송우칼럼/김홍동 낚시 인생론 007

백 넘버 나인

행운은 알게 찾아 오고 불운은 알지 못하게 찾아온다. 1945년 8월 15일이 그랬다.

우리 민족은 그 날이 행운이 찾아온 해방의 날로 생각했다. 그러나 그것은 착

각이었다. 36년간 한반도를 식민지로 지배하던 일제가 세계 제2차 대전에서 망

하여 패주한 것은 분명히 우리에게 예기되던 행운이었으나, 그날 우리도 모르게

스타린과 루스벨트, 그리고 처칠과 장개석은 우리나라를 둘로 갈라 놓는 어리석음을

저질렀다. 그래서 남들은 이 네 사람을 위대한 사람이라고 하지만 나는 우리나라

로서는 '국제적인 패륜아들'이라고 서슴치 않고 성토한다.

무엇이 위대하단 말인가? 일본과 이태리와 독일을 망하게 한 것은 국제 정치 질서

상에서 위대한 일이다. 그러나 그 위대한 세계적인 영웅들이 왜 우리나라를 둘로

갈라 놓았단 말인가? 그것은 우리에게는 패륜이고, 그런 짓은 한 네 사람은 우리

가 패륜아라고 지탄을 해도 부족하다.

창녀와 효녀가 동일하다는 말이 있다. 집이 가난한 처녀가 있었다. 그녀는 창녀가

되어 몸을 판다. 창녀를 해? 나쁜 년!

그러나 욕하지 말라. 그녀는 몸을 팔아 번 돈을 시골에 보내 보모 형제를 먹여 살

린다. 집에서는 제 딸 제 누나 제 여동생이 어디 가서 취직 한번 잘 하여 많은 돈

을 벌어 보내주는 줄 알고 효녀둥이로 애지중지 한다.

우리나라를 둘로 갈라놓은 스타린과 루스벨트, 장개석과 처칠이 바로 그런 사람들

이다. 세계사에는 영웅으로, 그리고 내 사전에는 패륜아로 기록되어 있다.

지도에는 동경과 북위가 있다. 이들 네 사람이 우리나라의 허리를 지나고 있는

북위 38도 선을 경계로 북에는 소련군이, 남에는 미군이 진주하여 일본군을 무장

해제 하고, 이어서 이 땅에 신탁통치라는 해괴한 정치를 하려고 획책했다.

신탁이란 무엇인가? 믿고 부탁하면 맡아 주는 것이 신탁이다. 우리 민족은 이들

네 패륜아들에게 우리를 신탁한 사실이 없다. 그들은 강제로 우리를 신탁통치하려

했던 것이다.

"나만 믿어!"

저만 믿으라고 해놓고, 믿고 따라다니는 처녀를 어느날 갑자기 강간하려고 대드는

놈들과 비슷한 행위였다. 이러한 국제 정세가 한반도에 먹구름을 뿌리면서 이 땅에

살던 3천만명에게 불행의 시대가 열렸고, 그 후 반 세기가 지나도록 그 3천만명이

낳아놓은 7천만명의 새끼들에게까지 불행의 씨앗은 전달되어 오늘에 이르고 있다.

왜 이런 말을 하는가? 우선 내 개인적인 이야기부터 해 보자. 나는 1942년 서울에

서 태어났다. 그 당시 우리 집안에서는 이두 문자를 사용하시었던지, 내 이름을

서울에서 낳았다 하여 '서울 경' 자, '날 일' 자, '경일'이라 지었고 호적에만 '송

우'라고 올렸다.

경일이는 세상을 태어나자 마자 해방을 얼마 앞두고 아버님의 고향이신 충남 홍성

으로 내려갔다. 거기에서 성장하며 초중고등학교를 다니고 대학을 다니러 다시 서

울로 올라와 이제賸 서울에 살고 있다. 서울에서 대학을 나온 후 사회 생활을 하

면서 견지대 하나 달랑 들고 팔도강산 천상천하를 헤매며 한국 산천 가보지 않은

곳이 거의 없으나, 평양, 그 땅만은 아직도 가 보지 못했다.

자, 이제 본론에 들어가자. 1942년생인 내가 평양을 가보지 못했으니, 그 이후에

이 땅에서 태어난 사람들 역시 평양에 가본 사람은 임수경이라고 하던가? 그 당

돌한 처녀를 빼놓으면 별로 없을 것이다. 그것은 우리에게 불행이다. 민족의

불행이다. 왜 모스코바를 가고 뉴욕을 가고 런던을 가는 시대에 살면서 내 땅 평양

은 가지 못한단 말인가?

1945년 이후에 북한에서 태어난 아이들도 마찬가지이다. 몇몇 귀순자 이외에는 그

들 중 서울에 와 본 사람은 극소수에 불과하다.

가지 못하는 땅.

가지 못하는 사람들.

오지 못하는 땅.

오지 못하는 사람들.

아아

누가 이 고통의 씨를 이 땅과 이 땅에 사는 사람들에게 뿌리었고,

누가

언제

이 통증을 벗겨주는 처방전을 써줄 것인가.

의사여.

나는 약값은 있는 사람이다.

쓰라.

어서.

서울에서 평양을 가고 평양에서 서울에 올수 있는 처방전을 쓰라.

그리하여 이 민족 7천만명이 집단적으로 앓고 있는 고질화된 토착병을 퇴치하라.

그런 의미에서 김홍동은 휘문에서 '쫓겨' 나기는 하였으나 행운의 땡을 잡은 것

이다. 평양에 갔으니 하는 말이다. 아마도 휘문에서 퇴학을 맞지 않았다면 우리

나라의 분단사를 비추어 볼 때에 그 후에 김홍동의 인생에 평양 생활의 문이 열

렸을지는 의문이다.

숭실학교의 축구 선수로 스카뚛이 된 김홍동은 평양에 가서 기림리 기림운동장

옆에 있는 기림여관에 하숙했다.

"이놈아! 정신 차려! 너는 한 달에 황소 한 마리씩 잡아 먹는 놈이야!"

서울에 있을 때도 그랬지만 평양에 있을 때도 매일 같이 아버님의 호령이 들려

왔다.

"선생님! 그게 무슨 뜻이었습니까?"

"그거? 당시 송아지 한 마리가 6원이었고, 황소 한 마리는 10원이었지. 그런데

내가 한 달에 15원씩 가져가니 나는 한달에 황소 한 마리씩 팔아 먹고 사는

놈이 되고 만거야!"

당시의 평양은 서울에 비하여 개방적인 생활을 하는 곳이었다. 하루는 숭의여고

졸업반에 다니던 하숙집의 딸이 김홍동의 방에 팬츠만 입고 들어왔다. 능글맞은

김홍동은 은근히 그 여학생이 자기를 좋아해서 팬츠만 입고 자기 방에 찾아 온

것으로 알고 침을 흘렸다.

그러나 그것은 착각이었다. 여관 집 딸인 그 여학생은 김홍동 방 뿐만 아니라 김

개똥 김쇠똥 학생 방에도 늘 팬츠 차림으로 들락거렸다. 그것이 서울보다 개방적

인 생활을 하는 평양 여관 집 딸의 생활 패턴이었다.

평양에서 그렇게 2년이 지날 때다. 서울에서 연락이 왔다.

"그러지 말고 우리 학교에 와서 선수 생활을 하면 어떤가?"

차범근 하나 놓고 서울과 독일에서 쟁탈전이 벌어졌던 것처럼 김홍동 하나 놓고 서울

과 평양에서 다시 스카뚛 쟁탈전이 벌어졌다.

"아니, 선생님! 선생님 하나 놓고 왜 그리 각 팀 코치들이 야단이었을까요?"

"이 봐, 송군! 내가 꼬랭이 출신이 아닌가? 거기에서 남쪽 바람 쏘였지, 서울에

와서 서울 바람 쏘였지, 평양 가서 북쪽 바람 쏘였지, 남복 바람을 다 쏘이며 잔

뼈가 굵어진 내 뼈 중에 각 팀들의 감독들이 내 발가락 뼈와 다리 뼈를 가장 탐한

때문이야."

"왜요? 감독들이 선생님 발가락과 다리 뼈를 가져다가 박제라도 하려고 그랬나요?"

"에끼, 이 사람아!"

서울에서 평양으로 간 김홍동의 건각은 각 팀의 코치들이 군침을 흘리는 보물이었

다. 그렇기 때문에 휘문과 서울에서 사라진 김홍동의 다리를 탐내던 서울의 배재

에서 다시 스카뚛을 제의한 것이다.

김홍동은 배재학교 3년생이 되어 다시 서울로 왔다. 배재팀은 당시 서울 뿐만 아니

라 조선 중등 팀 중에서 최고의 명성을 자랑하던 팀이다. 그 때 쯤 김홍동의 축구

기량은 대단했다.

올드 팬들은 기억할 것이다.

"배재 팀의 백넘버 나인 김홍동"

매스콤에 자주 등장하던 어휘이다. 내가 이곳에 띄우는 말이 의심이 나는 사람이

있다면 국립도서관이나 국회도서관에 가서 그 당시 신문을 펼쳐 보면 거기에 바로

이 사실이 보도 되어 있을 것이다. 차범근에 버금하는 인기였다.

당시 축구의 상황도를 살펴 보자. 중등전에서 배제 다음 강팀은 경신이었다. 그래

서 배재와 경신이 붙는 날이면 한 때 인기 절정에 이르던 연고전이 붙는 거나 다

름이 없었다. 대학팀으로는 보전과 세전이 강팀이었다. 세전이란 연세대학의 전

신인 연세전문학교 팀을 뜻하고, 보전이란 고려대학의 전신인 보성전문학교 팀을

뜻한다. 일반 팀으로는 경성 팀과 평양 팀이 쌍각을 이루어 경평전이 열리는 날이

면 조선반도의 지축이 흔들렸다.