송우칼럼/김홍동 낚시 인생론

서울릴 낙수

얼마 전의 일이다. 영동에서 병원을 하고 있는 서 박사가 진객 한 분을 모시고 한국

견지낚시클럽하우스에 왔다. 서 박사는 월간낚시에 내가 연재하고 있는 한국산천낚

시탐사 연재 글의 애독자이다. 옛날에 내가 한강원류대탐사를 연재할 때에도 일부 인

사들이 내가 연재하는 곳을 다니며 그 맑고 아름다운 오지의 강마을에 다니며 별장

이나 별장 터를 사놓는 사람들이 있다는 소리를 들었고, 실제로 어떤 사람은 내가 연

재한 곳에 가서 땅과 집을 사놓고 왔다고 하는 사람이 있었다.

그런 대표적인 지역이 살둔계곡이다. 그 당시 살둔계곡을 다니는 사람은 별로 없었

다. 갈래야 갈 수가 없는 곳이었다. 너무나 오지였기 때문이다. 그러나 최근 살둔

계곡에 가서 나는 놀랬다. 내가 처음 이곳을 보도할 때에는 자동차의 기어를 1단에

넣고도 갈 수가 없는 곳이었으나, 지금은 광원리에서 살둔까지 확포장 도로가 뚫려

단숨에 갔다.

산은 옛산이 아니고 물은 옛물이 아니었다. 강변을 타고 뚫려 있던 소로는 산을 까

뭉갠 대로로 변하였고, 강가로만 나 있던 길은 거의 산으로만 나 있었다. 허물어져

강변으로 내려온 수 많은 돌덤이 흙덤이에 망가진 강변 정취를 보고 쓸쓸히 돌아

왔다.

이번 여행에서 나는 놀라지 않을 수 없었다. 내가 처음 갔을 때의 살둔계곡은 임자

없는 계곡이나 다름이 없었다. 대대로 이곳에 살던 사람들은 폐농에 폐가를 하고

도시로 떠났으며, 얼굴에 낡다시를 발라 놓은 것 같이 새까만 살둔 토종 토족(?)

몇 명이 살고 있을 뿐, 너와집도 기와집도 초가집도 빈 집이 많았다.

그러나 지금은 상황이 다르다. 이 아름다눈 계곡의 땅 주인들은 80 퍼센트가 외지

인들으로 변하였다고 했다. 내가 연재한 곳에 이렇게 외지인들이 대대적으로 몰려

온 예는 지금으로서는 살둔계곡이 처음이고, 다른 곳은 그래도 아직 외지인의 손길

이 덜 뻗혀 있다. 아연실색할 세상이다.

이런 사연에 비하여 서 박사는 나의 연재와 좀 특이한 인연을 가진 사람이다. 내

가 빙어 낚시를 하면서 1월의 화천 샛강을 연재한 일이 있다. 무척 춥고 눈이 많이

와서 빙판길을 달려야 화천을 갈 때다. 서 박사가 그 연재 글을 읽고 내가 갔던 코

스로 가다가, 광바위골 고갯길에서 새로 산 자동차가 낙상(?)하여 폐차 처분 직전

에 이르러 겨우 목숨만 살아났고, 그 다 깨진 자동차를 서울로 간신히 운송하여 새

차 값을 들여 고첬으나, 어느 도둑놈이 훌랑 그 차를 훔쳐 갔다는 것이다.

내 연재를 보고 좋은 땅 산 사람도 많지만 서 박사처럼 화를 당한 사람도 있는 모양

이다. 그런 서 박사가 우리 클럽하우스에 모시고 온 분은 회장이라는 분이었다. 마음

과 얼굴이 고운 분이었다. 정주영이 현대를 건설할 초창기에 정주영과 힘을 합하여

일을 하던 친구가 있었다. 정주영이 보니 마음에 들었다.

"여게, 자네 장가 안가나?"

"여자가 있어야 가지. 자네와 같이 노가다 일만 하고 있으니, 어느 집에서 딸을 주겠

나?"

"걱정 말게. 내 여동생은 어떤가?"

그리하여 그 분은 정주영의 매제가 되었고, 서 박사가 모시고 온 분은 그 분의 아

들이었다. 그 날 그 분이 되리고 온 젊은 친구 한 사람이 있었다. 매우 이지적이고

예의 바르며 싱그러운 청년이었다. 나는 그의 옷차림에 놀랬다. 아주 패션나블하고,

구명복을 겸한 조끼에는 서울릴의 휘장이 달려 있었다.

"김홍동 선생 아세요?"

나는 그 젊은이와 내가 아는 김홍동 선생과 서울릴에 대한 이야기를 잠시 나누었다.

서울릴의 창립에 대해서는 제2부에서 언급한 일이 있다. 여기에서는 서울릴의 낙수

몇 가지를 이야기해 볼가 한다.

김홍동이 서울릴을 그만 둔 것은 1984년이다. 그 때까지 김홍동은 박현재와 같이 서울

릴을 창설한 이래 6년간 회장 직을 맡았다. 그 당시까지만 해도 우리나라에는 릴낚

시가 황무지 상태였고, 서울릴 이외에는 릴클럽이 없었다. 그런 의미에서 서울릴은

대한민국 릴낚 역사상 최초의 클럽이다.

서울릴 회장 6년 재직 중에 옹이 겪은 희비애락은 이루 말할 수 없이 많다. 박현재는

비지니스로 릴낚을 하는 사람이었고, 옹은 순수 릴낚인이었다. 핀트가 잘 맞지 않을

때가 있어서 고통스럽던 기억이 난다.

당시 낚시회를 운영하려면 버스와 밥 아줌마가 있어야 했다. 지금은 마이 카 시대

라서 많은 사람들이 자가용을 이용하고 있지만, 그 때는 마이 카 시대가 아니었기

때문에 주로 버스를 이용하여 회원들과 낚시를 다녔고, 지금처럼 낚시를 다니면서

곳곳에 있는 이름난 음식점을 찾아다닐 때가 아니었으므로 낚시터나 버스 내에서

밥과 먹거리를 해결해 주는 소위 밥아줌마가 필수적이었다.

서울릴은 보통 한 버스에 40여명이 타고 다녔고, 대회가 열릴 때는 무려 네 대의

버스가 동원되었다. 밥아줌마로서는 수입이 괜찮은 장사터였다. 그래서 서울릴이

타고 다니는 버스의 밥아줌마가 되려면 년간 300만원의 희사금을 내야 했다. 상당

히 큰 돈이다. 그래도 밥아줌마를 하려는 사람이 많았다.

서울릴이 다른 낚시회에 비하여 특별했던 것은 이 회를 실질적으로 이끌고 있는 김홍

동이 순수 낚시인이라는 점이었다. 따라서 이 회는 고기 타작보다 어족 보호나 수자

원 보호 등에 관한 규정과 같은 선진 낚시 문화가 일찍 도입되었고, 체장을 규정하

고, 시기를 규정하여 산란기에는 포획을 금지하는 활동도 벌렸다. 모두 김 옹의 아

이디어와 뚝심이 강하게 작용한 행위였다.

쏘가리의 경우, 산란기에는 회에서 출조를 하지 않게 하였고, 작은 것은 낚아도 그

자리에서 방류하도록 했다. 박현재가 난리를 첬다. 두 달을 쉬면 무엇 먹고 사느냐?

정회원들은 이해를 해 주었으나 비회원들은 뒤에서 불평이 많았다. 저 대머리 영감

때문에 쏘가리를 낚지 못한다! 산란기의 쏘가리는 낚지 말아야 한다는 것이 김 철학

대머리 속에 꽉 틀어 박힌 사상이었다.

"절대로 안된다. 산란기의 쏘가리를 낚거나 작은 쏘가리를 낚고도 살려주지 않은 사람

은 서울릴의 회원이 될 자격이 없다."

우리나라 관광 버스 문화에 빼놓을 수 없는 것의 첫째가 술 먹고 마이크 잡고 노래

부르고 춤추는 문화(?)행동이다. 정말 남들이 보기에는 꼴불견의 이 더러운 문화가

그 때도 있었다. 김홍동은 그것이 싫었다. 고쳐야할 한민족의 악습이라 생각했다.

마이크는 운전사와 총무만 쓰게 하고, 후대에 루어 낚시를 전달하기 위한 차내 강의

에만 사용하게 하였다. 운전사와 총무의 아나운스멘트가 없거나 낚시 강의가 없는

한 마이크는 끄게 했다. 이 또한 술 먹고 노래 부르고 춤추고 싶은 사람들의 불평

이 뒤다랐다.

당시 낚시회에서는 출조를 하면 트로피를 수여하는 풍속이 있었다. 그래서 어떤 집

에 가면 자랑스런 트로피가 수 십 개씩 진열되어 있으나, 그 트로피라는 것이 금이나

은, 또는 요즘 처럼 크리스탈로 만든 것이 아니고, 엉터리 소재로 만든 것들이라 해

가 지나면 녹이 슨 채 먼지만 뽀얀하게 앉아 있었다. 옹은 트로피를 폐지하고 메달

제도를 도입했다.

1등을 한 자에게는 귀로에 3-4만원 정도의 술을 사게 함과 동시에 회에 2만

원의 헌금을 하도록 했다. 1등 수상자에게 2만원의 헌금을 받은 것은 경호강 때문이

었다. 경호강에는 끄리가 없었다. 옹은 그 돈을 모아 산소통을 사고 금강에서 끄리를

낚아 경호강에 방류하여, 경호강에도 끄리가 유영하도록 할 셈이었다. 그러나 결과는

허사였다. 돈을 모아 김홍동 회장의 명의로 은행에 예치하였으나, 총무인 박현재가

옹에게 말도 하지 않고 다 꺼내 쓰는 바람에 그 이후에는 1등한 사람에게 헌금을 권

하지도 않았고, 모았던 돈도 허사가 되고 말았다.

총무란 중책이다. 미국의 국회에서 원내 총무를 훌라우워 리더라 한다. 모든 일을

도맡아 한다는 총무의 개념과 원을 이끌고 나간다는 훌라우어 리더의 개념 상에는 약

간의 차이가 있으나 회나 국회를 이끌고 가는 사람이라는 점에서는 역할이 같다. 따

라서 회의 총무나 국회의 원내 총무는 공과 사가 분명해야 한다. 공은 공이고 사는

사다. 공을 사로 알고, 사를 공으로 둔갑시키며, 공과 사를 섞으면 그런 사람은 명

총무가 아니다.

우리나라 정계에서 명총무로 이름이 났던 사람이 현 김영삼 대통령이다. 그는 한국

에서 군사 정권이 발호하며 삼선개헌을 비롯하여 무지막지한 정치 음모들이 진행하고

있을 때에 비교적 몇 차레에 걸처 명총무를 한 사람이고, 그것이 인연이 되어 야

당의 당수를 몇 차레하고, 후에는 민자당이라는 통합 정당의 대표 최고 위원을 거쳐

오늘의 대통령이 되었다.

우리나라의 정당 관레에 따르면 원내 총무를 역임한 사람은 정당의 사무총장을 하거나

국회 의장단에 진출하는 고위급 정객이 된다. 엊그제 국회 의장이 된 황낙주도 유신

정치 시대에 야당에서 원내 총무를 하던 인사이다. 이런 의미에서 전두환이 대통령

시절에 민간 대통령 후계자로 지목하여 민정당의 원내 총무와 사무총장 등으로 키

우던 이한동이 다시 원내 총무가 된 것은 정게 인사 관례로 비추어 볼 때 '학실히' 이

변이다. 이한동 자신으로 볼 때에는 전두환 정권에서도 원내 총무를 하고, 김영삼 정

권에서도 원내 총무를 했다는 특이한 경력이 있겠지만, 한 정당의 원내 총무와 사무

총장을 역임하였던 과거 전력으로 볼 때 이러한 이한동의 '정계 행진'은 좀 이상

하다는 생각이 든다.

옇든 박현재가 경호강 끄리 방류용 자금을 개인적으로 꺼내 쓴 것은 이유 여하를 불문

하고 잘못된 일이다. 사가 아무리 귀하고 어렵다손 치더라도 공금에 손을 댈 것이 아

니라 사재를 털어 공에 쓰는 미덕이 있는 총무가 되어야 한다.

과거 우리나라에는 박정희한테 흘러나오는 돈을 받아 먹고 야당에서 박쥐 같은 정치를

하는 정객이 많았다. 나도 그런 사람, 그런 사레를 많이 알고 있다. 그런 자들이 국회

와 신문 방송 티비 등에서는 박정희 군사 장기 독재 정권에 목숨을 걸고 뛰어드는

투사처럼 비추어 질 때 나는 그들에게 침을 뱉고 싶었다.

그 당시 세인들은 그런 야당 정객들을 사꾸라라 불렀고, 그 사꾸라의 대표자로 유진

산과 이철승을 지목했다. 그런데 나는 이철승 선생의 사모님을 만나고 나서도 놀랐

고, 유진산이 죽고 난 후에도 놀랐다. 이철승 선생의 사모님은 의사이다. 그 분을

인터부해서 어느 매체에 기고할 때에, 그 분은 남들은 자기 남편을 사꾸라라고 하는

데 집에는 돈 한 푼 가져 오지 않고, 자기가 번 돈을 가져 가며, 방배동에 지은 집도

그 사꾸라라는 이철승이 돈을 주어서 지은 것이 아니고 자기가 병원을 해서 번 돈으

로 지었다고 고백했다. 그리고 유진산이 죽은 다음에 보니, 상도동 집이 은행에 잡혀

있었다. 세상에 자기 집 잡혀 돈 얻어다가 제 새끼들 먹여 살리고도 사꾸라라는 소

리를 들은 사람은 유진산 밖에 없을 것이다.

다시 서울릴의 낙수로 돌아가자. 김홍동은 굇짜 영감이었다. 아무리 큰 쏘가리를

낚아 와도, 죽이면 1등 상을 주지 않았다. 1등 상은 산 쏘가리를 가져 온 사람에

한했다.

"왜 그러셨습니까?"

"왜 그러긴? 쏘가리 낚시인이 쏘가리 낚아 먹는 사람인가? 진정한 쏘가리 낚시인

은 쏘가리를 사랑하는 사람이야. 낚아서 죽이는 사람은 쏘가리를 사랑하는 사람이

아니지. 낚인 쏘가리라고 하더라도 죽이지 말고 산채로 다시 놓아주는 사람이 진정

한 쏘가리를 사랑하는 쏘가리 낚시인이야."

아마도 그 당시에 이런 낚시 철학을 가지고 이런 수상 제도를 만들어 실천한 회

나 사람은 우리 나라에서 서울릴과 김홍동 이외에는 없을 것이다. 나는 개인적으

로 이러한 서울릴의 수상 제도와 김홍동의 철학은 옳다고 보고, 그런 회, 그런 사람

이 겪은 선구자적 희열과 고통은 후세에 길이 이어져야 한다고 생각한다.

욕은 먹었지만 밥아줌마 문제도 김홍동은 개선했다. 생각해 보라. 그 돈이 귀하던

시대에 년간 300만원의 험금을 내고 밥 장사를 하는 아줌마의 입장에서 보면 가능

한한 무슨 짓을 하던간에 버스 내에서, 또는 따라간 낚시인들 한테서 돈을 벌어야

했다. 이제 내가 비판적으로 말하건대 그런 여인한테 그런 거금을 받아먹은 것은

따지고 보면 벼룩의 간을 빼먹는 것과 같은 혹독한 행위였다. 어찌 낚시회를 한다

는 사람들이 아줌마를 돕고 도움을 받는다는 상호주의 입장을 견지하지 못하고, 돈

내라, 그리고 돈 벌라는 식의 매정한 운영 방침을 세웠던가?

그래서 밥아줌마는 밥도 팔고 술도 팔고 안주도 팔고 노래도 팔고 웃음도 팔았다.

회를 이끌고 가는 총무는 돈을 받아 먹었으니, 온갖 방책을 다 동원하여 장사를

해도 규제할 길이 없었다. 매일 낚시회 버스는 그 밥, 그 술, 그 안주, 그 노래,

그 미소에 호주머니를 틀려야 했고, 이로 인하여 버스간은 난장판이 되고 있었다.

총무와 운전사와 강사 전용으로 규정했던 마이크도 저 마다 운전사고 저마다 총무

이고 저 마다 강사인지 서로 붙들고 아가리를 벌려 버스가 진동하는 고성 방가를

불러댔다. 요즘 같은 노래방은 아니지만 노래버스인 것이 분명했다. 김홍동은 이래

서는 안되겠다고 생각했다.

"서울릴의 버스는 다른 관광 버스와 달라야 한다. 술을 제한한다. 오늘부터 이 버

스에는 소주 한 상자와 맥주 두 타스 이외에는 실을 수 없다."

술 먹고 주정하는 놈치고 술 깨고 나서 후회하지 않는 놈이 없다. 낚시 버스를 타고

낚시를 다니며 술 먹고 노래 부르고 때로는 싸움판을 벌리던 서울릴의 많은 회원

들이 대머리 영감이 참으로 일을 잘한다고 박수로 환영했다.

그러나 그것도 허사였다. 한 두 달 지나니까 오줌 마렵다는 놈들이 생기기 시작했

다. 미국에서도 하이웨이를 과속으로 질주하다가 하이웨이 패트롤 카에 걸리면,

오줌 마려워서 빨리 달렸다고 하면 대개는 교통 경찰이 딱지를 떼지 않는다. 김홍동

도 마찬가지였다. 오줌 마렵다는 데에야 어떻하랴. 버스를 세우지 않을 수 없었다.

그런데 이상한 일이었다. 오줌 마렵다고 지랄 발광을 하던 놈이 달리던 버스를 세워

놓고, 버스에서 내려 가운데 다리를 붙들고 사정을 하나 오줌이 나오지 않았다. 그

놈은 오줌도 나오지 않은 가운데 다리를 툭툭 털고 나서, 휠끔 버스를 처다 보고 가

게로 달려가 무엇인가 사서 호주머니 속에 숨기고 들어왔다. 소주와 오징어였다. 옹

은 생각했다.

"할 수 없는 일이다. 이 일을 누가 어떻게 말리나?"

김옹을 대신하여 이런 일을 하는 사람은 아무도 없었다. 우리나라의 낚시회들을 보

면 회원들에게 아첨하는 낚시회가 많다. 회원이 있어야 낚시가게가 운영되기 때문에

술을 먹건 싸움을 하건 화투를 치건 그냥 놓아 두고, 어떤 몰지각한 낚시회 운영자

들은 낚시회의 총무랍시고 그런 일을 오히려 조장하는 한심한 일을 벌리기도 한다.

그러나 80이 넘은 지금 생각하면 고마운 일이다. 고기에 미쳐 낚시를 하는 사람들

이 많은 세상에 고기를 사랑하자는 낚시 문화 운동을 전개하며 서울릴이라는 낚시

문화 공간을 이끌고 있둁르 때에 이 회와 공간을 애용해준 회원들이 많으니 말이다.

그 때 서울릴을 따라 다니던 젊은이들이 지금은 모두 한국 릴낚시계의 중견이 되었

다.

서울릴이 다른 낚시회와 다름 점이 또 있었다. 매년 년 2 회 루어 낚시 세미나를

열었다. 이 때가 모든 회원들이 그 동안 갈고 닦은 기량을 전문적으로 검토하고,

보다 높은 릴의 경지를 추구하는 좋은 기회가 되었다.

한국 릴낚의 역사에서 빼놓을 수 없는 박현재는 딸 부자이다. 아들은 하나도 없고,

딸만 셋이 있었다. 이북 5도청에서 자기 고향의 명에 군수를 할 정도로 기개와 명

망이 있던 사람이다. 한 때 한국 정계와 연예계, 그리고 깡패계를 주름잡던 임화수

의 꼬봉을 한 일도 있다. 임화수가 발행하던 신문의 편집장을 했다. 글을 쓰는 재주

가 있었다.

우리들에게는 박현재가 낚시인으로 알려져 있으나 사실은 박현재는 낚시인이기 전에

음악인이었다. 어려서는 함경도에 살면서 키타를 즐겨쳤던 음악 청년이고, 옹이 보기

에도 키타를 참 잘 치는 음악인이었다. 박현재는 자기 자신은 원래 음악 청년이었

으나 서울에 와서 임화수를 만나는 바람에 깡패가 되었다는 말을 자주 했다.

부인은 충청도 분이었다. 의사 집안의 좋은 집안 출신 여성으로 이목구비가 수려

하고 이지가 빛나는 분이었다. 험(?)이 있다면 아들을 낳지 못했다는 단 하나의

험이 있었을 뿐이다.

박현재는 4대 독자였다.

"큰 일 났습니다. 우리 집안에 대가 끊어지게 되었습니다."

그러면서 박현재는 여자를 얻었다. 옹은 말릴 수가 없었다. 4대 독자가 대를 잇겠

다고 여자를 얻는데 어떻게 말린단 말인가? 여자는 서울릴의 밥아줌마로 우동집을

경영하던 경상도 출신 여자였다.

하나님은 공평하다는 말을 또 해야겠다. 하나님의 천지 창조 정신은 남녀가 일대일

이다. 한 남자는 한 여자와 살게 만들었다. 거짓말이라고? 천만의 말씀이다.

보라. 힘 좋다고 두 여자 세 여자 상대하는 놈 치고 허리에 디스크 걸리지 않은 놈

을 본 일이 없다. 한 여자만 끼어 안고 살라고 하나님께서 만들어 주신 허리를 이

년 저 년이 사정없이 붙들고 딩굴고 힘주고 돌리고 하니, 그 허리 뼈 마디가 성할

성 싶으냐?

여자 또한 마찬가지이다. 아무리 반반하게 생긴 여자라도 하나님은 한 남자만 상대하

라는 것이 철칙이다. 그런데 그 반반한 얼굴 가지고 이 놈을 만나서도 해해 거리다가

벌리고, 저 놈을 만나서도 해해 거리며 눕다가 종국에는 어떻게 되던가? 두 놈에게

뭣 주고 두 놈 모두한데 빰맞고 울어야 한다.

이런 의미에서 크레오파트라는 위대한 낚시인의 친구였다. 푸르타크 영웅전에 나오는

안토니오의 전기를 읽으면 거기에 낚시를 좋아하는 안토니오를 꼬시기 위하여 크레오

파트라가 고기와 노는 장면이 나온다. 크레오파트라는 안토니오가 얼마나 좋았던

지, 안토니오가 낚시만 가면 하인을 물 속에 잠입시켜 안토니오의 낚시 바늘에 커다

란 고기를 매달아 놓게 하였다.

그것 뿐만 아니다. 크레오파트라는 얼굴이 예뻐 화장도 잘 했지만, 얼굴 화장만

잘 해 놓으면 무었하나? 제 실 속이 없다. 크레오파트라느 실 속을 채리려고

물고기를 이용했다. 크레오파트라는 목욕탕에 들어가면 예쁜 얼굴, 예쁜 머리, 예

쁜 코, 예쁜 가슴을 다 닦고 나서 아랫 도리를 깨끗하게 닦은 다음, 두 다리를 쩍

벌리고 물 속에 눕는다. 그리고 목욕탕에 커다란 금잉어 은잉어 백잉어를 넣는

다.

왜?

노랗고 하얗고 빠알간 잉어들이 그 좋은 힘을 서로 자랑하며 입술로 크레오파트라의

외음순을 콕콕 쑤셔댄다. 간질 간질 간질. 미치고 환장할 실속이 안토니오를 그리

는 크레오파트라의 외음순에서 벌어진다.

나도 그런 일이 있다. 1960년대만 해도 수영복을 입고 강물에 뛰어드는 사람보다

발가 벗고 강물에 뛰어 드는 사람들이 많았다. 남자나 여자나, 처녀나 총각이나 시골

강가에는 그런 사람이 많았다.

지금은 다 버려진 강이 되었지만 가평군 북면에 있는 가평천 상류에는 맑고 맑은 강물

이 흘렀다. 주목과 산삼이 많은 깊은 계곡에서 흘러 내려오는 강물이라 이 강물 속에

사는 강고기들은 산삼물을 먹고 살아서 그런지 힘이 세다.

매년 가평천 상류는 내 젊은 시절의 피서지였다. 어느 해 여름이다. 그 때도 가평천에

텐트를 치고 몇 일 낚시를 하며 놀고 있었다. 물론 수영복은 입지 않고, 팬츠를 입

고 있었으나, 팬츠가 마르지 않았을 때에는 알몸으로 배꼽이 잠기는 물 속에 들어가

유유자적 낚시를 했다.

그런데 그 때다. 어떤 간 큰 물고기 녀석이 나도 모르게 내 사타구니 근방에 와서

고추를 따먹으려고 호시탐탐 노리고 있었던지, 정신 없이 피라미 마자 누치 끄리

새끼들을 낚고 있는데, 냅다! 내 꼬추 대가리를 한 번 쪼드니, 연신 몇 번을 더 쪼

고 먹을 것이 아니라고 유유히 도망을 치고 있었다. 시끈새끈, 간질 간질, 아마 고

기가 쪼는 그 간질거리는 기분을 크레오파트라는 그 에전에 이미 알고 있었나 보

다.

고추 이야기가 나왔으니 말이지, 내 고추가 그런 강고기의 제물이 되어 간질럽혀진

일도 있지만 담배 꽁초에 의하여 환란을 당한 일도 있다. 군대에 있을 때의 일이다.

그 날은 피엑스에서 막걸리 한 되를 거나하게 먹었다. 오줌이 마려웠다. 전등이 없

는 컴컴한 야전 변소에 가서 지퍼를 열고 고추를 꺼냈다. 정성賸 두 손으로 고추를

잡고 누어! 자세를 취했다.

술 먹은 고추라 누어도 누어도 한이 없이 나왔다. 입에 물은 담배 꽁초가 입술을 태

울 지경에 이르렀다. 다 피운 꽁초라 그냥 버렸으면 그런 환란이 없었을 것을 그것

도 담배라고 아끼려고 오른 손으로 입에서 뽑아 무심코 고추 근방으로 내렷다.

"앗! 뜨거!"

고추 대가리에 화상을 입었다. 나는 화상이 그렇게 지독한 것인지는 몰랐다. 청천

하늘에 잔별을 보고도 성을 내는 젊은 혈기의 고추라, 이 놈이 섰다가 시들어졌다가

를 거듭하고 있는데, 화상을 입은 자리에 딱지가 지면 어느 날 갑자기 또 성을 내

서 딱지는 터지고 피와 진물이 나기를 몇 날 몇 일 계속했다. 클레오파트라는 가랭

이에 물고기를 넣어 실속을 차렸다는데, 병장도 되지 못한 송우는 왜 고추 대가리에

꽁초를 넣어 이 고생을 한단 말인가?

그만하자. 다시 서울릴로 돌아가자. 박현재는 두 집 살림을 하다보니 맨 날 돈이

째었다. 그것 봐라? 하나님이 공평하시지 않느냐? 한 남편이 벌어서는 한 아내가

먹고 살아야 한다. 한 남자가 버는 그 쥐꼬리만한 돈을 두 집에서 쓰고 있으니, 돈

이 궁하지 않을 것인가?

서울릴이 사용하고 있는 버스의 1년 전세료는 600만원이었고, 반은 미리 선불로

주어야 했다. 회에서 돈은 잘 나오는데, 그 돈을 박현재가 어디에다 썼는지 버스

계약금도 내지 못하고 있었다. 김홍동은 의사를 비롯하여 비교적 경제적 여력이

있는 정회원들에게 20만원씩으 받아 박현재 대신 버스를 에약해야 했다.

이것은 분명히 박현재와 했던 처음 약속과 어긋나는 일이었다. 박현재와 김홍동이

서울릴을 창설할 때에 김홍동은 경영에 참여하지 않기로 했었다. 그러나 어찌하랴!

버스 대절도 못하는데! 보다 못해 한 일이다.

박현재는 서울릴의 총무를 10년만 하겠다고 회원들에게 공언을 한 사람이다. 그런

데 박이 나가지 않아 회 돈을 비롯하여 문제가 났다. 회원들의 불평이 대단했다.

물론 박현재도 그런 사실을 알고 있었다. 옹은 입장이 곤란해서 가만히 있었다.

그러다가 회원들 중에서 회를 깨자는 사람들이 나타났다. 옹은 그것만은 안된다고

만류했다.

그러다가 어느 날인가 불평이 팽배해진 회원들이 대한극장 옆골목에서 모인다는

연락이 와서 가 보았다. 박현재만 빼고 서울릴 간부 모두가 모여 있었다. 그 자리

에서 회원들은 박현재에게 공금을 맡기지 말고, 차라리 월급을 주자는 결의를 했다.

옹으로서는 가타 부타 할 입장이 아니었다. 그냥 보고 돌아왔다.

그 후에 신문을 보니, 서울릴이 갈라져 대한릴이 되었다는 내용과 함께 대한릴의

회장은 김홍동이라는 기사가 나왔다. 김홍동은 곧 바로 항의를 제기하고, 대한릴

에 나가지 않았다. 대한릴의 창설은 결과적으로 서울릴의 분열을 의미한다. 그 책

임은 박현재에 있었다. 낚시를 좋아하는 친구가 낚시를 좋아하는 사람들의 배척을

받다 인생 말년에 따돌림을 당하는 것을 보고 옹은 느낀 바가 많다.

대한릴이 생기고 나서 또 한국릴이 생겨났다. 그리하여 우리나라에는 서울릴과 대한

릴, 그리고 한국릴이라는 세 개의 릴낚시 단체가 공존하는 시대가 개막되었다.

오늘 글은 이제 그만 쓰자. 엊저녁에는 하도 더워서 샤워 하고, 에어콘 틀고 별 짓을

다하다가 겨우 잠이 들었는데, 모기 몇 마리가 방에 들어와 내 몸을 물어뜯어 잠에

서 깨었다. 어찌나 따갑고 간지럽던지 잠을 이룰 수가 없었다. 시게를 보니 새벽 두시

였다. 다시 잠들기가 어려웠다. 그래서 오피스에 와서 세 시부터 이 글을 썼다.

좀 피곤하다. 시게침은 시침이 일곱시, 분 침이 4에 있다. 어서 빨리 태공터에 띄

워놓고, 잠시 소파에라도 누어서 눈을 붙여야겠다.