 아직은 없다. 우선 내가 그 각서에 서명 날인할 때의 심경으로 돌아가 그 내용을 되돌아 보자.
각서
1. 현충남과 이연희는 서로 이혼하기로 합의한다. 단 이혼 신고는 송도지방법원 89드18284 이혼심판서 정본으로 하며 구청에 신고는 이연희가 한다.
이것 봐라, 이게 무슨 소리이지? 이혼을 한다? 나는 그 때까지 이혼을 한다는 생각은 해 본 일이 없었다. 그런데 첫 대목이 이혼한다는 것이었다. 도무지 그 속 뜻을 알 수가 없었으며, 서명 하기 전에는 이혼만은 너무 하지 않느냐는 철부지 같은 소리를 했다. 이 여자가 왜 이혼을 하자는 것일가?
좋다. 이혼이 원이라면 해도 좋다. 그러나 で송도지방법원 89드18284 이혼심판서と란 무엇인가? 89라는 숫자는 1989년을 의미하는 것 같았다. 1989년이라면 내가 조치원의 제일병원이라는 곳에 강제 납치 감금되어 있을 때이다.
그 때 송도지방법원에서 나에 대한 이혼심판을 한 모양인데, 당사자인 나는 이혼심판을 한다는 연락도 받지 못했고, 한 장의 통지서도 받은 일이 없다. 나도 모르는 사이에 나를 상대로 청구한 이혼 심판은 1989년에 이미 확정 판결을 받은 것이 틀림 없다. 그렇다면 그 심판의 재판장은 누구였으며, 이 심판에 대한 증인은 누구였을가? 그 증인은 무슨 증언을 하였으며, 재판이 어떻게 진행되었길래 장본인도 모르는 이혼심판서라는 것이 대한민국 법정에서 탄생하였을가?
유추하여 생각컨대 이 심판에는 사법고시를 패스하여 현직 판사로 사법부에 봉직하고 있는 재판장이 있었을 것이고, 판검사를 한 후에 변호사업을 개업한 변호사가 개입되어 있을 것이다. 판사와 변호사는 이 나라에서 법에 대하여 가장 잘 아는 사람들이다. 그렇다면 왜 판사와 변호사는 멀쩡히 살아 두 눈을 멀뚱멀뚱 뜨고 있는 이혼심판의 당사자인 나에게는 단 한 마디의 말도 없이, 단 한 통의 통지도 보내지 않고 이혼을 하라는 심판하였을가? 분명이 말하지만 이것은 재판이 아니라 오판(誤判)이었다.
나를 상대로 이혼 심판을 청구한 여인은 남편의 인감을 도용하여 재산을 탈취한 여인이고, 그것도 모자라 흑염소에 성분 미상의 약물을 넣고 복용시켜 독살을 시키려다가 실패한 여인이며, 멀쩡한 남편을 정신병자로 몰아 정신병원과 병신병자수용원, 그리고 마지막에는 죽기 전에는 나오지 못하는 정신병자 종신 수용소에 감금해 놓은 여인이다. 존경을 받아야 마땅할 판사와 변호사가 할 일이 없어서 이런 마녀(魔女)의 저주스런 간계(奸計)에 넘어가 오판을 하였다면 그들은 법과 정의의 사도가 아니라 마녀의 사제(師弟)이라 해도 할 말이 없을 것이다.
필유곡절(必有曲折)이다. 종신수용소에 감금해 놓은 남편이 죽기를 기다리지 못해 그 안에 안달이 난 마녀에게는 이혼 심판을 받지 않으면 안될 무슨 곡절이 있었을 것이다. 그렇지 않으면 판사와 변호사까지 농락하면서까지 이혼심판을 받아낼 이유가 없지 않은가? 그럼 각서의 다음 조항을 보자.
2. 현충남과 이연희 쌍방은 앞으로 서로의 사생활을 침범하지 아니하며, 특히 상대방과 자녀에게 정신적인 고통과 신체적인 위해를 가하지 아니한다.
이건 또 무슨 소리인가? 그리고 도대체 で쌍방と이란 무엇인가? 내 사전에는 그런 말이 없다. 나는 で쌍방と이란 말은 우리나라가 북한과 남북적십자회담을 하면서 で합의서と라는 것을 발표할 때에 처음 들었다. 그 문서에 で쌍방と이라는 생소한 문구가 있었다. 그런데 で쌍방と이라니? 아니 내가 남한이요 제가 북한이라도 되었단 말인가?
사생활을 침범한다던지 자식들에 대한 문제는 말할 나위도 없다. 부부였을 때도 자유를 부여했던 내가 왜 남이된 여인의 사생활을 침범할 것인가? 이것은 분명히 마녀의 사생활에 무엇인가 구린 것이 있어서 넣은 문구임이 분명했다.
자식에 대한 문제도 마찬가지이다. 아버지가 대명천지(大明天地)에 다시 나와 자식들을 만나면 사건의 진상이 밝혀질 것을 두려워 해서 넣은 귀절이다. 나는 긴 한숨을 쉬며 다음 조항을 또 읽어 보았다.
3. 이혼 후 자녀의 양육은 이연희가 한다.
기가 막힌 일이다. 마녀는 어떤 집에서 태어나 어떻게 살아온 여자이길래, 재산과 능력이 있어서 자식들을 제가 맡아 양육한단 말인가?
마녀는 신라의 천년 고도(古都)인 경주에서 태어났다. 첩을 얻은 아버지가 어머니와 1남 5녀인 본처의 아들 딸들에게 등을 돌리자, 그 집의 막내딸인 마녀는 어머니를 따라 어려서 고향을 떠나 경기도 어느 도시의 변두리에 이사해 왔다. 집도 절도 없는 찌든 생활에 공부를 해야할 시기에 직장으로 갔다. 어느 회사 구내 식당에서 일을 하기도 하고 어느 양장점의 점원으로 일을 하기도 했다고 한다.
마녀가 자라면서 뼈에 박힌 것은 두 가지이다. 하나는 아버지에 대한 증오심이다. 어려서의 아버지에 대한 증오심은 처녀성을 겁탈(?) 당하면서는 남자에 대한 증오심으로 변했고, 결혼해서는 남편에 대한 증오심으로까지 이어졌으며, 한 걸음 더 나아가서는 남자를 아예 여자의 농락 대상으로 생각하게 되었다.
내가 그 집안의 사위가 된 후에 장인 어른에게 용돈이라도 줄려고 하면 딸인 마녀는 늘 아버지에 대한 증오심이 복받쳐 나의 이런 행동을 못마당하게 생각하였다. 내가 종신수용소에서 구출되어 나온 후에 들은 여러 증언에 의하면 내가 집에 있을 때에는 나를 모르게, 그리고 내가 없을 때에는 마음 놓고 숱한 남자들과 놀아났다고 한다. 실제로 나는 마녀와 놀아나며 남의 가정을 파탄 시킨 인천에 사는 세 명의 실존 인물을 확인하였다.
한 놈은 공직자였고, 다른 한 놈은 공직에서 물러난 놈이었으며, 다른 한 놈은 모 재벌 회사의 계열 회사의 인천 지점에 근무하는 놈이었다. 망할 자식들! 공직에 몸을 담고 있고 재벌 회사의 말단 박직에라도 있고 할 일이 없으면 제 책상에 코를 쳐박고 낮잠이나 잘 것이지 남의 아내를 건드려?
둘째는 돈에 대한 탐욕이다. 가난한 집안에서 태어나 가난하게 자란 사람이 돈에 대해 관심을 갖는 것은 좋은 일이다. 그러나 돈에 대한 관심이 지나쳐 탐욕으로 변할 때는 마귀가 달라 붙는다. 시집을 온 마녀가 바로 그런 여인이었다. 약국을 차려 놓고 맡기면 약 판 돈을 빼돌리고, 영업집을 맡겨 놓으면 영업에서 생긴 돈을 빼돌려 무슨 짓인가 하기를 좋아했다.
그런 대표적인 예로 그렇게 빼돌린 돈으로 나도 모르게 부동산에 투자하였다가 후에 내놓은 일이 있다. 그것만이 아니다. 내가 모르게 빼돌린 돈으로 해놓은 짓이 더 있다. 아직은 내가 밝히지 않고 있지만 그런 범죄적 도적 행위에 대한 사례와 확증을 가지고 있다.
이런 뼈저린 인생 경험을 가진 마녀는 나에게 고등학교를 졸업하였다고 학력을 속이고 결혼을 하였지만, 사실 나는 마녀의 사진 속에서 중고등학교의 교복을 입은 사진을 본 일이 없다. 청초하고 정숙한 하이틴의 모습을 담은 사진은 한 장도 없고 그 대신 보기에도 민망할만큼 짧은 미니 스커트를 입고 찍은 사진만 대동하고 시집을 왔능 때에 내가 받은 충격은 실로 컸다.
그런 마녀가 나와 결혼한 후에 나 없이 저 혼자 아이들을 양육할 재산과 능력이 생겨 で창자 가를 이( )と씨라는 일가창설(一家創設)을 하고, 이름마저 で짐승 이름 연( )と 자(字)에 で달아날 희( )と 자의(字)를 붙여 이연희( )라 이름 짓고 정말 で창자를 가를 년이 되어 짐승의 이름을 달고 달아나と 철면피처럼 인천 사회를 활보하고 있다면, 그런 능력과 그런 재산은 과연 어데서 나온 것일가?
그것도 자명하다. 마녀는 내가 약국을 맡겨 놓았을 때부터 나 모르게 돈을 빼돌렸다는 소문이 지금도 동네에 파다하며, 한 때 영업집을 팔아서 제게 주지 않으면 살지 않겠다고 시어머니를 협박하며 핏덩이에 불과 제 새끼를 할머니에게 팽개쳐 버리고 가출을 감행했던 용감(?)하고 당돌한 여인으로 지금도 동네 사람들의 입방에 오르고 있으니, 그 재산에 대한 천부적인 탐욕으로 나 없어도 살만큼 어덴가 숨겨 놓았을 것이다.
아마도 마녀가 돈이 있다면 그런 돈일 것이다. 훔쳐 놓은 돈은 숨겨 놓는 것이 정석이다. 이것도 사후에 내가 밝힐 것이고, 설령 내가 밝히지 않는다고 하더라도 세월이 흐르면 스스로 탄로가 나겠지만, 그것을 믿고 자식은 제가 기르겠다고 못을 박았는지 모른다. 그러나 이 문제에 관한 것은 아이들에게까지 연결되어 있는 문제이므로 더 이상 거론하지 않겠다. 그러면 네 번째 조항을 보자.
4. 이연희는 현충남에게 생활비를 일시불로 지불해야 하나 마약 복용 등으로 재산 탕진의 우려가 있으므로 다음과 같이 매월금 등으로 지불한다. 가. 나. 다. 라.
허허, 이거 참 어떻게 말을 해야 좋을가? 생활비는 일시불로 지불해야 하나라니? 아니, 내가 왜 저한테 생활비를 받아야 하며, 제가 나한테 꾸어간 돈도 없는데 일시불이란 또 무슨 일시불이란 말이며, 가나다라로 쪼개서 준다는 것은 또 무엇을 의미한단 말인가? 내가 수족이 없나, 재산이 없나, 먹고 살 방법이 없나, 왜 저한테 돈을 받아야 한단 말이며, 저는 또 왜 내게 돈을 주어야 한단 말인가?
그리고 좀 더 자세히 보자. 마약 복용 등으로 재산을 탕진할 우려가 있다니? 내가 다시 마약을 복용할 것이 염려되어 몫돈으로 주고 싶으나 쪼개서 준다? 만에 하나라도 이것이 사실이라는 마녀는 마녀가 아니라 정말 천사와 같이 아름다운 마음을 가진 여인일 것이며, 아들을 키우기 위하여 삼천지교를 했다는 맹자의 어머니보다 더 넓고 더 깊은 마음을 남편에게 쏟는 현모양처일 것이다.
그러나 사실은 그렇지 않다. 내가 단 몇 그람의 하얀 가루라도 만진 것은 한 때의 실수였고, 천번 만번 가족과 사회에 사죄해야할 일이다. 그러나 그 후 수 십 그램의 하얀 가루를 의도적으로 구했던 것은 내가 사용할 목적으로 구한 것이 아니라 마녀의 팔뚝과 항문에 나타난 심상치 않은 행적을 캐기 위하여 준비한 것에 불과했으며, 이러한 사실은 검찰과 법원, 그리고 졸저 で인간사냥と에 비교적 소상히 기록한 바 있다.
그럼에도 불구하고 마녀가 구테어 で마약と이니, で탕진と이니 하며 이런 귀절을 문서화한 이유는 아마도 내가 마약을 복용하였다는 사실을 공증 문서에 적시함으로써 나를 이 사회에서 영원히 매장 시키고 저 자신은 이 세상에 둘도 없는 천사의 위치에 일약 등극하여, 그 천사의 야량으로 현충남이가 그나마 목숨을 부지하고 있다는 사실을 만천하에 떠들어 대고 싶었기 때문일 것이다.
에라, 이 못된 년아! 그런 못된 잔꾀가 누구의 핏줄에서 흘러 네 몸에 이어졌고, 누구의 말을 들어 그런 못된 귀절을 문서화 하였더냐? 그러나 그래도 좋다. 그러면 제5항은 어떻게 되었는가?
5. 매월 지불금은 현충남이 자녀 또는 김연희에게 정신적이나 신체적인 위해를 가할 경우에는 그 지불을 정지할 수 있다.
정신적인 위해? 신체적 위해? 세상에 자기 아내에게 정신적인 위해와 신체적인 위해를 가하는 남편이 어디에 있단 말인가? 하물며 저 혼자 이혼 심판을 받아 놓았다는 남이 된 저를 내가 왜 어떻게 무슨 방법으로 정신적인 고통을 주고 신체적인 고통을 준단 말인가?
거기다가 내 자식들에게 괴로움을 줘? 그런 애비가 세상에 어디에 있단 말인가? 말도 되지 않는 소리만 늘어 놓은 조항에 불과하다.
마녀가 이 조항을 통하여 진실로 하고 싶었던 이야기는 언젠가는 매월 지불하겠다던 돈마져 보내지 않겠다는 이야기이었을 것이다. 남편의 재산을 통채로 삼키고 나서 쥐꼬리만한 양심이 남았던지, 아니면 변호사 앞에서 공증을 해야 하므로 그 철면피 같은 얼굴에 붙은 체면이라는 것을 조금이라도 과시하고 싶었던지 제4항에는 준다던 매월금이라는 것을 바로 한 항 뒤에 붙은 5항에서는 안준다는 것으로 되어 있다.
좋다. 내가 네가 보내주는 돈을 받아 쓰지 않을 사람일 바에야 이런 글귀가 많을수록 나는 좋다. 그것은 너 자신이 너 자신의 마각을 들어내는 조항이기 때문이다.
6. 이연희는 현충남의 요구가 있을 경우에는 전세금 2천만원 상당의 전세집을 구입하여 제공한다. 단 전세집의 위치는 인천시 이외의 장소로 하며, 위 전세금 반환 청구권은 이연희에게 있다.
나는 눈을 감고 생각했다. 어머님의 고생으로 나는 결혼 이후 돈이 없어 전세방을 얻은 일이 없다. 더구나 지금은 인천의 노른자위의 한 복판에 수 십 억이 나가는 빌딩의 주인이다. 그런 내가 왜 집을 나간 여편네가 얻어주는 2천만원 짜리 전세집이 필요하단 말인가? 나에게는 전혀 그런 전세집이 필요 없다. 나는 내 집에 들어가면 그것으로 그만인 것이다.
천 발작 만 발작을 양보하여 그것도 좋다고 치자. 그러면 인천 이외의 장소에 전세방을 얻어야 한다는 단서는 무엇을 의미하는가? 나는 이 대목을 특히 이해할 수가 없었다. 나는 내 한 평생 아직까지 인천 이외의 장소에서 살아본 경험이 없다. 그런 내가 왜 내 자의도 아닌 남의 강요에 의하여 인천 이외의 장소에서 살아야 하며, 그것도 전세방에 살아야 한단 말인가?
그것도 좋다고 하자. 그렇다면 내가 살고 있을 전세집의 전세금의 반환 청구권은 내가 아닌 제게 있나? 내가 그 전세금 2천만원이 없어서 그것을 배먹고 죽어 나자빠질 사람이란 말인가?
천부당 만부당한 말씀이다. 내겐 그런 더러운 전세금을 탐할 마음이 추호도 없다. 저는 내 전산을 송두리채 탈취한 과거가 있기 때문에 내가 제가 얻어 준다는 그 전세금을 빼앗으려고 할 것 같이 생각하고, 하고 많은 조항 중에 이런 조항을 넣었겠지만, 나는 내가 내 재산을 찾으면 그런 전세금 정도는 공짜로 준다해도 받을 필요가 없는 사람이다.
우리가 세상을 살면서 흔히 점입가경이란 말을 들으며 산다. 점입가경이란 무엇인가? 마녀가 내게 서명 날인을 강요한 각서의 조항을 계속 읽어보면 정말 진짜 점입가경의 진면목을 들여다 볼 수 있다. 다음은 제7항이다.
7. 현충남은 자녀가 고등학교를 졸업할 때까지는 절대로 자녀를 만날 수 없다.
마녀는 천륜(天倫)과 인륜(人倫)을 배반한 여인이다. 나는 죽음의 계곡과 죽음의 막섬에서 구출되어 나온 사람이다. 따라서 내 마음과 내 뇌리 속에는 이 세상의 잔악함의 앙금이 너무나 많이 남아 있으나 그런 것을 훨훨 털어 버리려고 노력하며 산지 오래다.
적어도 나는 죽음의 문턱에 서서 내 생명을 내 스스로 구하려고 무던히도 노력하여 천우신조로 살아나온 기구한 운명에 처해 있었던 사람으로, 나는 죽음의 문턱이 무엇인지 조차 모르며 사는 다른 사람들에 비하여 무엇인가 틀린 점이 있다. 그것을 무엇이라고 꼬집어 내어 말할 수는 없으나 분명히 나는 생과 사를 극복한 사람으로서 모든 것을 잊고 용서하며 살려는 남다른 생각을 하며 살고 있다.
그런 나에게 지금도 한이 되어 내 가슴 속 깊히 남아 있는 일이 하나 있다. 다른 것은 다 용서해도 그것만은 용서할 수 없는 일이 있다. 그것이 무엇일가? 그것은 바로 나의 아내이던 마녀가 남편인 나 자신과 늙고 병들어 쓸어져 일어나지조차 못하고 병원에서 운명의 시간만 기다리고 계시던 제 시어머니요 나의 어머니를 둘 다 한데 모아 で같은 날 같은 시간と에 죽음으로 몰았다는 사실이다.
1989년 11월 9일 오후 여섯 시경, 모든 사람들은 직장에서 퇴근하여 그리운 가정과 가족의 품으로 돌아갈 시간이다. 해는 서산에 저물어 어둠이 대지에 깔리고 있었다. 돌아가시기 전 보름 동안을 병실의 창밖을 내다 보며 사람이 나타나면 자신의 아들인 충남이인줄 알고 어두운 눈을 부비시며 처다 보시다가, 그 사람이 가까이 왔을 때의 당신의 아들이 아닌 것을 보고는 항상 목을 좌우로 흔드시던 어머님은 그 때 그 시간에 인천시립병원에서 이 세상에서 마지막 호흡을 하고 계셨다.
ぢ충남이 오라고 해라. 충남이를 되리고 와라. 충남이를 한번만이라도 보았으면 죽어도 여한이 없겠다. 나는 충남이를 보기 전에는 이대로 죽을 수는 없다.っ
운명의 여신이 어머님을 육신을 감싸고 있었다. 그러나 아무도 이 죽어가는 여인 앞에 그의 외아들인 충남이를 불러다 보여줄 사람은 없었다. 오직 그런 권한을 가진 사람이 있었다면 그 사람은 충남이의 아내이며 이 노인의 며느리인 마녀 뿐이었다.
수양 딸인 화숙이와 그녀의 남편, 어머니를 십 여년간 시중 들던 시중 아줌마와 종업원들, 그리고 동네 사람들이 세상을 떠나시는 어머님 앞에 나를 세워 임종을 하게 하려 하였으나, 그 순간 나는 마녀(魔女)의 사주를 받은 악마(惡魔)의 손에 걸려 들고 있었다.
ぢ사지를 묶어라!っ
나는 인천 삼양병원에서 정신병자의 탈을 쓰고 강박을 당하였다. 그리고 악마의 사주를 받은 의사가 찌르는 주사를 맞고 강제로 약물에 의하여 정신을 잃었다. 그 날 그 순간 어머님께서는 저 세상으로 가시었고, 나는 조치원에 있는 제일병원의 정신 병동에 납치되어 갔다. 나는 그 때까지도 어머님께서 세상을 떠나신 사실을 몰랐다.
내가 죽음의 막섬에서 구출되어 나와서야 어머님께서는 내가 운명의 갈림길에 들어서던 그 순간에 세상을 떠나셨다는 사실을 알았다. 여자 중에 가장 힘이 센 여자가 신화 속에 나오는 마녀라는 것을 나는 알고 있었으나, 그 마녀가 바로 나의 아내였고, 바로 그 내 아내가 나와 어머니를 동시에 죽음으로 몰았다는 사실을 알고 난 후에 나는 기가 막혀 울 수 조차 없었다.
어머니와 아들, 아들과 어머니가 아내와 며느리에 의하여 이 질곡(桎梏)의 늪에 빠지던 그 순간, 그의 아내이며 그의 며느리였던 이 마녀는 어데서 무엇을 하고 있었던가? 마녀인 것을 몰랐던 병원에 왔던 일가 친척과 이웃 사람들이 시어머님이 돌아가신다고 빨리 오라고 연락을 했단다. 그런데 마녀는 마녀다운 황당한 대답만 하고 시어머님의 임종을 거부했다.
ぢ더 급한 일이 있어 못간다.っ
외아들의 집으로 시집을 온 여인으로서 시어머님이 돌아가시는 순간에 임종을 하는 것보다 더 급한 일이 이 세상에 무엇이 있단 말인가? 그건 보통 여인은 할 수 없는 짓이다. 그런데 거기다가 한 술 더 떠서 그 시간에 제 남편을 정신 병자로 몰아 정신 병원으로 보내는 만행을 저지르고 있었으니 이 천인공노(天人共怒)할 인면수심(人面獸心)의 마녀가 이 여인을 빼면 이 세상에 또 어데에 있단 말인가?
그 때 그 순간 마녀가 어데서 누구와 무슨 짓을 하고 있었는지에 대해서는 동네 사람들의 전언이 많다. 그러나 그 더러운 짓에 대하여 나는 언급하고 싶지 않다.
ぢ자식은 절대로 만날 수 없다.っ
이런 조항은 이렇게 시어머니와 남편에 대한 인륜과 천륜을 배반한 여인만이 내걸 수 있는 조건이다. 그러나 마녀의 잔악상은 여기에서 끝나지 않는다. 그럼 그 다음에 있는 제8항의 내용을 보자.
8. 현충남은 숭의동 영업집을 절대로 방문하지 아니하며, 인천 시내에서 거주도 생활도 아니한다.
숭의동 영업집은 우리 집안이 6.25사변 때에 황해도에서 피난와서 인천에 정착하면서 호구지책으로 마련한 터전이고, 어머님과 아버님의 생애가 묻혀 있는 집이다. 그곳에 있는 한 뼘의 땅과 한 줌의 흙과 한 장의 벽돌도 모두 어머님의 피와 땀과 눈물이 얼룩진 우리 가문으로서는 한이 맺혀 있는 집이고, 나는 그 집의 장자요 외아들이요 가장(家長)이다. 그런 내가 왜 그 집을 절대로 방문할 수 없단 말인가?
나는 인천에서 잔뼈가 굵었다. 인천에서 자라 인천에서 국민학교와 중학교, 그리고 고등학교를 다녔다. 서울에 올라가 대학을 다니며 약학을 전공한 후에 내 생애 처음으로 약국을 낸 곳도 인천이다. 그후 나는 악마한테 강제 납치 감금당할 때까지 인천에서 살았다.
인천을 떠나야 할 사람, 인천에서 거주하지도 못하고 생활하지도 못할 사람은 내가 아닌, 남편의 인감을 도용하여 재산을 탈취하고 정신병자로 몰아 종신수용소에 가두어 놓았던 바로 그 더러운 여인이다. 적반하장(賊反荷杖])도 분수가 있다. 어데다 대고, 누구 보고 인천에는 거주하지도 못하고 생활하지도 못한다고 한단 말인가?
인천은 그렇게 더러운 여인에게 삶의 터전을 줄만큼 너그러운 곳인가? 인천은 그런 패륜 여성은 감싸고 그런 악마의 저주를 받아 죽을 고생을 하고 간신히 살아나온 사람은 거주할 수도, 생활할 수도 없는 잔인한 도시란 말인가?
백 번을 양보하고 다시 한 번 시각을 달리하여 인천 시내에서는 거주할 수도 없고 생활할 수도 없다는 말의 뜻을 생각해 보자. 삼척동자(三尺童子)라도 국민에게 거주 이전의 자유가 있다는 사실이 헌법 사항이라는 것을 알고 있다. 그런데 인천에서는 거주도 못하고 생활할 수도 없다니! 이 초헌법적인 각서의 조항이야말로 이런 글귀를 삽입한 자의 무식의 탄로 이외에는 아무 것도 의미하지 않는다.
이런 조항을 너절하게 늘어놓고도 마녀는 안심이 되지 않았던지 드디어 자신의 공포증을 송두리채 만인 앞에 내보이는 제9항이라는 기절초풍할 조항을 명문화(明文化)하는 어리석음을 저질렀다. 조금이라도 사려가 깊은 여인이었다면 이런 조항만은 문서로 남기자고 해도 하지 않았을 것이며, 거기다가 공증까지 받아 놓는 어리석음을 저지르지는 않았을 것이다. 그러면 그 9항이란 무엇인가?
9. 현충남은 인천 남구 숭의동 383의 5,6,7 대지와 그 지상에 건립된 숙박 건물의 소유권이 이연희에게 있슴을 확인하며, 앞으로 위 소유권에 대하여 아무런 이의를 제기치 아니한다.
바로 이 대목이다. 바로 이 대목 때문에 마녀는 나를 정신병자로 몰았던 것이며, 4차에 걸친 강제 납치 감금에 이어 청부 살인을 획책하고 장항앞 바다에 있는 유부도라는 곳의 종신수용소에 쳐박아 두었어던 것이다. 마녀가 재산을 탐낸 이유가 바로 이 조항에 고스란히 들어 있다. 이 이유 때문에 보통 여인들은 감히 생각치도 못할 끔찍한 청부 살인이라는 범행을 저지르고도 천사의 탈을 쓴 독부(毒婦)의 길을 걷게 되었던 것이다.
나는 이런 아홉 가지 조항이 쓰여 있는 마녀가 작성해온 각서라는 것을 두 눈으로 똑똑히 보았고, 서명과 날인을 했으며, 이 서류의 원본은 지금도 군산시 중앙로 1가에 있는 군산합동법률사무소에 보관되어 있다. 이러한 비인도적이고 불법적이며 야만적인 내용의 각서를 죽음 직전에 있는 한 인간에게 강요한다는 것은 남편에 대한 아내 이전에 휴매니즘에 관한 문제이다. 그냥 놓아도 살지 못살지 모르는 인간에게 생명수는 주지못할 망정 사약(死藥)을 내리는 것과 같이 눈을 뜬 인간이라면 도저히 할 수 없는 만행이다.
ぢ악법도 법이다っ
옛날 그리스의 유명한 철학자 소크라테스는 악법에 의하여 자신의 생명을 노리는 재판에서 악법도 법이라며 그 법을 따를 것을 결심했다. 그렇다면 위에서 보는 바와 같은 비인도적인 각서도 각서일가? 나는 이 기상천외의 해괴망칙한 각서에 서명 날인을 하면서 나름대로 생각했다.
ぢ나는 살아야 한다.っ
나는 어떻게 해서라도 마귀의 손아귀에서 빠져 나와야 살 수 있다. 그리고 나는 다음과 같은 생각을 했다.
ぢ생명을 위협받는 자리에서 강압에 의하여 쓰여진 문서는 그 법적 효력이 없다.っ
비록 마녀 옆에는 제5차 납치를 강행하려고 마녀가 되리고 온 악마와 같은 인명구조대라는 떡대가 수갑을 가지고 차량을 대기시켜 놓고 버티고 있었으나, 이 현장을 충천남도 서천군 사회과장과 그 직원들이 보고 있었다. 그리고 이 초헌법적이고 위헌적이며 야만적인 각서는 판검사를 역임했을 전라북도 군산시 법조계의 지도자일 두 변호사가 읽고 검토하고 공증토록 한 것이다.
마녀와 악마들이 제 아무리 단발마의 짓을 연출한다고 하더라도 내가 어떤 상태에서 이런 각서에 서명 날인하고 공증까지 받게 되었나를 그들은 누구보다 더 잘 알고 있을 것이다. 후일 이 각서가 문제가 되다면 나로서는 내 생애에 예상치도 못한 이런 훌륭한 인사들의 도움을 받을 기회가 제공될 것이라고 확신했다.
어찌 되었던 이 해괴한 문서에 서명 날인함으로써 자유를 찾은 나는 한 마리의 갈매기가 되어 주둥이에 이 허무맹랑한 종이쪽을 물고 내 고향 인천 앞 바다 송도 유원지를 맴돌았다. 송도는 물론 이연희가 오면 안된다는 곳이었다. 그러나 그 따위 소리와 그 따위 문서가 무슨 소용이 있단 말인가?
송도에 온 것 뿐만이 아니다. 나는 한 걸음 더 나아가 해가 지고 밤이 되자 차를 타고 나의 영업집 앞을 가 보았다. 집은 내가 아내는 히로뽕 상습 복용자이며, 이 사실을 캐려들자 흑염소에 성분 미상의 약을 넣어 독살을 기도하였고, 그 이전에는 나의 인감을 도용하여 재산을 제 이름으로 넘겨 놓은 사실을 송도지방검찰청에 고소하려고 택시에 태워가지고 갈 때의 모습 그대로 휘황찬란한 불빛 속에 말없이 서 있었다.
다만 그렇게도 나를 아껴 주셨고, 눈을 감으시기 전에 그렇게도 보고 싶어 하셨을 아머님의 모습만이 보이지 않을 뿐이었다. 어머님께서는 밤이나 낮이나, 저 건물 앞에서 불편한 몸을 휠 체어어 기대어 아들이 오기만 기다리셨을 것이다.
ぢ어머님! 제가 왔습니다. 제가 이 집을 왜 들러가지 못해야 합니까? 어머님! 불효 막심한 이 자식을 용서해 주십시요. 꼭 이 집에 들어가 어머님의 한을 풀어드리고 저의 한을 풀겠습니다.っ