송우칼럼/김홍동 낚시 인생론 049

최근의 김홍동

나와 김홍동 옹이 서로 알게 된 것은 낚시글이라는 매체를 통해서였다. 김 옹은

일찍이 낚시춘추를 통하여 많은 글을 발표하셨고, 그 때 나온 낚시춘추가 그리

독자들의 많은 관심을 끌지는 못했으나 나로서는 간간히 사 보는 잡지 중의 하나

였다. 그 때 그곳에서 김 옹의 글들을 읽은 바 있다.

김 옹 또한 나를 만나시기 전에는 내가 쓰는 낚시글을 통하여 송우라는 견지낚시인

을 알게 되었다. 내가 방울낚시로 잉어를 주로 낚던 사람이라는 것은 그리 널리 알

려져 있지 않지만 견지낚시를 의도적으로 시작한 사람이라는 것은 많은 사람들이

알고 있다. 나는 맥이 끊어져 가는 견지낚시의 맥을 잇기 위한 작심을 한 이래 단

한번도 견지낚시대 이외에는 들어본 일이 없는 사람이다.

예춘호 옹께서 언젠가 내게 선생께서 소중히 소장하고 계시던 1960년대의 일곱 칸

짜리 한작을 선물해 주신 일도 있고, 최근 몇 년 전에는 1960년대, 그러니까

예옹께서 정치적으로 전성기(?)이실 때에 한국의 예춘호라는 사람이 낚시를 좋아한

다더라는 정보에 따라 외국의 어떤 귀빈이 선사했다는 휀윅 로드를 선물로 주신 일

이 있다.

"송 선생! 다른 낚시도 해 보시지."

이게 예 옹의 말씀이셨다. 그러나 참아 나는 그 한작과 휀윅 로드를 들 수가 없

었다. 곱게 서재에 모셔놓고 나도 한작이나 휀윅을 휘둘 수 있을 만큼 우리나라의

견지낚시가 대중 보급 되는 날이 오기를 손꼽아 기다리고 있다. 어쩌면 아마도 내

생애에는 견지낚시대 이외에 다른 낚시대를 쥘 정신적 여유가 없을지도 모른다. 그

만큼 나는 견지낚시의 보존과 보급, 그리고 현대화 대중화 국제화에 고심하며 산

다.

그런 내가 있다는 것을 김홍동 옹은 내심 기뻐하셨던 모양이다. 옹으로서는 자기의

생명을 건진 것이 견지낚시 때문이요, 한국에서 최초로 견지낚시에 대한 이론을 정리

한 사람도 옹이고, 옹이 견지낚시에서 손을 뗀 이래 세게 유일 한국 고유 전통 낚시

인 견지낚시가 차차 시들어 가는 것을 보고 몹시 서운해 하시던 차에 송우라는 녀석

이 나타나 견지낚시는 어떻게 하는 것이고, 견지낚시의 유래는 어떻고 하면서, 호랑

이 없는 굴에서 토끼가 선생질을 하듯 김홍동 없는 곳에서 송우라는 자가 신임 교사

노릇을 자원하고 있었으니 그 얼마가 마음이 흡족하셨겠는가?

옹과 나는 그렇게 글을 통하여 서로를 알고 있었지만 이미 분야가 다르고, 사는 세계

가 다르므로 만날 기회가 없었다. 둘이는 서로 글을 통해서, 잡지를 통해서, 단행본을

통해서 서로의 생각을 나누는 사이가 오래 지속되었다.

그 동안 나는 최근 몇 년간 우리나라에서 낚시글을 쓰는 사람들 중에 가장 많은 글

을 가장 많이 가장 오래 연재하고 있는 사람 중의 하나일 것이다. 월간낚시에 기고한

글만 따져 보아도 월간낚시 창간 이래 10년간 무수한 낚시글을 기고하였고, 24개월

간의 조옹열전 연재에 이어 6개월 간의 선장열전, 그리고 지금은 한국산천대탐사라

는 글을 연재하고 있다.

이렇게 낚시들을 서로 발표하며 서로를 그리던 두 사람이 만난 해가 있다. 그 해에

나는 내 인생을 통해 낚시와 관련하여 몇 가지 사태(?)를 맞이한다. 정확히 따지자

면 그 해에 내게는 네 가지 희한한 일이 있었다.

첫번째는 낚시와는 별 관계가 없는 것이지만 엠비시 라디오의 아침 출근 시간 장기

프로그램인 '홈런 출발'이라는 프로의 내레이터로 일할 것을 제의받은 사실이다. 처

음에는 사양을 했다. 친구들이나 선배들이 이미 이사 국장 부국장을 하는 판에 신문

방송인 출신도 아닌 내가 그런 프로그램을 맡을 시기가 아니었다.

그러나 워낙 담당 피디의 청이 간곡한 것 같아 오디션을 보러 갔었다. 그 때, 엠비

시에서 섭외 전화가 왔을 당시에는 내 사무실에 마침 낚시춘추의 윤병용 국장이 와

있다가 그 소리를 듣고 깜작 놀라기도 했다.

두번째는 한국낚시진흥회와의 일이다. 한국낚시진흥회 이사 분들 중에는 낚시와 관련

해서 뿐만 아니라 정치와 관련해서 나와 인연이 있는 분들이 몇 분 계셨다. 그

분들은 나에게 한국낚시진흥회의 참여를 비교적 강력하게 요구(?)하는 분들이었고,

한국낚시진흥회의 앞날을 위하여 내가 한국낚시진흥회에서 맡아야할 사명(?)과 임무

(?)에 대하여 구체적으로 거론하는 단계에까지 갔었고, 실제로 나는 어떤 이사 분의

강력한 권고에 의하여 가입 신청서인가 무엇인가를 낸 일도 있었다.

셋째로, 같은 시기에 그 때 조선일보 방우영 사장이 대표로 있는 한국낚시경기연맹

이라는 기구에서 일할 것을 종용 받은 일이 있다. 케이지에프에이는 아이지에프에이

의 한국 부랜치로 등록되어 있는 국제낚시경기연맹의 한국낚시경기연맹이었고, 교통부

에 등록되어 있는 사단법인이었다. 그 때 케이지에프에이는 어떤 도약을 위하여 푸

로그램을 작성하면서 나에게 케이지에프에이에 참여하기를 권고하며 어떤 중책을 맡

기려는 움직임이 있었다.

넷째로 그 해 말에 낚시인이라는 월간지가 창간되고 있었다. 월간 낚시인의 편집장은

김근학으로, 김근학은 낚시춘추에서 있을 당시부터 나와 막연하게 낚시에 관한 이야

기를 나두던 중견 기자였다. 그가 창간과 더불어 한 평생 한국 낚시계에 몸을 던진

제1세 총무들에 대한 열전을 연재해 달라고 하였다.

자, 그러면 그 해에 벌어졌던 이 난데 없는 권고 사태에 대한 결과를 보자. 첫번째

엠비시의 건은 오디션에서 낙방하여 당시 대학 동창이며 연예인 출신으로 은퇴 정객

낭인 생활을 하고 있던 홍성우가 맡아 한 동안 진행하게 되었다. 두번째 한국낚시

진흥회의 건은 어찌된 셈인지 꿩 구어 먹은 소식이었고, 네번째 건은 '케이지에프에이

사무총장이라는 사람이 어찌 낚시인이라는 잡지의 기고가가 될 수 있느냐'는 강력한

설득이 신라호텔 커피숍에서 있었기 때문에 나의 글 후배 김영철이 맡아 연재하게

되었다.

이 글에서 내가 정녕 하고 싶은 말은 세번째에 관한 일이다. 케이지에프에이

의 활성화 방안을 논의하는 첫 모임에 갔다. 거기에, 키가 껑쩡하시고 눈이 부리부

리하시며, 이마가 번들번들하시고, 얼굴이 새까맣게 타신 김 옹이 계셨다.

"선생님! 제가 송우입니다."

"나 김홍동이요. 내 본업이 견지였오."

그 때까지만 해도 나는 김 옹께서 본업이 견지였다는 말씀의 참뜻을 알지 못하고

있었다. 회의가 끝난 후 우리는 자연스럽게 박기룡 국장과 함께 광화문에 있는 어떤

등심구이 집에 가서 주석을 같이 했다. 술 잔이 몇 순배 돌아갔다. 아마

그 때 80이 다 되신 김 옹께서 소주 한 병 이상을 잡수셨을 때였을 것이다. 나도 그

정도는 마셨을 때다. 서로 얼굴이 거나했다.

"야! 송우! 넌 내 후계자야!"

옹이 좌중에서 큰 소리로 그런 말씀을 하셨다. 그 때까지도 나는 옹이 후계자라고

말하시는 참뜻을 몰랐다. 이 나라에 이승만의 후게자가 있었고, 박정희의

후계자가 있었으며, 김대중 김영삼의 후계 그룹이 있다는 말은 들었어도, 송우를

놓고 후계자라고 하시는 분은 내 생애를 통하여 그 때 처음 봤다.

기분이 괜찮았다. 우리 둘은 그런 기분의 연속 선상에서 등심구이집 옆에 있는 다

쓰러져 가는 감자국집에 가서 또 한 병씩을 마셨다. 그리고 옹은 안양을 가는 버

스를 타셨고, 나는 음주 운전으로 집에 왔다.

걱정이 되었다. 나이가 있으신 분이 소주 두 병 이상을 드시고 버스를 타셨으니 여간

걱정이 되는 것이 아니었다. 그 후 문성근 기자와 통화하는 과정에서 나는 머리를 들

지 못할만큼 옹에게 죄를 지었다는 생각이 들었다.

"어이구, 송 선생님두! 노인하고 그렇게 술을 많이 드시면 어떻해요? 그 날 밤 김

홍동 선생님은 술에 취하셔서 지갑을 몽땅 잃으셨대요."

"???"

문 기자의 말을 듣고 보니 그래도 안심이었다. 내가 그 나이까지 살지도 못하겠지

만, 만에 하나라도 내가 그 나이가 되어 소주 두 병을 마셨다면 나는 그 날 당장

뻣었을 것이다. 마음이 누그러진 참에 문 기자에게 덕담을 늘어 놓았다.

"야, 이 사람아! 지갑을 잃었을 망정이지, 생명을 잃으셨더라면 어찌 되었을 건가?"

"농담하실 일 아니라니까요. 그 노인께서 어찌나 술을 드시는지 사람들마다 걱정이

에요."

"알았어. 나 이 이후로는 김 선생님 만나면 술 먹지 않을 게."

그러나 허사였다. 그 후 내가 김 옹을 만나 둘이 소주 몇 병씩을 먹지 않은 일이 없

다. 늘 선생님과 헤어지고 나면 나도 문 기자와 같이 노인을 모시고 너무 많이 마셨

다는 후회가 든다.

"송 선생이요? 나 김홍동이요. 오늘 시간 있오?"

나는 예춘호 선생님이나 김홍동 선생님께서 전화를 하시면 거의 만사를 제쳐놓고 시간

있습니다 하는 고정 답안을 써놓고 대답한다. 내가 뭐길래 이 위대하신 두 분께서

전화를 주신단 말인가? 나는 시간이 있느냐고 물으시는 것보다 전화를 해 주신 그

자체만으로도 감사하다.

"제가 선생님 댁으로 가겠습니다."

그렇게 해놓고 나는 그 날도 300년 느티나무 보호수가 김 옹의 집 앞에서 천년을

노래하고 있는 의왕에 갔다.

"이게 코끼리 뼈로 만들었다고 전해지는 뚝섬 부자가 쓰던 3봉 견지대야. 이제 나

는 보관을 다 했으니 송 군이 가지고 가서 잘 보관하고 있다가 먼 후일 견지낚시의

차세대 지도자에게 전해 주게."

나는 이런 말씀을 하시며 소중히 간직하시던 견지대를 전해 주시는 노옹의 노안을

보고 그만 눈물을 흘릴 뻔 하였다.

인간 사회에 있어서 개인적으로 보면 마누라와 자식들이 소중하다. 그러나 아무리

소중한 마누라나 자식이라고 하더라도, 그 자식, 그 마누라에게 줄 수 없는 가장

소중한 것이 있다. 바로 죽을 때까지 소장하고 있는 애장품이다.

우리나라 야당가의 마지막 보수주의자로 일컬어지며, 1994년에 서거 20 주기를 맞

은 옥계 유진산은 평소에 타령을 좋아하시던 풍류객이었다. 옥계가 있는 곳에 정

종병 없는 곳이 없고, 정종병 있는 곳에 호남의 명창이 없는 일이 별로 없었다.

그런 옥계 선생 옆에는 항상 박천식이라는 젊은이가 있었다. 충남 금산의 가난한

집에서 태어난 천재 소년 박천식을 옥계는 자식처럼 길렀고, 평생을 자기의 다리로

삼아 의지하며 다녔다. 박천식은 유진산의 다리요 손이요 마음이었다. 유진산 가

는 곳에 박천식이 있었고, 김대중 김영삼 이철승 신도환 그 누구도 박천식이 찾

아가면 박천식을 생각하는 것이 아니라 유진산을 생각했다. 그만큼 박천식은 인간

유진산, 정치인 유진산의 분신이었다.

말년에 유진산은 자꾸 어깨가 아프다며 예의 정종 마시기와 국악 듣기를 멈추지

않았다. 그러다가 한양대학병원에 입원을 했다. 박천식은 알고 있었다. 자신은

뺏지도 차지 못하고 어미를 잃는 송아지라는 것을! 어미 소가 긴 신음 소리를

내며 힘없이 하늘을 우러러 볼 때, 어미를 잃는 송아지가 된 박천식은 어미 소

의 손을 꼬옥 잡았다.

"박 군!"

"네에."

"이거 너 갖아라. 그 동안 수고했는데 너의 희망을 이루어 주지 못하고 세상을

떠나는 것이 한이다."

그리고 유진산은 자기 일생을 통하여 금뺏지보다 더욱 소중하게 간직하던 금시게를

팔목에서 풀러 주고 눈을 감았다. 이런 의미에서 지금도 박천식이 고히 간직하고

있는 금시게는 박천식과 유진산에 있어서는 금뱃지보다 더욱 소중하다.

김홍동 옹이 내게 전해 주신 코끼리뼈 견지대를 수집하신 것은 1960년대였다. 그

때는 삼성그룹의 대졸 사원 초입 월급이 일금 1만원을 다 받지 못할 때고, 시골의

귀한 집 아들 딸들도 서울에 와서 삭먹이 식모 생활과 삭먹이 점원 생활을 너도

나도 자원할 때다. 삭먹이란 월급은 주면 받고 안주면 안받는 그저 먹고 자

고 하는 그런 식의 노동 형태이다.

그 때 3만원인가를 주고 샀고, 그 견지대가 옹의 손에 들어온 것이 너무나 감사해

서 술을 2만원 어치나 샀으니, 지금으로 따지면 그 견지대에 삼성그룹 월급쟁이

반 년 월급이 들어간 셈이다. 참으로 귀한 것을, 유진산 선생처럼 자기 마누라와

자식들에게도 주지 않던 귀한 보물을 내게 전해 주신 것이다.

김홍동 옹과 송우 사이에 견지대 전수식이 거행되던 장소에는 사모님이 계셨다. 그

때 나는 사모님을 처음 보았다. 처음 본 어떤 시커먼 사람에게 그 귀한 견지대를

주시는 것을 보고 사모님께서는 하마 쓸어지실 뻔 하였다.

"저이가 미첬나?"

아마 그런 생각을 하셨을 지 모른다. 그 견지대는 김옹 가정이 가장 비참할 때에 산

것이었다. 그 때 김 옹은 어린애와 같았다. 자신의 생명은 이미 죽을 목숨이라

며, 죽을 남편이 갖고 싶다는데 그까짓 것도 사주지 못하느냐고 사모님께 떼를 쓰고

협박 공갈을 쳐서 마지 못해 사모님께서 거액을 빌어와 남편의 마음을 달래려고 사

주셨던 견지대였다. 그걸 처음 보는 저 친구에게 주다니!

"나중에 가져 오시는 거지요?"

사모님의 말씀이셨다. 나는 대답을 못했다.

이 견지대에는 많은 일화가 담겨 있다. 소재는 코끼리 뼈라고도 하고 물 소 뼈

라고도 전해 지고 있으나 아직 감정이 되지 않았다. 원대에는 설장을 꼽는 구멍을

뚫었는데 짐승 뼈를 한 쪽으로만 구멍을 뚫으면 갈라지는 것을 방지하기 위하여 구

멍과 구멍 사이의 반대편에 작은 마찰 방지 구멍을 魰었다. 설장 기둥은 방자를 한

놋쇠에 정교한 구멍을 뚫어 붕어살 설장을 끼웠다. 낚시줄이 더 내려가지 못하게

하는 요즘의 스톱퍼는 철사를 원통형의 용수철로 말아 양쪽에 끼우고 원대와 용수

철 사이에는 호박 단추를 정교하게 구슬처럼 갈아 철사가 낚시줄을 끊는 것을 방지

하게 해 놓았다.

이 정도의 견지대를 만들려면 소목 한 사람과 방자쟁이 한 사람, 그리고 별도로

초청한 조각공 한 사람, 그러니까 세 사람의 장인들이 하루 종일 만들어야 겨우

하나가 나오는 견지대이고, 그 삯은 장인마다 쌀 다섯 말은 주었을 것으로 사료

된다.

아끼고 아끼며 이 견지대를 쓰던 뚝섬 부자도 영생불멸이라는 추한 인간이 되고

싶지 않았다.

"아니, 송 선생님! 그게 무슨 소리입니까? 영생 불멸이 추하다니요? 중국의 진

시황은 그 영생 불멸을 위하여 불노초를 그렇게도 천지 사방에 찾다가 수 만

군마의 토우와 함께 잠든 원통한 중국 귀신이 되었는데요?"

"그게 진시황의 실수야! 진시황이 그 때 죽지 않고 정말 불노초를 구해 먹고

지금까지 살아 있다고 생각해 보게. 말을 하겠나, 듣기를 하겠나, 산 송장 산

귀신이 되어 10억 중국인이, 에이, 저 영감 빨리 죽지, 영생 불멸로 저꼴을

하고 있으니 우리 중국의 부끄러움이라고 아우성을 치지 않을가? 그래서 내가

하는 말이니 잘 듣고 자네도 곧 실천에 옮기게. 인간은 영생 불멸보다는 단생

필명이 더 낫다, 이 말일세. 알겠나?"

괜히 남 글 쓰는데 끼어들어 글이 잠시 엊나갔다. 그래서 뚝섬 부자가 죽기를

각오하고 아들 녀석을 불었다.

"네가 그렇게 술을 좋아하고 게집을 좋아하니, 나 없는 세상에서 남겨 두고 가

는 땅을 다 팔아 술을 먹고 게집질을 해도 좋다. 그러나 단 한 가지..."

"네에, 아버님! 단 한 가지는요?"

"저기 있는 저 견지대는 팔지 말고 내 무덤에 같이 넣어야 한다."

그리고 뚝섬 부자는 죽었다. 아들은 아버지의 유언처럼 부모가 남긴 땅 다 팔아

먹고 게집질만 했다. 아마도 그 땅 그 때 잘 보관하여 지금까지 가지고 있다면

뚝섬 일대가 모두 제 땅일 것이니, 이병철 김우중 정주영이 부럽지 않은 부동

산 소유 재벌 제1호가 되어 있을 것이다.

그러나 아들은 그 견지대를 아버지의 무덤에 넣어 주지 않았다. 그리고 말년에

땅도 없고 돈도 없는 신세가 되어 아버지가 그렇게도 소중하게 생각하던 그 견지

대를 술집에 잡히고 술을 먹다가 어데론가 사라져 뚝섬 부자의 맥이 끊어졌다.

그런 일화를 김홍동은 압구정과 법바위골에 견지낚시를 다니면서 듣게 되었고,

그 견지대만은 찾아야 한다는 신념(?)을 세워 드디어 그 견지대를 소장하고 있

던 술집 후손을 만나 거금을 주고도 통사정하여 옹의 집으로 가지고 왔다.

"그 영감, 참 이상하네? 집에서는 마누라보고 낚시대 사내라고 공갈치고, 술집에

가서는 돈을 주고도 사정, 사정, 통사정을 하였다니, 나 원 별 영감 다 보았네.

그리고 그 귀한 견지대를 송우라는 놈한테 주어?"

아서라.

그런 말 아서라.

송우는 일찍이 선생의 본업을 이어 받은 후계자가 되었느니라.

증인이 많다. 이종호 기자. 박기룡 국장.

그런데 정녕 더 놀란 것은 그 후의 일이다.

"송 군! 내 가지고 나오려다가 너무 무거워서 가지고 오지 못했는데, 언제 우리

집에 한번 와서 그 때 수집해 놓았던 견지낚시 도구들과 내가 쓰던 견지낚시 장

비들을 실어가게."

옹은 요즘 낚시인들의 입장에서 보면 엄청난 물량과 엄청난 무게의 장비들을 내

게 넘겨 주셨다.

"그런데, 송 선생님! 그렇게 많이 받으셨으면 고마워 해야 할 터인데, 왜 놀라셨

습니까?"

"범상한 분과 같지 않으셨기 때문이야."

"무엇이요?"

"생각해 보게. 우리가 남에게 아끼던 물건을 줄 때에, 범상한 사람이라면 가장 좋은

것은 제 손 안에 넣어 놓고, 좀 나쁜 것을 골라 주는 것이 인지상정 아닌가?"

"그렇지요."

"그런데 김 선생님께서는 그러시지 않으셨어. 가장 아까던 가장 좋은 것을 가장 먼

저 골라 주시고, 그 다음에 좋지 않은(?) 물건들을 주시는 거야. 남에게 베푸시는

순서가 사욕이 남은 인간과는 달랐어. 사욕! 욕심! 사심! 그게 무엇인지... 그것 때

문에 우리 사회가 이 모양 이 꼴이 아닌가? 선생님은 정말 모든 것을 훨훨 털어 버리

시고 신선의 경지에, 조선의 경지에, 그리고 한국 조선들의 가장 높으신 자리인 조성

의 자리에 오르시는 분 같애."

그렇다. 옹은 그런 분이다. 나는 그런 옹과 더불어 몇 일전 에춘호 선생과 함께 단양

도담삼봉 근처에 낚시를 갔다 왔다. 도담 삼봉! 너무나 아름다운 바위들이다. 천 년

을, 만 년을 물이 할퀴고 뾵고 지나가도 아름다운 모습을 잃지 않고 영원히 그 아름다

음을 보여주는 세 개의 바위들이다. 우리나라에도 그런 바위와 같은 한국 낚시계 3봉

이 도처에 떠올라 있었으면 하는 생각이 간절했다.