송우칼럼/김홍동 낚시 인생론 044

세상에!

김홍동이 한국 낚시계의 앞을 내다 보며 한형주를 비롯한 낚시계 인사들과 만들었

던 낚펜클에 대하여 개인적으로 항의를 하러 오는 사람들이 있었다. 그 대표적인

사람들이 고무 보트를 타고 넓은 호수의 비교적 깊은 물에서 붕어를 낚는 낚시인들

과 고무 보트를 만들어 보급하며 생업에 종사하는 사람들이었다.

"왜 고무 보트 낚시를 못하게 하느냐? 너희들 때문에 낚시 못하겠다. 너희들 때문에

밥 먹고 살지 못하겠다."

이러한 시비가 낚펜클에 놻아진 경위를 알아보자. 우리나라에서 일본인들이 붕어를

낚시 시작한 이래, 한국의 붕어 낚시는 '물가' 낚시였지 수중 낚시가 아니었다. 물

가낚시란 물의 가장자리에서 하는 낚시를 지칭하는 말로, 내가 이 글을 쓰면서 만

들어내는 신조어이다.

그런 세월이 몇 십년 지났다. 그러나 보니 우리나라는 관행상 붕어낚시 이콜 물가낚

시라는 등식이 성립하게 되었다. 그러다가 세월이 더 지남에 따라 고무 보트라는 새

로운 낚시 용품이 개발되어 보급된 이래 수 많은 사람들이 고무보트를 사서 호수의

좀 더 깊은 물에 보트를 타고 들어가 낚시를 하는 풍조가 생겼다.

정치학적으로 인간 사회를 규명한 여러 학자들의 설 중에 '만인은 만인에 대한 투

쟁'이라는 유명한 학설이 있다. 이 이론을 낚시에 도입하여 설명한다면 어떤 의미

에서는 낚시터의 만인은 만인에 대한 투쟁이며 적이다. 왜 그런가?

낚시의 진수는 홀로이고 솔로이다. 여러 사람이 어울려서 낚시를 한다는 것은 사실

상 상대방에 대해 어떤 경우라도 피해를 주면 주었지 협조를 해 주는 경우는 그리

많지 않다. 예를 들어 설명할가? 밑밥 주어 고기 모아 놓고 낚시를 하고 있는데,

그 옆에 와서 어떤 사람이 다시 밑밥을 뿌린다고 해 보자. 그 고기들이 어데로 갈

가? 새로 밑밥을 뿌리는 사람 앞으로 간다. 그럼 밑밥은 뿌리지 않고 먼저 낚시를

하고 있는 사람 옆에 가서 대만 드리운다고 생각해 보자. 이 번에는 내가 모아 놓

은 고기를 그 사람이 낚아간다. 그러므로 낚시는 만인에 대한 만인의 적이라는 고

전적 정치학설이 성립될 수도 있다.

이런 의미에서 나는 낚시 사진을 찍는 낚시 사진 전문 기자들이나 사진가들에게 할

말이 있다. 혹시 당신들이 지금 누르고 있는 셨터는 낚시의 진면목을 추구하는 행

위의 하나인가? 혹시 낚시의 진실을 왜곡하는 비유 화인더가 당신을 홀리고 있지는

않은가?

내가 사진가들에게 이러한 질문을 던지는 이유는 낚시 사진 속의 허구성이 너무나

많기 때문이다. 내가 그 동안 몇 십 년 간 보아온 낚시는 그런 사진이 많았

다. 갯바위에 올라 감성돔 낚시 하는 카메라 스케치를 보면 고고히 홀로 갯바위에

올라 감생이 낚는 사진보다 우르르 갯바위에 올라 낚시대를 들고 서로 전투(?)하는

장면을 보도한 사진이 너무나 많고, 홀로 낚시대를 들고 방파제에 나가 낚시를 하는

낚시인의 모습보다 방파제에서 바글바글 낚시인들이 모여 서로 낚시대를 들고 총질

(?)을 하고 있는 모습의 사진이 압도적으로 많이 보도 되어 있었다.

나의 전문 분야인 견지낚시에 대해 보도된 사진들을 검토해 보아도 이러한 현상은

예외가 아니다. 임진강 한탄강 소양강 남한강 금강 팔당 등 어느 강계의 여울견

지나 배견지 사진을 보아도 홀로 들어가 견지낚시를 하는 사진과 견지낚시인의 모습

은 그리 보기 힘들다. 배를 대어도 한 자리에 쭈욱 여러 명이 대고 견지를 하는 사

진과 여울 속에 들어가도 한 자리에 여러명이 와르르 들어가 와글와글 박작박작

거리며 견지낚시를 하고 있는 모습의 사진이 선호된다.

나는 견지낚시에 매달린 이래 스틸과 무비에 참으로 많은 사진 자료를 남기고 있는

사람 중의 하나이다. 조선일보사에서 발행되고 있는 월간낚시의 경우에는 아마도

나의 스라이드가 1천 장은 족히 넘게 보관되어 있을 것이다. 얼마 전에도 신예 낚시

사진 카메라맨으로 존선일보에서 일하고 있는 홍상규 카메라맨과 월간낚시의

화보를 위하여 금강 독락정 여울을 다녀온 일이 있고, 월간조선의 화보를 위하여

팔봉산 여울을 다녀온 일이 있다.

나는 그 때 홍 기자에게 이런 말을 했다.

"홍 형! 우리나라에 산사진 작가는 많으나 아직 뛰어난 스틸 낚시 사진 작가는

보이지 않고 있네. 내가 보기로는 전에 낚시춘추와 월간 낚시인에서 일하던 김홍진

이라는 친구가 비교적 좋은 사진을 많이 찍었는데, 그 친구, 지금은 어데서 무엇

을 하는지! 홍형도 그 친구처럼 낚시 사진을 잘 찍고, 앞으로 21 세기에는 한국

낚시 사진계의 선구자로 남도록 열심히 일해 주게."

"네. 격려에 고맙습니다."

"그리고 한 가지 부탁이 있네. 홍 기자는 앞으로 낚시 사진의 허구성에 빠져들지

말게."

아마도 새로운 회사에 들어와서 일하는 지 얼마 되지 않은 홍 군으로서는 이러한

나의 말을 듣고 상당히 난감하기도 하였겠지만 충격도 받았을 것이다. 내 주문

을 따르자니 그 동안의 관행에 어긋나고, 그 동안의 관행에 따라 사진을 찍자니

그건 내 이론을 받아들이지 못하는 사회에서는 천 장이 아니라 만 장을 찍어도

현실적으로는 쓰여지지 않는 필림이 되기 때문이다. 그러나 나는 홍 군의 마음 속

깊히 내 말의 핵심이 남아 있기를 바라고, 홍군의 비유 화인더 속에는 늘 낚시의

진수를 따르는 푸레이밍이 많기를 원하는 마음 간절하다.

홀로인 낚시, 솔로인 낚시, 만인은 만인대한 투쟁이요, 만인은 만인의 적인 낚시 사

회에 고무 보트를 타고 낚시를 하는 일은 대단한 이변이었고, 대단한 투쟁이 벌어질

새로운 풍조였다. 그리고 예외없이 낚시터마다 고무 보트를 탄 보트 낚시인들과 물가

낚시를 하는 사람들 사이에 투쟁과 적대 행위와 전투와 전쟁이 벌어졌다.

"야, 이미운 오리 새끼야?"

물가낚시인들 중에는 아예 보트낚시인을 미운 오래 새끼로 치부하는 사람들도 있었

다. 미운 노오란 오래 새끼, 이 말은 어미 오리가 없는 오리알을 어미 닭의 품에

안겨 부화시켰을 때에 나타난 노란 오리 새끼를 다른 병아리들이 싫어한다는 데세

생긴 말이고, 실제로 미운 오리 새끼는 그런 척박한 환경에서 자라다 물 속을 찾

아간다.

"뭐? 우리가 오리 새끼면 너는 개새끼냐, 소새끼냐?"

그 좋은 낚시터에 와서 이게 웬 일인가? 집에 앉아 마누라 궁둥이나 두들기던지

아니면 제 새끼나 귀여워할 것이지, 왜 낚시터에 나와 오리 새끼, 개 새끼, 소 새끼

를 찾는가? 정말로 짐승 새끼들이나 할 짓이다. 사람 새끼들이 모여 왜 이 지랄을

하는가?

그래서 낚펜클 인사들이 내수면에서 소위 보트 낚시 행위 금지에 관한 대정부 건의

서를 제출하고, 이 건의서는 당시 낚펜클의 회장이며 낚시춘추의 발행인인 한형주가

사장으로 있는 낚시춘추에서 대대적(?)으로 홍보하여 여론화(?) 된 다음, 정부 당국

이 받아들였다. 이러한 정부 당국의 조치는 보트 낚시인들에게는 지구의 종말이 닥

아와 보트 낚시를 못하게 되는 보트 낚시의 종말을 의미했고, 보트를 만들어 밥을

먹는 사람들에게는 입에는 풀칠도 못하게 하는 사태를 몰고 왔다.

잠시 생각해 보자. 그 때 보트 낚시를 금지해 달라고 건의서를 낸 낚펜클 사람들은

정신이 있었던 사람들인가? 나는 정신과 의사가 아니라서 그 당시 그 분들을 일일

이 모셔다가 정신 감정을 할 수 없다. 그러나 단 한 가지, 내가 그 분들에게 지적

할 사항이 있다.

"혹시 당신들은 대동강 물을 팔아 먹은 봉이 김선달의 후손들은 아니신가요?"

대한민국 전 수면은 대한민국 전체 국민의 소유이다. 그런데 어찌하여 당신들은 당신

들 구미에 당기는 대로 보트를 타고 하는 수중 낚시는 하지 못하게 하고, 당신들이

좋아하는 물가낚시만 하도록 건의했는가? 대한민국의 수면은 대한민국 국민 전체에

유익할 경우에만 규제고 나발이고 할 수 있는 것이다. 보트 낚시인들과 보트를 만

들어 먹고 사는 사람들이 찾아와 항의한 것은 어쩌면 당연한 일일지 모른다.

이 문제를 해결하기 위하여 한형주는 낚펜클 총회(?)를 소집했다. 자기들 손으로

규제한 보트 낚시 금지가 국민적 (?) 항의에 부딪치자 이 사태를 해결하기 위한

회의이었다. 회의의 주요 내용은 '풀긴 풀되 몇 만 평부터 푸느냐'는 것이었다.

예를 들면 내수면이 10만 평 이상인 호수냐, 30만평 이상인 호수냐, 하는 문제를

결정하는 회의였다.

이것도 봉이 김선달 후손들이 아니면 할 수 없는 회의다. 어데 호수가 제꺼길래 제

맘대로 면적을 잰단 말인가? 일을 잘못 벌린 자들이 책임을 면하기 위하여 머리를

짜내기 위한 그런 고육지책의 자리에 불과한 웃기는 회의였다.

그 때 그 자리에서 불상사가 났다. 회의 석상에 술을 먹고 들어온 자가 한형주를

향하여 삿대질을 하며 비아냥을 놓았다.

"당신, 보트 낚시 전문가잖아?"

그 소리를 듣고 김홍동이 벌떡 일어났다.

"너 여기가 어덴줄 알고 술 먹고 와서 떠들어?"

끌고 나가 발로 차고 주먹을 날렸다. 회의장은 순식간에 수라장이 되었다. 순식간의

일이었다. 회의는 중단되었다. 잠시 후 김홍동은 폭탄 선언을 했다.

"나는 이런 자와 더불어 회의를 할 수 없다. 나는 사표를 낸다. 나는 오늘 이 시간

부터 이 회의 부회장도 아니고 회원도 아니다."

그리고 다시는 자기가 만든 낚펜클 회의지만 한 번도 그 모임에 나가지 않았다. 마

치 I AM CEASING THE ACTION AS A PRESIDENT AT NOON TODAY라는 단 열 한 마디로

구성된 간단한 말을 남겨놓고 유나이티드 스트에랻스 오부 아메리카의 백아관을 가지

않은 고 닉슨 대통령과 같이 말이다.

"송 선생님! 잠시만요."

"왜 그러나? 나 지금 김홍동 낚시 인생론을 집필하느라고 정신이 없는데.."

"그럼, 김홍동 선생님은 다혈질이신 분이십니까?"

"자네 세상을 잘못 읽고 있네. 자네도 80을 살아보게. 젊어서 아무리 다혈질인 사람도

나이가 들고 보면 소혈질이 되지."

"그런데 왜 김 옹께서 그 자리를 박차고 나오셨나요?"

"그게 말이야. 선생이 경험이 적으신 분이라서...."

"경험이 적으신 분이시라니요? 나이가 얼마이신데요?"

"아니야. 나이도 많으시고 낚시 경험도 많으시지만 정치적인 경험이 적으셔."

"그건 또 무슨 소리이신가요?"

"자네 국회 가 보게. 거기 술 처먹고 들어와서 술주정인지, 대정부 질문인지, 질의

인지, 질문인지 하고 있는 놈돌이 있다네."

"아니, 국회서요?"

"그럼! 그럼! 그럼! 자네 신문 까십도 안읽었나? 김 옹은 낚시계에서 일하실 분이

아니 정계에서 일을 하셔야 할 분이야. 이런 분이 국회에 나가 술 처먹고 떠드는

그 국회의원이라는 작자들을 모조리 회의장에서 되기고 나와, 멱살 잡고 따귀

갈기고, 배때기 갈겨 저 만치 의사당 벽에 세워 놓고, 냅다! 젊었을 때의 축구

와 늙어서의 루어 낚시로 다지고 다진 발길을 날려야 해! 그래야 다시는 그런

놈들이 의사당에 나타나지 않지!"

사실 김홍동은 낚펜클의 창시자이면서도 낚펜클의 분위기에 대하여 마음이 들지 않

는 부분이 있었다. 특히 구성 멤버들 중에 문인 출신 회원이라는 사람들이 있었는

데, 당시 공공공 공공공 공공공 공공공 등 4인방에 대해서는 아주 못마땅한 일이

많았다. 그것이 누적되어 있었던 차에 4인방 속에도 끼지 못하는 4인방 패거리 한

사람이 그 날 그 자리에 술을 먹고 와서 떠드는 것이 더욱 눈꼴 시게 보였던 것이

다. 그 당시 문인 출신 낚펜클 회원들 중에 서기원 박영일 등을 옹은 아직도 아주

인간성이 좋은 순수 문인이었다고 회상하고 있다.

회의는 나가지 않아도 그 후 낚펜클의 소식은 매일 들려왔다. 황일환 김준남 박현재

등 김 옹과 가까운 사람들은 그대로 낚펜클에 나가고 있었고, 옹의 마음이 돌아서

기만 기다리며 늘 낚펜클이 돌아가는 상황을 이야기해 주었다. 한형주도 김 옹의

사표를 처리하지 못하는 처지였다.

하루는 낚펜클의 존립에 관한 투표를 한다는 통지가 왔다. 그러나 그 회의에도 옹은

나가지 않았다. 존재하건, 않건, 낚펜클은 이미 옹의 마음에서 떠나 있었다.

"선생님이세요?"

"어? 최태호씨로군! 웬 일이오?"

최태호는 당시 낚펜클 회원으로 후에 강원대학장을 한 젊잖은 분이었다.

"투표가 끝났습니다. 한 표 차로 회는 깨기로 졀정이 났습니다."

옹은 먼 하늘을 응시했다. 허탈했다. 고기를 놓친 것보다 더 허망했다. 낚시를 다

니면 하루에도 수 많은 고기를 낚는다. 그러나 인생 살이에 매일 같이 세상 외출을

하지만 어데 사람을 낚기가 그리 쉽던가? 만났던 사람들, 좋은 일을 하자던 사람

들, 좋은 글을 쓰자던 사람들, 그리고 이 나라 낚시계의 르네상스를 만들자며 손을

잡고 축배를 올리던 사람들, 그런 사람들이 다 헤어지게 된 것이다.

그 당시 한국 정치 상황은 전두환 육군 소장이 대장이 되고 예편하여 대통령이 되어

서 박정희의 뒤를 이어 장군민주주의, ???, 그런 용어도 있을가? 전두환 편에서

보면 그런 표현도 있겠지, 그런 정치를 하고 있을 때다.

장군민주주의에는 특징이 있다. 몰표를 원하는 것이 장군민주주의이다. 몰표를 내지

않으면 쏴 죽인다고 협박 공갈이 대단하다. 나를 따르라. 따라지 않으면 쏴 쥑인다,

이것이 장군민주주의이다.

그런 면에 보아서는 그 당시 낚페클이 자체 투표를 통하여 자신의 존립을 결정한

것은 그래도 위대한 한국 낚시계의 지식 수준을 증명해 주는 훌륭한(?) 일이었다.

그리고 단 한 표 차이이기는 하지만 그 한 표 차이라도 차이를 인정하여 낚펜클의

존립을 결정한 것은 대단히 낚펜클이 리베랄하고도 데모크라틱한 모임이었다는

것을 예증하는 역사적인 기록이 된다.