송우칼럼/김홍동 낚시 인생론 037

다금바리와 자바리 논쟁

제주는 우리나라 낚시터 중에 독특한 위치에 있다. 흔히 정치적으로 우리나라는

환태평양지역에 속한다고 하지만, 낚시에 있어서 제주도는 대한해협과 태평양의

골목에서 이루어지는 낚시를 하게 된다. 따라서 낚시 대상 어종도 동해나 남해,

그리고 서해와는 다른 점이 많고, 같은 어종이라도 서식 환경이 달라 포악하고

크고 힘센 성깔 사나운 고기들이 많다.

김홍동이 모니터 생활을 할 때에는 국회 부의장이던 김진만이 회장을 보고 있는

남도기조회라는 갯바위 낚시회가 제주에 있었다. 김진만은 김홍동에게 들어오라

했으나 호주머니 사정이 좋지 않아 참여하지 않았고, 다만 행사가 있을 때에 김진

만이 초청하여 가끔 가보곤 했다.

그러다가 제주 낚시가 바로 김홍동 낚시가 되는 시대가 도래하였다. 처남 전낙원

이 제주와 부산에서 관광 사업을 여러개 펼치면서 자연히 제주에 가면 먹고 자는데

에는 별 문제가 없는 세월이 온 것이다.

"내가 얼마나 제주 낚시에 미쳤었는지 아나? 한 번 가면 한 달도 좋고, 한 계절도

좋았으니, 아내와 막내 딸이 옷 가지고 올 정도였어."

정말 지독한 영감쟁이다. 딸 마누라 다 서울에 두고 무슨 짓을 못하여 제주도 그 먼

곳에 가서 겉옷 가지고 왔으면 좋겠다. 속옷 가지고 왔으면 좋겠다 하는가? 제주엔 바

람과 돌과 여자가 많은 삼다도라 일컬어 왔다. 그러나 김홍동의 눈에 보이기는 씨알

좋고 힘 좋고 손 맛 좋은 삼호도였다. 그래서 김홍동은 귀여운 막내 딸과 평생을 반려

하는 아내를 까마득히 잊어버리고 헌 옷 줄창 입고 제주 낚시 3호에 푹 빠져 있었다.

그 때가 김홍동 일생 중 가장 바다 낚시에 심취한 계절이었다. 안소니 퀸이 열연한

헤밍웨이의 바다 낚시를 연상케 하는 배낚시는 하지 않았으나 갯바위 낚시만은 당시

제주에서 제일 출조가 많은 인사 중의 하나였을 것이다.

요즘 제주 가서 벵어돔 낚고 농어 낚아 광내는 사람들 있지만, 제주 낚시란 원래 그런

것이 아니다. 제주 가서 다금바리를 낚지 못하면 백 번 천 번 제주를 갔다한들 그건

헛 간 것이나 다름이 없다.

다금바리는 쉽게 낚이지 않는다. 굴 속에 사는 맹수 어종이고. 송아지 만큼 큰 괴어

라서 해녀들도 해삼 따고 전복 따러 물 속에 들어갔다가 다금바리를 보면 줄행랑

처서 도망쳐 나오는 괴물이다. 이런 고기는 흔한 낚시대로는 낚지 못한다. 일본 엔

에프티 같은 유명한 낚시대 메이커에서는 이런 대어 괴어 괴물만 낚는 굇짜 낚시

인들을 위하여 소위 100호 대라는 것을 특별히 만들고 있으며, 그런 낚시대가 아니면

걸어도 커내기가 어려운 고기다.

1970년대에 우리나라 제주에 양기천이라는 제주대 교수가 1미터 4센치미터 짜리의

다금바리를 낚아서 기록을 세웠고, 최근에는 같은 제주대에 있는 고경생이라는 젊은

낚시글 쓰는 기인이 다금바리를 낚는데 열을 올리고 있다. 금년 봄에 전해온 소식에

의하면 정식으로 다금바리 낚시 동호회를 조직할 예정이라 했는데, 아직 낚았다는 낭

보는 들리지 않고 있다.

그 어려운 다금바리를 김홍동이 낚았다. 양 교수가 낚았던 것보다 2센치미터가 작은

102센치미터짜리였다. 그 호쾌한 맛을 글로 써서 발표했다. 그런데 시비를 거는 사람

이 있었다. 같이 모니터 생활을 하던 부창옥이었다. 부창옥은 정식으로 글을 써서

논쟁을 걸어 왔다.

"네가 제주 낚시를 아는냐? 그게 다금바리냐? 고기 이름도 모르면서 낚시글을 쓰

느냐? 그건 다금바리가 아니라 자바리다."

대충 이런 것이 시비를 걸어온 글의 내용이었다. 잡지의 독자들은 관심의 촉각을 곤

두세웠다. 서울 모니터 김홍동과 제주 모니터 부창옥이 논쟁을 벌렸으니 말이다.

글 쓰는 사람이 논쟁의 대상이 되었을 때에 잘못했으면 고개 쿡! 처박고 있던지 사과

편지 한 장 내면 그만이다. 그런데 김홍동은 아무리 생각해 보아도 자기 글에 틀린 것

이 없었고, 과장된 표현이나 허위 사실도 없었다. 김홍동은 부창옥이 텃세를 부린다

고 생각했다.

"안되겠다. 다시 가 봐야겠다."

서울에 올라왔던 김홍동이 불이나게 제주로 갔다. 가서 다금바리를 낚았던 자리로

가지 않고 바다 생선 도매 시장을 들렸다. 고기와 어부, 그리고 장사들로 가득했

다. 김홍동이 물었다.

"자바리 한 마리 주세요."

"자바리가 뭐요? 그거 서울이나 부산에 있는 고긴인지는 모르나 제주에는 자바리라는

고기는 없습니다."

이상하다고 생각했다. 제주 토백이 부창옥이 말한 자바리란 그럼 무슨 고기인가?

어판장에서 난리 법석을 부리는 사람들도 모르는 자바리란 이름은 어데서 나온 이름

일가? 김홍동은 어판장의 거간을 통하여 전표를 확인해 보았다. 거기에도 자바리란

말은 없고 '다금바리'라는 고기가 거래된 사실이 기록되어 있었다.

김홍동도 반박문을 써서 같은 지상에 발표했다.

"제주가 네 땅이냐? 제주 어판장 다 뒤져도 자바리란 고기는 한 마리도 없더라. 그

러면서 제주 3성 토씨 행세를 하며 외지인이 낚시를 했다 해서 시비를 거는 꼴이 천

부당 만부당하다. 이를 시정하라."

가만히 있을 부가 아니었다. 이제는 제주 부씨 종친회까지 들먹이며 시비를 걸어

아예 김홍동이 죽었을 때에나 읽을 조사와 같은 반박문을 잡지를 통하여 발표했다.

"이 엉터리 같은 대머리 낚시꾼 홍동아! 너 죽을 때까지는 그 고기를 다금바리라

할지 모르나, 후세에는 자바리라 할 것이다."

김홍동도 가만히 있지 않았다. 걸어오면 걸어 오는대로 받아칠 열기가 있을 때다.

"야, 이 정문기 후손 같은 부 아무개야! 그 고기가 다금바리가 아니고 자바리라

하는 사람은 세상 천지에 정문기와 너 밖에 없느니라."

논전은 이런 정도에서 끝이 났다. 내가 이런 김홍동 선생의 일화를 소개하는 이유가

있다.

첫째는 못난 놈이 텃세를 한다는 점이다. 우리나라의 낚시는 후진성을 아직 탈피하지

못해 지금도 그런 못나니들이 있다.

둘째는 알지도 못하는 놈이 시비를 건다는 점이다. 논전이란 제대로 알아야 끝까지

논리 정연하게 자기의 생각을 펼쳐 이길 수 있는데 그렇지 못한 자가 논전을 펴다가

제 망신만 하는 경우가 많다.

셋째는 앞의 글에서 한국의 어도감, 이대로 좋은가라는 글을 띄웠지만, 잘못된 책,

잘못된 정보가 후세에 미치는 악영향이 얼마나 큰 가를 일깨우기 위함이다. 이 논전

의 핵심은 제주에 살면서도 제주 고기의 토속어조차 모르던 자가 한국의 어류학 대가

로 알려진 정문기의 그 알량한 도감만 믿고 대들다가 고꾸라진 경우이다.

이런 논전이 벌어질 즈음 한국의 유일 무이한 낚시춘추라는 월간지는 약 3천부 정

도를 발행했다. 한형주는 일본 책을 보는 사람이라 가능한한 일본인들이 하는 식으

로 잡지를 만들려고 노력했다. 표지는 잡지의 얼굴이라는 점에 중점을 두고 가능한한

좋고 아름답게 꾸미려고 애써서 당시 동아일보의 기자에게 의뢰하여 만들었고, 목차

그림은 옹의 막내 딸이 예고를 다닐 때라서 1회에 5천원인가 받고 많이 그렸다. 그러

고 보면 당시 낚시춘추에는 김옹 뿐만 아니라 김옹의 딸까지 동원된 셈이다. 기자는

기자대로, 화가는 화가대로, 모니터는 모니터대로 활용하는 것이 한형주의 낚시춘추

경영관이었다. 그 때를 회상하며 옹은 오늘의 낚시 잡지를 이렇게 평가한다.

"그 때는 기자가 못하는 것을 모니터들이 차고 나가서 일을 처리하는 시대였다. 요즘

은 세상이 변하여 그런 박진감 넘치는 모니터나 기고가가 보이지 않아 섭섭한 점이

많다. 신문사에도 지자가 따로 있고 논설위원이 따로 있으며, 종합지에도 기자가 따

로 있고 집필진이 따로 있어, 기자는 기사를 전달하는 임무를 맡고 논설위원이나 집

필진은 해설 논평의 임무를 맡아 서로 역할 분담을 하고 있다. 그런데 우리나라의

낚시 잡지들은 언제 부터인가 기자가 논설위원이고, 기자가 해설위원이고, 기자가

선생이 된 기자 만능 주의 시대와 같은 책을 내고 있다."

그리고 한 가지 첨부할 이야기가 있다. 얼마전에 한형주와 박종화라는 제목의 글에서

'낚시춘추'라는 제호와 관련하여 둘이 헤어졌다는 내용을 전하면서 그 내막을 밝히

지 않았더니 독자의 전화 문의가 있었다. 그 내용은 다음과 같다.

일본 관서낚시의 편집장이던 산본소석의 저서에 낚시의 길이라는 단행본이 있고, 그

단행본의 소제목 중의 하나에 '조춘추' 그러니까 한국말로 직역을 하면 '낚시춘추'라

는 제목의 글이 있다. 글의 내용은 여름에는 낚시가 제대로 되지 않아서 봄과 가을

에 낚시를 가야겠다는 류의 수필이다.

이걸 보고 박종화가 우리나라에 당신 글 제목과 같은 낚시 잡지가 생겼다는 이야기를

전해 준 것이 두 사람이 헤어지게 된 결정적인 동기가 되었다 한다.