송우칼럼/김홍동 낚시 인생론 035

견지낚시 이론 정리

김 철학이 한강에 나가 낚시를 한 것도 해를 거듭하였다. 한강에는 다른 낚시에 비해

서는 낚시대 모양도 다르고 고기를 낚는 방법도 아주 독특한 견지낚시를 하는 사람이

다수였으나, 이 견지낚시에 대한 이론을 정립한 사람이 없었다. 행복은 나누어 가져야

한다. 모니터가 된 김에 김 철학은 견지낚시의 행복을 1백만 낚시 동호인들에게 나누

어 주려고 붓을 든다.

그러나 쉽지 않았다. 우선 분류 방법이 쉽지 않았고, 명칭이 다양하여 어떤 것을 표

준으로 삼아 글을 써야 할 지 망서려졌다. 몇 번 생각을 거듭한 후에 견지낚시를

수침견지와 여울견지, 그리고 챌낚으로 구분하고, 겨울에 하는 견지낚시는 얼음낚시라

는 별도의 테마로 정리했다.

김홍동이 견지낚시를 이렇게 구분한 데에는 나름대로 이유가 있다. 한강에서 배를

타고 견지낚시를 하는 사람들은 흔히 '스침질'을 한다느니, '수침질'을 한다느니

하는 말을 자주했고, 지금도 칠팔십 노인들은 그런 말은 쓴다. 지금처럼 배견지라는

말은 그 당시에는 없었다. 말하자면 요즘 우리가 말하는 배를 타고 곁지낚시를 하는

배견지를 그 때 사람들은 스침질 또는 수침질이라 했는데 김홍동은 이를 수침견지라

명명한 것이다.

그리고 여울견지란 김 옹의 독창적인 창의어이다. 그 당시에는 여울견지라는 말은

없었다. 그냥 견지낚시 가자 하면 견지대 하나 달랑 들고 구더기 한 주먹과 깻묵

반 깡통 쯤 들고 흐르는여울에 들어가 고기를 낚았다. 이러한 형태의 견지낚시는

배를 타고 하는 수침질과는 전혀 다른 것으로 김 옹은 이를 여울견지라 이름하였

다.

수침견지와 여울견지를 발표하였을 때에는 별 문제가 없었다. 그러나 그 다음에 챌

낚이라는 것을 정리하여 발표하였을 때는 주로 자양동 근처에 사는 고등학교 교사들

이 문제를 제기해 왔다. 김홍동이 발표한 챌낚이란 그 당시 일반적으로 사슬낚이라

부르거나 챔질이라 부르던 낚시의 형태로 필자의 졸저 견지낚시 증보판에도 비교적

자세히 설명이 되어 있다.

그런데,

"챌낚이란 그런 것이 아니다."

라는 독자의 편지와 항의가 있었던 것이다. 글을 쓰는 사람으로서는 이런 경우에는

항의를 한 사람한테 반감을 갖기 전에 검증이 필요하다. 김홍동은 자기 글에 대하여

반론을 제기한 사람을 만나 그 사람이 말하는 챌낚이 무엇인가를 알아 보았다.

그 사람은 보재기 같은 것을 머리에 뒤짚어 쓰고, 정갱이에는 두툼한 것을 대고,

수중 바위 위나 얼음구멍 위에서 삼봉낚시를 드리우고 앉아 있다가 잉어가 지나는

것을 보면 채내는 것을 챌낚이라고 한다고 했다. 이런 형식의 견지낚시는 소위 3

봉 낚시라 이름해서 졸저 견지낚시 증보판에 설명 되어 있다.

김홍동은 그 항의에 따라 그와 같은 방식으로 견지낚시를 하는 곳을 찾아 한강을 거

슬러 올라갔다. 그 사람의 말대로 광나루 근처에 가니, 얼음 구멍을 뚫고 앉은

낚시인들이 그와 같은 모양, 그와 같은 방법으로 잉어를 '채내고' 있었으니, 그 독자

가 주장하는 낚시 역시 '채내는' 낚시였으므로 챌낚이라 해도 틀린 말은 아니었다.

내 책에는 이러한 방식의 견지낚시를 '영좌영두바탕'이라는 글에 자세히 고증되어

있다.

거기다가 챌낚이란 원래 미끼를 사용하지 않는 낚시로, 사람에 따라서는 강도 낚시,

또는 훌치기라 했으며, 그러한 훌치기는 낚시가 아니라는 반론의 편지도 많이 왔다.

말하자면 요즘 미끼를 쓰는 대낚은 낚시이고 미끼를 쓰지 않는 루어나 스피너 같은

것은 낚시가 아니라고 주장하는 것과 근사한 주장이다.

김홍동의 견지낚시 글에 대한 이러한 독자의 반론은 그 때까지만 해도 견지낚시에 대

한 이론의 정립이나 장르의 분류가 되지 않았을 때였기 때문에 일어난 것이고, 낚시

라는 것이 원래 칼로 물베기 식으로 세부적으로 분류하기가 대단히 어려운 것이기

때문에 생긴 일이다. 후에 김홍동은 봄 여름 가을에 하는 수침견지와 여울견지 이외에

얼음견지라는 새로운 장르를 설정하여 얼음 위에서 하는 모든 형태의 견지낚시에 대

한 이론을 정립하여 발표하였다.

견지낚시에 관한 이론을 정립하며 정리해서 글을 발표하고 난 후의 일이다. 팔당에

서 견지낙시대회가 있다며 초대한 사람들이 있었다. 가보니 은행 간부들과 구청장이

포함된 견지낙시 동호회였는데, 서울권 한강 한 복판에서 하는 것보다는 더욱 맑

고 깨끗한 강에서 신선처럼 하루를 놀다가 오는 낚시가 견지낚시라는 점을 더욱

절감했다.

그 때 우리나라 영화 평론가로는 최백산이 유명했다. 최백산은 영화 평론으로도 유명

했지만 견지낚시를 잘 하기로도 유명했고, 그런 저런 이유로 오늘날 한국 영화의

메카인 충무로 은퇴 노털들 중에는 견지낚시에 매료되어 여생을 즐기는 분들이 몇 몇

있다.

최백산이 한국견지회라는 것을 만든다며 김홍동을 발기인 대회에 초청했다. 그 때 쯤

김홍동은 이미 견지낚시에 관한한 일가견이 있는 명사로 알려져 있었다. 서울 시청

앞의 중앙산업 옆에 삼성빌딩을 지을 때였다. 지하에 유명한 고급 음식점이 있었다.

당시 돈 푼이나 있는 사람들이 다니던 음식점이다.

가 보니, 30 여명의 견지낚시인들이 모여 있었다. 그리고 난 데 없이 김 철학을 이

회의 회장으로 모신다는 우뢰와 같은 박수가 쏟아졌다.

"안될 말이오. 난 돈이 없오."

김홍동은 거절했다. 그러나 막무가내였다.

"돈 걱정은 마십시요. 돈은 전부 저희가 냅니다."

졸지에 한국견지회의 회장이라는 감투를 썼고, 이 감투가 김홍동 옹이 평생 낚시를

하면서 썼던 그 많은 감투 중 첫 번째 공식적인 감투였다. 한국견지회는 그 후 공식

적으로 세 차례의 견지낚시대회를 열었고, 회장인 김홍동은 필히 그 대회에 참석하여

축하를 했어야 할 것이나, 그 때 쯤 김홍동 선생의 '낚시의 폭'은 대단히 넓어 한 차

례만 참석하고 다시 가지 못했다. 그리고 최백산이 낚시책을 낸다하여 그 책에 견지낚

시에 대해 그 동안 발표하였던 글들을 정리 수정 보완하여 주고, 최백산 명의로 책을

내게 하였다.

모니터 생활이란 그런 것이다. 이 글 저 글을 쓰며, 이 곳 저 곳에 다니다 보면,

생기는 일 없이 바쁘기만 하고 힘만 빠지는 것이 모니터 생활이다. 더욱이 김옹처럼

몸이 쇠약해져 낚시에 몰두하였다가 건강을 회복한 후에 모니터 생활을 시작한 사

람은 '낚시'라는 은인의 은공에 보답하기 위하여 더욱 열심히 낚시를 하고 연구를

하며 글을 써서 발표하다 보니 '폭은 한 없이 넓어지나 생활을 한 없이 쪼그러 드

는' 그런 생활의 연속선상에서 필설을 농해야 하는 운명이 된다.

김옹의 친구 중에 일본 요꼬하마 낚시대 공장에 다니던 친구가 있었다. 그는 후에

경북도청에서 과장으로 있었는데 사표를 내고 낚시대 공장을 만든다는 소식이 왔다.

그 친구는 로얄이라는 상표의 낚시대를 만들고 있었다. 친구가 주어서 로얄대를 열

심히 썼다. 장사는 제대로 되지 않아 공장 직원들이 들고 다니며 팔던 시대였고, 일

본 수출 몇 만불이 소원일 때다. 지금은 그 친구가 손을 떼고 다른 사람이 이 회사를

인수하여 운영하고 있다. 아마도 우리나라의 그라스 로드 대가 성행하기는 이 때부터

일 것이다.

당시 부산에 쇠양철로 만드는 트랙 릴 회사도 생겼다. 일본 사람들도 에전에는 쇠양

철로 릴을 만들었다. 왜정 시절에 판매하던 올림픽 릴이라는 것이 그런 쇠양철로

만든 것으로 일본에서는 아주 고가의 골동품이며, 김옹도 그 골동품 하나를 지금도

소장하고 있다.

김홍동이 모니터 생활을 할 때에 한국 낚시글 사회에는 3대 모니터가 있었다. 서울

의 김홍동, 강원도의 심동섭, 제주의 부창옥 등이다. 올드 팬들은 알 것이다. 이들

세 사람이 그 당시 우리나라의 낚시에 얼마나 큰 공헌을 했는지를!