송우칼럼/김홍동 낚시 인생론 021

윤보선과 박정희

김홍동 낚시 인생론이라 이름한 송우 칼럼은 미구에 '사상 논쟁'에 휩쌓일지 모

른다. 이 나라에서 가장 독자가 많은 태백산맥을 거론하고, 이 나라에서 가장

진보적이라고 자처하는 남부군의 독자들의 비위를 상하게 했다. 그러나 김홍동의

젊은 시절에 붙어다니던 그 개 딱지 같은 헛 딱지 때문에 옹의 일생이 어떻게

되었는가를 짚고 넘어가기 위해서는 빨갱이냐, 아니냐는 문제를 떠나 어떤 자는

빨갱이도 아닌데 현실적으로는 빨갱이로 몰려 고생을 해야하고, 어떤 자는 현실

적으로 빨갱이를 비교적 긍정하는듯한 글을 써서 덕을 보아야 하느냐 하는

점을 따져 보아야 한다.

그리고 우리나라에서 사상 검사로 유명했고, 이화장 동네에서 김홍동 청년을 체포

해간 오제도 검사가 지금 이 시간에도 살아 있다. 아마도 오 검사도 이 글에 대하

여 불만이 있을 지 모른다. 그러나 그것도 어쩔 수 없는 일이다.

오제도 검사의 인생도 한번 검증 받아 마땅한 대상이다. 오 검사의 검사 생활은

'사상 검사'라는 그의 닉 네임처럼 우리나라의 사상 문제를 거론할 때는 약방의

감초처럼 거론되어야 할 대상이다. 그의 검사 생활을 검증하면 거기에는 남부군이

나 태백산맥에 비견할만한 일화들이 수두룩할 것이라고 지적하는 사람이 많다.

김홍동의 인생에 대해서도 사상 검사인 오제도와 전직 국회의원이던 이중재가 미안

하지만 검증해 주어야 할 것이다. 분명히 오제도는 김홍동이 빨갱이라고 잡아간 일

이 있는 검사이고, 이중재는 김홍동이 빨갱이가 아니라고 놓아 준 경력이 있는 사람

이니, 김홍동의 젊은 날의 사상 문제를 놓고 이 두 늙은이들이 대갈통이 깨지게

싸움을 해도 좋을 것이다. 나는 김홍동 선생의 편을 들 수도 없고, 오제도 검사의

편을 들 수도 없으며, 이중재 의원의 편을 들 수도 없는 관찰자요, 기록자요, 분석

자요, 평론가의 입장을 고수하며 글을 써야 할 처지이다.

김홍동은 일개 시민이다. 그 숱한 시민들의 사상 문제를 거론하기 전에 우리나라에서

대통령을 했던 사람들이 벌렸던 사상 논쟁을 검토해 보자. 유명한 사상 논쟁이 벌

어진 일이 있었다. 윤보선과 박정희의 사상 논쟁이다. 윤보선은 전직 대통령으로

대통령 선거에 후보로 뛰어들었던 사람이고, 박정희는 군사 정권을 정리한답시고

군복을 양복으로 갈아입고 대통령 후보로 나왔던 인물이다.

"박정희는 빨갱이다!"

이 말이 윤보선 후보가 박정희 후보를 걸고 넘어간 사상 논쟁의 핵심적인 내용

이다. 박정희가 빨갱이 경력을 가지고 있었다는 것은 이미 검증된지 오랜 이야

기이지만 그 당시만 해도 박정희는 '반공을 국시로...' 운운하는 반공제일주의

통치자였기 때문에 그를 향하여 네가 바로 빨갱이다라고 도전장을 내놓은 윤보선

후보의 발언은 큰 충격과 함게 천파 만파의 파란을 일으켰다.

남들은 운이 좋은 사람이 대통령이 된다고 말하기도 하고, 또 어떤 자는 천운을

타고 나야 대통령을 하며, 심지어 대통령이란 하늘에 내놓은 사람이어야 한다는

말을 하고 있지만, 나는 그렇게 생각하지 않는다. 내가 보기에는 참으로 기구한

팔자를 타고 난 사람들이 하는 것이 대통령이 아닐가?

역대 대통령의 팔자를 한 번 따져 보자. 나는 역술가가 아니고 평론가이기 때문에

사주 팔자는 보지 못하지만, 대통령이 된 사람들의 인생 역정과 정치 역정을 생물

학적 관점과 정치학적 관점에서는 볼 수 있다. 나에게는 지난 날 우리나라의 대

통령들 중에는 참으로 묘한 사연이 있는 사람들이 대통령을 했다는 생각이 든다.

전직 대통령 네 분 중에 어머니가 절에 가서 백일 기도를 드린 후에 태어난 대통령

이 두 사람이 있고, 다른 두 대통령은 기도도 치성도 없이 태어난 사람이들다.

박정희와 윤보선, 이들이 부모의 백일 기도 없이 태어난 사람들이다. 이승만과 그리

고 노태우, 이들이 어머니가 절에 가서 백일기도를 해서 부처님의 은헤로 세상에

태어났다는 사람들이다. 이승만이 대통령 시절에 80 노구를 이끌고 자기 어머니가

자기를 잉태하기 위하여 백일 기도를 했다는 문주암을 올라간 일이 있었다. 아마도

그 때 이승만은 인간의 잉태와 탄생, 그리고 자기 자신의 잉태와 탄생에 대하여 깊

은 생각을 하고 있었을 것이다.

우리나라에는 백일 기도로 내어났다는 사람이 많다. 나는 이 말을 들을 때마다 마

리아라는 처녀가 아기를 잉태하고 분만했다는 이야기처럼 이상하게 생각한다. 생물

학적 관측에 의하면 모든 동물은 자웅의 교접을 통하여 새끼를 분만한다. 그런데

어떻게 해서 신학적 설명이 가능한지는 모르나 부처님 앞에 가서 백일 기도 하면 아기

를 낳고 하나님의 독생자는 처녀의 몸에서 빠져 나오는가?

부처님은 무슨 힘으로 아들 못낳은 여인에게 아들을 낳게 하며, 하나님은 무슨 재주

로 처녀가 아들을 낳게 하는가? 내가 세상에 오묘하다는 것은 거의 다 알고 있지만

이렇게 오묘하다는 부처님의 오묘함과 하나님의 오묘함과 그 희한한 효험들은 알지

못하는 신앙의 쑥맥이다. 나는 다만 다만 인간의 잉태와 성장과 사망을 생태학적

으로만 관찰하고 판단할 수 있는 보통 사람이다.

부처님의 은공으로 태어났다는 것이 사실이고, 하나님의 뜻으로 처녀가 아기를 낳았

다는 것이 사실이라면 이를 과학적으로 증명할 수 있는 방법이 딱! 하나 있다.부

처님과 하나님의 피를 뽑아 부처님의 아들들과 하나님의 아들 사이에 혈액형을 검사

해 보는 방법이다. 그러데 누가 하나님과 부처님의 피를 뽑아 혈액형을 검사해 본

단 말인가? 부처님 피 빼고, 하나님 피 빼다가 벼락 맞으면 어쩌나!

부처님과 하나님의 피 빼고 자실 것이 없다. 나는 하나님 덕에 태어나고 부처님 덕에

태어났다는 대통령 이야기를 하려는 것이 아니고, 김홍동 낚시 인생론과 연관항 제

애비 제 에미 힘으로만 태어난 대통령들의 사상 논쟁에 대한 이야기를 전개하려는

것이다. 세상은 참 묘하다. 부처님 은공에 태어나셨다는 대통령들께서는 사상 논쟁

이라는 것이 없었는데, 부처님 은공이 아니고 제 애비와 제 에미 은공으로만 태어난

두 대통령들께서는 우연의 일치인지 모르나 대통령이라는 그 성스런 자리를 서로

찾이할려고 싸움을 벌리면서 사상 논쟁이라는 그 희대의 논쟁까지 벌렸으니 말이다.

박정희가 빨갱이라는 윤보선의 발언은 당시로서는 폭탄 선언이었다. 그리고 그 이야

기는 여수 순천 반란 사건까지 거슬러 올러가 당시 유권자들의 초미의 관심사였다.

그런데 정치하는 녀석들은 '학실히' 이상해. 그렇게 큰 폭탄을 터뜨린 윤보선 후보

도, 그렇게 큰 폭탄을 맞은 박정희 후보도, 언제 내가 폭탄을 터뜨렸고, 언제 내가

폭탄을 맞았더냐는 듯이 어느 날 갑자기 그 폭탄같은 사상 논쟁이라는 것이 마이크

앞에서 싹! 사라졌다. 참으로 이상한 사람들이 이상한 문제를 놓고 이상한 싸움을

시작했다가 이상하게 끝낸 논쟁이었다.

사상 논쟁이란 그런 것이다. 밑도 없고 끝도 없는 것이 사상 논쟁이다. 그러니 그

걸 알고 이 글에 대하여 시비를 걸던지 말던지 할 일이다. 나는 그런 논쟁에 시간

을 쓸 여유가 없다. 오직 이 글의 핵심인 김홍동 선생의 인생과 낚시만 탐험하는

데도 상당이 많은 시간을 투여해야 한다.

개나리 진달래 아카시아 다 피고 지고 온 세상은 그린 그린이다. 물고기들도 봄 벌래

봄 풀을 잡아 먹고 뜯어 먹어 힘이 올랐다. 피아노 소리 팽팽 거리는 낚시 한 번 가

보려고 해도 이 글의 흐름이 끊기지 않아 계속 키 판만 두드리고 있다.

6.25 당시 한국의 청년들과 장년들은 군인 문제가 큰 문제였다. 전쟁 중이었기 때

문에 병역의 의무는 45세까지였다. 김홍동은 그 때 국민방위군 해당자였다. 김홍동

의 호주머니에는 이미 국민방위군 증명서가 들어 있었다. 그런데 그 증명서를 빼앗

은 파출소에서 군대에 가라고 했다. 김홍동은 거부했다.

"왜 못가나?"

"아이들도 있고, 이 나이에 어떻게 군대에 가나?"

김홍동의 말이었고, 당시 처지였으며, 생각이었다. 그리고 이제는 국민방위군 증명서

를 빼앗겼으니 옴싹 달싹할 수가 없게 되었다. 전황은 중공군이 인해전술로 다시

남하하고 있었다.

그 때 어떤 친구를 만났다.

"여보게, 홍동이! 자넨 키만 껑쩡하게 크지 소견이 없어."

"에따, 이 사람아! 모처럼 만나서 그게 무슨 소린가? 우리 선술집에 가서 막걸

리나 한 잔 하면서 이야기 함세."

친구와 선술집에 들어갔다. 선 술집이란 들어가서 선채로 한 잔하고 나오는 술 집

이다. 미국 스타일로 표현한다면 'SPEAK EASY'라는 술집에 해당한다. 쉽게 먹고

쉽게 취하고 온갖 말을 쉽게 속삭이며 술을 마시던 지금은 없어진 주류 문화의

하나이다. 둘이는 거나하게 취했다.

"여게, 홍동이! 자네 돈 있나?"

"내가 아무리 망했기로서니, 이 김홍동이의 호주머니에서 술값 떨어지는 것 본 일

이 있나?"

"그런 말이 아닐세. 자네, 중공군이 쳐들어 오고 있는데 피난 갈 돈 있느냐는 말일

세."

아닌게 아니라 김홍동도 중공군 걱정을 하고 있었다. 가족을 되리고 부산으로

피난을 가야 하는데 갈 방법이 없어서 끙끙 거리고 있었다.

"무슨 좋은 수 없나?"

"트럭을 사게. 그걸 타고 가면 부산에 쉽게 갈 수 있네."

당시 다 찌그러진 트럭 한대를 사려고 해도 요즈음 벤츠나 캐딜락을 사기 보다 더

힘이 들었고, 돈도 많이 들었다. 그러나 김홍동은 트럭 두 대 살 정도의 돈은 있

었고, 두 대의 트럭을 산 다음에는 운전사까지 채용하여 돈을 주어 패잔병들의

집결지였던 인천 소사로 보냈다. 트럭에 가득 옷을 사가지고 왔다.

증명서가 없던 김홍동은 그 트럭의 그 옷덤이 속에 처박혀 남행 길을 떠났다. 검문

은 없었다. 무사히 대구까지 갔다. 그런데 거기에서 문제가 발생했다. 고향 땅에 다

왔다고 마음의 긴장이 풀린 것이다. 처음에는 빠끔히 옷덤이 속에서 얼굴만 내

밀다가 고향 땅이나 다름이 없는 대구를 지날 때에는 온 몸둥이를 다 내놓았다.

"야, 이놈아! 네 무엇하는 놈인고?"

김홍동은 또 거짓말을 했다. 전에는 낚시하면서 인민군을 거짓말로 속이더니, 이번

에는 국군을 거짓말로 속인 셈이다. 거짓말의 결과가 어찌 되었나 다음 이야기를

들어 보자.

"나는 군복 장사를 하는 사람이요."

이게 그 때 김옹이 한 거짓말의 전체였다. 배고픈 놈, 죽 사발 앞에서 체면 차리는

일 없고, 낡고 다 떨어진 헌 군복을 입고 보초을 서며 검문을 하던 군인 녀석, 인천

소사에서 미군들로부터 사들인 미제 군복을 보고 침 안흘리가 없다.

"그거 몇 벌 줄 수 없습니까?"

지난 번 인민군 새끼는 붕어를 달라더니 이번 국군 아저씨는 군복을 달라 했다.

"엣다, 이 녀석아! 이거 먹고 떨어져라."

양키 군복 두 벌을 던저 주었다. 받아든 군인이 통과 오케이를 했다. 그 길로 부산

에 내려 가는데, 군인 차량 우선 통과 지역이라서 그런지 1주일이나 걸렸다.

그런데 이 기간에 김옹은 또 하나의 환란을 당했다. 내려 올 때 두 운전사를 채용하

여 두 대의 트럭을 끌고 왔는데, 영천 쯤에서 한 운전사가 트럭을 끌고 도망을 쳤

다. 아무리 축구 선수 출신이지만, 전속력으로 차를 달려 도망치는 그 녀석을 따라

잡을 수가 없었다.

"제기랄!"

닭 쫓던 개였다. 그나마 두 운전사가 짜고 두 대 다 도망치지 않은 것이 다행이었다.

김옹이 타고 있던 차만 남았고, 아녀자들이 탔던 차가 도망을 쳤다. 인생 도처에 유청

산이어야 하는데 전지에는 인생 도처에 유도둑이다. 눈을 멀뚱멀뚱 뜨고 있는 앞에서

물건을 훔쳐 달아나면 그만인 세상이 전시의 세상이다.

김옹이 부산으로 피난을 올 때 쯤, 윤보선은 대한적십자사 총재 직에 있었고, 박정희

는 군에 복귀하여 전투에 참가하고 있었다. 이승만은 정부의 짐을 쌓아 가지고 대구

로, 부산으로 피난을 하였고, 노태우는 뭐, 사병을 했다던가, 헌병을 했다던가, 육사

에 들어가고 있었다던가, 하는 그런 시절이었다.