송우칼럼/김홍동 낚시 인생론009

로맨스 그레이

인생이 살면 얼마나 살가? 말년에 인체 생태학에 대하여 전문적인 연구를 한 백광하

라는 분이 있었다. 이 분은 지금 젊은 사람들은 모르겠지만 자유당 시대에 최대 발행

부수를 자랑하던 동아일보에 '단상단하'라는 명칼럼을 쓰신 유명한 언론인이다. 이

분의 말씀에 의하면 사람의 수명에 대하여 이런 정설(?)이 성립한다고 한다.

"모든 동물은 성장을 멈춘 시기의 네 배를 산다. 인간도 마찬가지이다."

이러한 학설에 대한 이론적 근거를 누누히 들은 바가 있지만 그 자세한 이야기는

여기에서 할 처지가 아니다. 다만 그 분 말씀의 핵심은 짐승이건 사람이건 물고기

건 세상에 태어나서 '성장을 멈춘' 시기에 4를 곱한 숫자를 성장이 멈춘 후에 사는

것이 천수이고, 이런 이론을 바탕으로 인간의 수명을 따진다면 대체로 인간의 성장

이 25세 전후에 멈추는 것으로 보면, '25 프러스 25 곱하기 4' 해서 약 125세 전후

까지 살 수 있다는 것이다. 백 선생은 노후에 이런 학설을 주장하시며 단전 호흡

운동을 중심으로한 백광하 특유의 노화 방지, 회춘 섭생에 대하여 홍보한 일이 있다.

그러나 세상사 허무하다. 그런 학설을 발표하고 실제 생활에 적응시키시던 백 선생도

100이 되기 전에 저 세상으로 가셨으니 말이다.

나는 김홍동 선생님을 만날 때마다 고 백광하 선생의 말씀을 떠올린다. 예수가 하나

님의 아들, 그 중에서도 외아들이라고 주장할 때에 이스라엘 국민 중에 믿는 자가 별

로 없었고, 심지어는 애지중지하던 열 두 제사 중에서도 이 말을 믿지 않는 배신자(?)

가 나타나 새파란 젊은 나이에 뭉둥이 맞고 십자가에 ꆨ박혀 죽었으나, 그로부터

2000년이 지나는 지금은 '예수가 하나님의 외아들'이라고 믿는 사람이 수 억에 달한

다.

이런 사례를 생각해 보면 백광하 선생의 말을 지금은 믿는 사람이 없을지 모르지만

2000년 후에는 이 사실을 믿는 사람이 수 억에 달하고, 그 최초 입증자가 혹시 한국

의 김홍동 선생이 되시지는 않을가?

자, 그러면 이야기를 전개해 보자. 예수를 잘 믿어 영생 복락을 얻으려면 기도 잘하고

11조 잘 내고 헌금 잘 하는 것이 첩경은 아니다. 예수를 잘 믿으려면 예수를 믿기 전

에 우선 낚시를 잘해야 한다.

"뭐라고? 낚시를 잘 해야 예수를 잘 믿게 된다고?"

그건 정말이다. 정말 예수의 사랑을 받고 진정으로 구원을 원하는 사람이 있다면

나는 그런 희망을 아주 쉽게 성취할 수 있는 쉬운 방법이 있다는 역사적인 사실을

하나 가르쳐 주고자 한다.

거짓말이 아니다. 예수교의 탄생과 예수교의 역사를 보라. 그 맨 첫장에 낚시인들이

줄줄이 나온다. 대표적인 자가 베드로다. 베드로가 없었다면 오늘의 예수 이야기가

얼마나 싱거울 것인가가?

나는 예수를 잘 믿는 자 중에 낚시를 즐기는 두 분을 만난 일이 있다. 한 분은

전도사였고, 한 분은 목사였다.

어느 날이다. 팔당에 있는 한국견지낚시클럽 하우스에 새벽 네 시에 찾아온 분이

있었다. 견지낚시에 막 심취한 분이었던가 보다. 그 분이 와서 한 참 낚시를 하며

고기를 낚고 있는데, 어떤 여인이 헐레벌턱 찾아와 그 사람을 찾고 있었다.

"왜 그러십니까?"

"저 양반이 오늘 우리 교회 신자 댁에 심방을 가기로 해놓고 저러고 있어요."

"허허 참, 그 분은 현대판 베드로감이요."

"???"

얼마나 낚시가 좋았으면 전도사라는 친구가 제 교회 신자 집에 심방을 가기로 한

것까지 잊고 낚시를 하고 있을가? 낚시는 무아지경이다. 아마도 그 전도사도 무아

지경에 빠져 낚시를 하고 있었던 모양이다. 예수의 제자는 못되어도 베드로의

제자는 되는 셈이다.

또 한 분은 금강 독락정에서 만난 70 노인이었다. 몇 년 전 이른 봄 어느날, 남자

노인은 물 속에서 고기를 낚고, 여자 노인은 배낭을 메고 강변을 거닐며 냉이를 캐

며 쑥을 뜯고 있었다. 사연을 알고 보니 이미 은퇴한 목사님으로, 여생을 아내와

함께 강변 나들이로 보내며 당신은 낚시를 하시고 당신의 아내는 나물을 뜯는다고

하셨다.

"아내는 나물을 뜯고 남편은 고기를 낚고...."

다른 나라 사람들의 이야기가 아니다. 우리도 낚시를 즐기면 다 이렇게 행복한 노년

생활을 즐길 수 잇다.

예수의 세계에는 2000년 전이나 지금이나 다름이 없이 이렇게 낚시와 연관된 사람

들이 많다. 그들은 하나 같이 오늘도 예수가 독생자고 영생의 길잡이라고 믿고 있

다. 2000년 전에는 상상할 수도 없었던 일일 것이다.

백광하 선생의 학설도 마찬가지이다. 지금으로서는 맞는지 틀리는지 모른다. 그러나

생까해 보라. 옛날 옛날 아주 엣날, 예수가 하나님의 독생자라고 주장할 때에 맞는

말인지, 틀리는 말인지 아는 사람이 별로 없었다. 그러나 오늘날 이 지상에는 예수가

독생자이고 하나님의 아들이며 그를 믿는 자는 천당에 가서 영생 복락을 얻을 수 있

다고 믿는 사람이 수 억 명이나 되지 않는가?

나는 김홍동 선생이 우리나라에서 인간은 125살을 살 수 있다는 백광하 학설을

최초로 입증할 수 있는 잠재적 가능성이 크신 분이 아닌가 한다. 그 이유는 다음의

사례에서도 찾아 볼 수 있다.

얼마 전 나는 김옹과 함께 휴전선 155 마일 중에서 상당 부분을 낚시대를 걸쳐 메고

다녀온 일이 있다.

김옹은 인간이 아니라 야생마였다. 그리고 그 야생마는 이 세상 어느 경마장 어느

들판에 내놓고 경주를 시켜도 어느 경주마보다도 더 빠르고 호쾌한 말일 것 같았

다. 김옹은 산 사람이 아니라 축지법을 구사하는 신선과 같았다. 스피너를 날리

며 휴전선에 인접한 험한 길 험한 바위 험한 강변 험한 산을 신선과 같이 날아

다니셨다. 어찌나 빠르신지 젊은이들도 김옹의 뒤를 따르는 자가 솔직히 말해

서 한 사람도 없었다.

그런 김옹이 어찌 백광하 학설의 최초 입증자가 되지 않을 것인가?

그 때 내 마음 속에서는 백광하 선생의 학설이 떠올랐고, 내 눈 앞에는 김옹이

계셨다. 나는 내 눈 앞에 나타나신 김옹을 한국 최고 장수 예상자라고 생각하며

선생님의 모습을 다시 한 번 물끄러미 쳐다 보았다. 다음 순간이다. 귀 밑의 백발

을 휘날리시는 김옹의 모습이 너무나 활기차게 크로즈엎 되었다.

"선생님! 모자 좀 벗어 주세요."

나는 카메라를 들이대며 선생님께 주문했다. 낚시인들이 즐기는 최신 패션 캡을

벗으신 후 그 속에서 '수박덩이 만한 반들반들한 달걀'이 나왔고, 그 달걀의 전과

상은 민둥산인데, 좌우와 후면에는 긴 백발이 곪혀 있었다.

그리고, 그 달걀의 전면에는 달마상을 연상케 하는 긴 눈 섭이 양쪽으로 뻗혀 있고,

그 두 눈섭 아래에는 세상을 다 겪고 천리를 혜아리는 두 눈이 있었고, 눈 아래

코, 코의 상하 좌우에는 희한한 것이 있었다.

"선생님! 사진 못찍겠습니다."

"왜 그러나?"

"그게 뭡니까? 8십 노인께서 체통 없으시게 수염도 깎지 않으셨으니, 이거 어떻게

후세를 위하여 수염도 깎지 않은 모습을 사진으로 남길 수 있단 말입니까?"

"허허 송 선생! 그런 말 하지 마시오. 우리 마누라가 그 소리 들으면 내가 낚시를

나올 때마다 내 호주머니에 낚시 출장비 일금 10만원을 넣어주는 마누라가 골이

나겠오. 마누라가 골이 난다고 하더라도 팔십 평생을 같이 산 아내이니 금방 달랠 수

있겠으나 낚시 출장비를 주지 않으면 나는 낚시를 나올 수 없으니, 그것만은 큰 일이

아니오?"

"선생님! 그건 또 무슨 말씀이십니까? 남성이신 선생님의 수염과 여성이신 사모님이

무슨 천지 조화 속이 있으시길래 큰 일이 나신다는 것 입니까 "

그 깊은 사연을 다 하자면 너무나 긴 이야기가 된다. 여기에서는 핵심만 이야기 하

자. 나는 선생님이 수염을 깎지 않으셔서 사진 찍지 못하겠다는 어리광을 부렸고,

선생님께서는 그 소리를 사모님께서 들으시면 낚시 나올 때에 용돈을 주시지 않으실

것이라고 말씀하셨다.

요즘 김옹은 경기도 의왕시 포일동에 있는 서울 구치소 정문에 서서 보면, 바로 오른

쪽 산 속에 숨어 있는 양옥 집에 사신다. 노부부께서 정성을 다하여 가꾼 정원의

연못 속에는 손수 낚으신 고기들이 유유히 노닐고 있다. 김옹은 이 이 집에서 사모

님과 로맨스 그레이를 즐기시고 계시며, 김옹 부부의 로맨스 그레이는 연못 속의 물

고기들과 산 속의 산새들, 그리고 아름다운 정원수들이 지켜보고 있다.

김옹이 낚시를 나오실 때는 항상 이 집에서 나오신다. 낚시 장비와 채비는 당신께서

하시지만 낚시 출장 준비만은 모두 사모님의 몫이다. 어린 애와 똑 같다. 사모님께

서 챙겨 주시지 않으시면 철 따라 옷도 걸치실 줄을 모르시고, 호주머니가 비어 있는

지, 세수를 하였는지 잊은지 오래다. 낚시를 갈 때마다 사모님께서 이른 새벽에 선

생님을 부르신다.

"여보! 이리 오세요."

외출을 하는 남편을 아내가 부른다면 서양 사람들은 단 하가지 이유에서 부른다.

아이 러브 유! 뽀뽀 때문이다. 그러나 서양인이 아닌 동양인으로서의 김옹 내외에

있어서, 아내가 남편을 부른 이유는 그런 데에 있는 것이 아니다.

사모님의 손에는 항상 가위가 쥐어 있다. 왜 그럴가? 나는 사모님께서 요즈음 김옹

의 목욕도 시켜 주시는지는 알 지 못하나, 수염만은 꼭 사모님께서 깎아 주신

다는 것을 그 때 알았다.

"여기 올 때도 아내가 이 수염을 잘 다듬어 주었으니, 사진을 찍어도 좋을거야. 나

중에 송군이 찍은 사진을 아내가 본다면 틀림없이 아내는 내 얼굴보다 자기가 깎은

사진 속의 수염을 가장 먼저 볼걸세."

아하, 그렇구나! 김옹의 수염만은 사모님의 전유물이고 독점물이구나! 아무나 함부

로 선생님의 수염을 건드리지 못한다. 그랬다가는 사모님한테 큰 일이 난다.

수염 때문에 큰 일이 난 것은 유독 김옹 한 분에 한한 것이 아니다. 우리나라의 역

사 속에는 수염에 얽힌 국난이 있었다. 고려시대의 정중부를 생각해 보면 알 것이

다. 정 장군은 수염을 훌친 문인 패거리들에 대한 모욕감에서 목숨을 걸고 나라를

뒤엎을 각오까지 한 군인이다.

나는 최근 우리나라의 군장성들이 정중부와 같이 수염을 기르지 않은 것을 천만

다행으로 생각한다. 내가 생각하기에는 소위 '문민 정부'가 태어난 이래 가장 모멸

감을 가진 사람들이 소위 '정치 군인'으로 지칭되는 장군들일 것이다. 그들도 정중

부처럼 수염이 있었다면 그 수염을 훌쳐대는 모욕을 당한 셈은 아닐가?

군복은 성스러운 옷이다. 한 때 박정희 전두환으로 이러지는 군사 정권의 과정에서

나라를 지키는 푸르른 국방색의 군복이 대통령복 장관복 국회의원복으로 탈색하여

온 세상 온 천지가 퇴색한 군복으로 얼룩진 일이 있지만, 그것은 우리의 아품이다.

아품의 치유를 위하여 병원체를 도려내는 것은 당연한 일일 것이나, 그 병원체를 도

려내는 수술 과정에서 전체 군인들에게 콧수염을 당기는듯한 모멸감에 빠지게 해서

는 안된다.

그리고 요즈음 끄떡하면 '문민 정부' 운운 하지만 이 말은 이미 시효가 지난 말이다.

내가 '문민 정부"라는 테마로 연설문을 작성하던 때가 벌써 6년 전이다. 그 때 나는

안기부 차장과 국회의원, 그리고 법제처장과 주미 대사를 역임하고 현재는 로우 펌에

서 일하고 있는 현홍주 선생 팀에서 한 동안 대통령 후보의 연설문 자료를 쓴 일이

있다.

당시 노태우 후보는 소위 3케이 열풍 때문에 솔직히 말하면 게임이 되지 않는 상태

였다. 팔자가 기구하여 그런 약세 판에 뛰어든 나는 줄줄이 '보통사람' 씨리즈를

창출했다. 그리고 보통 사람 이메이가 국민들에게 먹혀 들어간다고 판단할 때에

중대한 문제가 발생했다.

"노태우가 보통 사람이냐?"

입이 열 개라도 할 말이 없지. 어떻게 노태우가 보통 사람인가? 군인이지. 그리고

12.12 사태를 비롯하여 5.17로 이어지는 역사의 어두운 터널 중에 노태우가 어떤

역할을 하였느냐하는 중대한 사실이 있는 중대한 사람이다. 그러나 이미 판은 벌어

졌으니 난관을 돌파하는 것이 바로 정치이고 조직이며 스피치 라이터들이 할 일

이다.

"송형! '가교론'을 한번 써 봅시다."

현홍주 선생이 내게 한 말이다. 보통 사람 이메이지가 위기에 처해 있으니, 노태우

는 군인은 군인이지만 '군사 정권 속에서 문민 정부를 창출하는 가교'라는 쪽으로

유권자의 여론을 형성해 보자는 말이었다. 그래서 그 때 써먹은 것이 '문민 정부'

라는 단어였다.

단도직입적으로 말하자면 '문민 정부'라는 단어는 군사 정권의 막동이라고도 할 수

있는 노태우를 당선 시키기 위하여 만들어낸 군사적 뉴앙스가 짙게 깃들어 있는

정치 스러건화한 단어이다. 이 말이 지금도 쓰여 지는 것을 보고 나의 마음 속으로

세상은 참으로 묘한 것이라는 생각이 스쳐 지날 때가 한 두 번이 아니다.

우리가 정치적으로 원하는 것은 '문민 정부'가 아니라 '민간 정권'이다. 그런데 우

리는 왜 민간 정권이라는 순수하고 보편 타당성이 있는 말을 제쳐놓고 지금 이 순

간에도 모든 신문 방송 티비 잡지를 비롯하여 우리 모두가 '문민 정부'라는 말을 쓰

고 있는 것일가?

자, 이에 대한 이야기는 여기에서 그치고 깅홍동 선생님 수염 잘못 건드렸다가는 사

모님한테 큰 일 날 일이고, 그런 콧수염 일화는 우리 역사 속에 심심치 않게 있다는

이야기로 돌아가자.

고려라는 고대사가 아닌 한국이라는 현대사에도 콧수염 망신살에 대한 예가 있다.

모택동이 죽은 후에 중국에 소위 4인방이 날뛴 일이 있는데, 우리나라 공화당 시대

에도 사인방과 비슷한 '4인체제'라는 것이 있었다. 박정희가 그냥 놓아둘 일이

아니었다.

'잡아 족쳐라!"

줄줄이 끌려갔다고 하지 않던가? 그 중에 콧수염을 기른 정객이 끼어 있었다. 당

시는 에스케이라는 이니시얼로 까십란에 오르내리던 김성곤이었다. 붙들려 가서

콧수염이 뽑혔다던가, 아니면 잡아 당겨졌다던가?

그러고 보면 정중부 같은 군인이나 김성곤 같은 정객들은 섣불리 수염을 기를

일이 못되는 모양이다. 정중부가 수염을 기르지 않았다면 우리의 역사에 정중부의

난이 없었을 것이고, 김성곤이 수염을 기르지 않았다면 우리의 현대 정치사에 콧

수염 사건은 없었을 것이다.

그런 의미에서 나는 한 때 이 나라의 야당가에서 율사로 이름을 날리던 국회의원

박한상 선생의 콧수염을 가장 존경한다. 그 이유는 이렇다.

언젠가 국회의원 한 사람이 박 의원에게 물은 일이 있다.

"자네는 국회의원이 본업인가, 변호사가 본업인가?"

"국회의원은 부업일세."

짙은 농문에 짙은 농답은 정치인들이 즐기는 유머어이다.

"그런데 자네는 왜 수염을 기르고 다니나?"

콧 수염을 기른 박 의원에게 또 농문이 던져졌다. 박 의원도 질세라 또 한 마디의

농답을 했다.

"에끼, 이 사람아! 자네 동경제대를 나왔다는 수재가 이게 수염인지, 잡초인지도

모르나? 내 수염은 수염이 아니라 잡초일세."

우리는 그 때 한 바탕 웃었댔다.

그리고 또 있다. 북한에서 고위 언론인으로 활략하며 남한에 대한 갖은 욕설을 퍼붓

다가 판문점을 넘어 와서 국민의 열광적인 환호를 받던 이수근이라는 거물 간첩의

콧수염에 관한 이야기다. 이수근이는 슬그머니 '콧수염'을 달고 비행기를 타고 도

망을 첬다. 수사관이 방콕에서 이수근의 면상을 박차며 내둥둘렸을 때에 이수근이가

달고 있던 가짜 수염이 바닥에 떨어졌다.

공산당은 별이별 짓을 다한다. 이수근이 공산당이 아니었다면 이런 해괴한 일은 벌어

지지 않았을 것이다.

이런 이야기를 하려면 이 칼럼은 한이 없이 길게 된다. 이 글은 김홍동 옹의 최근

모습을 미리 전하고, 김옹의 로브 스토리를 전개하기 위한 사전 포석 컬럼이다. 그

렇기 때문에 수염을 다듬어 주시는 사모님의 이야기까지 거론했다.

이 이야기는 여기에서 그치자. 그리고 나는 이 글의 말미에 내가 존경하는 수염을

기르신 김홍동 선생님께서 군인이나 정치인이 아니시고, 낚시인이신 것을 천만

다행으로 생각한다. 혹시 선생님께서도 장군이 되셨거나 정객이 되셨다면 혹시 수염

환란이 있으셨을 지도 모르기 때문이다.

그리고 할 말이 있다.

세상 사람들아!

신선이 아니면 수염을 기르지 마라.

수염 기른 장군, 수염 기른 정치인, 수염 달던 간첩이 다 환란을 당하였느니라.

그리고 김홍동 선생님을 좋아하셔서 김홍동 선생님과 결혼하시고 80 수를 누리고

계신 존경하옵는 사모님!

혹시 이 글을 보시고 계십니까? 선생님께서는 이 나라에서는 처음으로 전자

매스 메디아를 통하여 자신의 일생이 반추되는 낚시인이 되고 있습니다. 글은 잘 쓰지

못하지만 축하의 말씀을 드립니다.

그리고 지금도 남편의 수염을 다듬어 주시며 낚시 출장비를 쥐어 주시는 존경하는

사모님!

저는 우리 나라의 낚시인의 세계에 이렇게 훌륭하신 사모님이 계시다는 것을 자랑

스럽게 생각하며 만세를 부르고 있습니다.

만세! 로맨스 파파 만세!

만세! 로맨스 마마 만세!

만세! 로맨스 그레이 만세!

사모님!

제가 만세를 부르고 있지만 만년을 아니어도 좋습니다. 최소한도 백광하 선생이 주

장하신 125년을 향한 집념의 표현일 뿐입니다.

오늘도 선생님께서는 늘 하시는대로 소주를 한 병이나 잡수셨는지요? 아니시면 요

즘에는 청하라는 정종을 잘 자신다는 소리를 들었는데 정종을 드셨나요? 저는 선생

님과 사모님께서 즐기시는 오늘의 로맨스 그레이가 영원하시기를 빌면서 다음 회부

터는 선생님의 러브 스토리를 써 보겠습니다.

사모님한테 들은 이야기가 아니고 김홍동 선생님의 일방적인 인터뷰를 근거로 이야기

를 전개함으로 혹시 누가 되는 일이 있으시면 귀띔해 주십시요.