Let' Go To
타히티1
(Tahiti Island) 타히티 지도, 음악/날아 가고 싶니? 박복(薄福)한 나에게도 '사랑의 섬(Island of Love)'과 '폴리네시아의 눈(Eye of Polynesia)'로 세계에 널리 알려진 타히티 한 해에 두 번이나 갈 수 있는 행운이 있었다. 한 번은 국제빌피시대회에 참가하기 위함이고, 또 한번은 KBS-TV의 '세상은 넓다' 프로그램을 제작하고, 조선일보에 낚시 여행에 관한 레포트를 쓰기 위함이었다. 가도 가도 그립고 아쉬움이 남는 곳이 타히티이다. 말로만 듣던 타히티에 첫번째 갈 때에는 설레임이 많았다. 세계적으로 유명한 관광지이며, 한국에서는 직행 항로가 없고, 거리가 너무나 멀어 보통 사람들은 흔히 가기 어려운 곳이기 때문이었다. 두번째 갈 때는 흥분의 도가니였다. 첫번째 갔을 때의 타히티에 대한 흥분이 채 가라앉지 않았기 때문이었다. 타히티에 가면 고갱이 유명하다. 20세기 파리가 낳은 위대한 거장(巨匠) 고갱은 따지고 보면 파리가 낳은 거장이 아니다. 정치부 기자 출신의 아버지는 나포레옹 3세가 등장하자 가족을 이끌고 페루로 망명하는 선상에서 심장 마비로 세상을 떠났고, 나이 어린 고갱은 자라나 선원 생활을 하다가 우연히 그림에 관심을 갖게 되어 파리에 정착하려 했으나 어림도 없는 소리였다. 생활고(生活苦)와 원시(原始)에 대한 동경(憧憬)으로 고갱은 태평양 한 복판의 타히티를 찾게 되었고, 갈색 피부로 빛나는 나상(裸像)들을 모델로 마리아와 예수를 그리고, 파리에서 전시회를 가짐으로써 그는 일약 명성을 떨치게 되었고, 영원한 타히티의 친구가 되었다. 그의 육신은 파리에서 태어났지만 그의 그림은 타히티에서 태어났다. 우리나라에서도 여류 화가 천경자 여사 같은 분의 그림은 타히티의 영향을 받은 대표적인 화폭(畵幅)으로 유명하다. 태평양은 넓다. 나리다에서 뜨는 에어프랑스 같은 비행기는 넌 스톱으로 타히티에 가기도 하지만, 대개의 비행기들은 태평양 종단 또는 횡단 도중에 한 번쯤은 쉬어 간다. 우리가 탄 피지에서 타히티로 가는 뉴질랜드 에어라인은 한 밤중에 통가 아일랜드(Tonga Island)에서 잠시 기착하였다. 나는 거기에서 실로 감탄을 금치 못할 한 가수를 만났다. 밤을 새워 통가 공항에 잠시 기착하여 대합실에 있다가 가는 밤 손님들을 위하여 노래를 불러주고 있는 사람이었다. 20 년간이나 이 일을 하고 있다고 했다. 통키타를 치며 남태평 특유의 간드러진 노래를 부르는 그 사람의 노래 실력이 얼마나 좋은지, 듣는 사람들마다 고개를 끄덕이다가 노래가 끝나면 기립 박수를 치고 있었다. 기념으로 그 사람의 노래 테이프를 하나 사고, 다시 비행기에 올라 잠이 든 사이에 나와 김석범 총장은 서울의 1.5배쯤 되는 타히티의 페파티 국제 공항에 도착한 시각은 새벽 2시 반이었다. 비행기의 트랩에서 내리자 머리에 꽃을 장식한 처녀들이 밤중에 나와서 입국하는 사람들에게 일일이 폴리네시아를 대표하는 하얀색 '티아레(Tiare)' 꽃목걸이를 걸어 주었다. 귀는 타히티의 노래 소리로, 눈은 타히티 아가씨들의 아름다운 모습에, 그리고 코는 짙은 남태평양의 꽃향기로 마비가 될 정도였다. 세계에서 고급 관광객들이 몰려오는 폴리네시안 프렌치인 타히티는 100 여 개의 섬으로 구성되어 있고, 관광 사업이 제1의 산업이다. 내리자마자 북새통을 떨어야 하고, 불친절하고 입국하는 손님들을 범죄자처럼 까다롭게 다루는 김포 공항과는 사뭇 다르다. 입국 심사대의 한 코너에는 무대가 설치되어 남녀 가수들이 남태평양 특유의 손짓과 리듬으로 계속 환영의 노래를 부르고 있었다. 깊히 잠들어 있는 타히티의 밤하늘을 뚫고 타히티 투어의 도움으로 숙소인 하이야트 호텔로 직행했다. 절벽을 이용하여 어느 미국 건축가가 설계하여 지었다는 페파티의 하이야트호텔은 자연 경관을 이용하여 지은 타히티의 명물이다. 깎아지른 절벽의 꼭대기가 1층이고, 건물이 땅에서 하늘로 솟아 오른 것이 아니라, 절벽 아래도 기어 내려가면서 지은 10층에 가까운 맴머드 호텔이다. 타히티 여인 여장을 풀고, 깜빡 잠이 든 사이에 벌써 사전에 약속한 하아트(Hart)씨가 리셉션에서 기다리고 있다는 연락이 왔다. 영어와 불어에 능통하여 동시 통역까지 한다는 하트씨의 차는 놀랍게도 벤즈300이었다. 우리는 곧 바로 시계 바늘의 반대 방향으로 타히티 본섬의 일주 여행에 나섰다. 타히티 본섬은 크다는 뜻인 누이(Nui) 섬과 작다는 뜻인 이티(Iti) 섬의 두 섬으로 이루어져 있다. 잘 포장된 해안 도로를 따라 드리이브를 하면 좌우에 볼걸이가 많다. 오른 쪽으로는 열대 수림으로 우거진 높은 산과 깊은 계곡이 줄이어 나오고, 왼쪽 해변을 끼고는 타히티 원주민들의 가옥과 여행객들의 관심을 끄는 해양박물관과 고급 레스트랑이 간간히 나오는가 하면, 평화로운 타히티 사람들이 낚시를 하거나, 낚아낸 고기를 빨래줄에 주러주렁 걸어놓고 길손에게 파는 광경이 보인다. 5킬로그램 쯤 되어 보이는 싱싱한 갓 잡아온 참치가 한국 돈으로 1만원 정도이다. 낚시를 하지 못해도 회를 좋아하는 사람은 한 마리 정도 사 가지고 숙소에 가면 서 너 사람이 싫? 먹고도 남는다. 낚시와 회를 좋아하면서 태평양으로 낚시 여행을 다니는 사람들은 몇 가지 먹기 위한 필수품을 가지고 다니는 것이 좋다. 첫째는 도마이고, 둘째는 칼이며, 셋째는 간장이고, 넷째는 겨자이며, 다섯째는 쟁반이다. 도마는 적은 것이 좋고, 칼 역시 그리 크지 않은 것이 좋으며, 간장과 겨자가 없다면 현지 슈퍼 마앛에 가면 대개는 일본산인 기코망과 와사비사 있다. 쟁반은 나무 쟁반이 생선살의 수분을 흡수하여 좋다. 먹다 남는다고 벌릴 필요는 없다. 나무 쟁반에 담아 냉장고에 넣어 두고 자고 일어나서 냉장고를 열어보면, 밤 사이에 수분이 탈취된 꼬들또들한 회가 가득하여 입맛을 당긴다. 섬 일주 관광에 3개의 폭포로 이루어진 파아루마이(Faaruumai) 폭포는 빼놓을 수 없는 구경거리이고, 태평양의 파도가 도로 밑에 있는 구멍을 솟구처 올라 귓전을 따갑게 하는 바람 소리와 함께 물보라를 뿜어 올리는 아라호호(Arahoho) 역시 행인의 눈길을 끈다. 고갱의 그림 파페티에서 그리 멀리 떨어져 있지 않은 곳에 있는 고갱 박물관은 타히티를 찾는 여행객들에게는 한 마디로 압권이다. 고갱의 일생과 유품, 그리고 작업 환경들이 자세히 재현되어 있고, 대개는 모조품이지만 진품(眞品)도 몇 점 있다. 흥미를 끄는 것은 고갱이 살던 집의 모습이었다. 열대 지방 특유의 모습으로 지어진 커다란 2층 가옥에는, 아래 위 층이 엄청나게 넓어 수 십 명이 작업을 하고 있는데, 정작 고갱의 침실은 2층 왼쪽 구석에 있는 아주 작은 방에 침대 하나만 놓여 있었다. 이유를 묻자 고갱은 밤낮을 가리지 않고 타히티 여인들을 좋아했기 때문에 '몰래 방'을 만들어 놓고 살았다는 것이고, 그러한 일은 19세기 당시 타히티 풍속으로는 아무런 문제가 없었다고 한다. 고갱 박물관 옆에 있는 고갱 레스트랑은 경치도 좋지만 음식이 좋기로 이름난 레스트랑이다. 한대 지방 사람들에 비하여 열대 지방 사람들은 인심이 좋다. 음식의 양과 종류가 항상 풍성한 곳이 열대지방이다. 그 중에서도 타히티의 각 레스트랑은 세계 어느 곳에 내놓아도 손색이 없을 정도로 맛 있는 음식을 풍성하게 내놓는다. 타히티에는 여러 중류의 해양 어족 박물관이 있다. 작은 섬의 한 부분을 그물로 칸칸이 막아 각종 어류를 잡아 넣은 곳도 있고, 바다에 그물 집을 지어 고기를 가두어 놓은 곳이 있는가 하면, 바다 속에 사람들이 들어가 바다 속을 들여다 볼 수 있게 집을 지어 놓은 곳도 있다. 바다 속의 박물관 속을 들어가니 나의 입장에서는 잠시도 있을 수 없을 정도로 바깥보다 더욱 더웠다. 상어와 나포레온을 비롯하여 1미터가 넘는 고기들과 가지 각색의 열대어들이 유리창밖에서 우리를 쳐다보고 있었다. 사람이 고기를 구경하는 것인지, 아니면 고기들이 사람을 구경하는 것인지 알다가도 모를 일이었다. 오버 워터 방갈로 하루를 타히티 본섬 일주로 보내고 다음 날 아침, 새벽 5시에 5일간에 걸쳐 열리고 있는 국제빌피시(Billfish)토나멘트가 열리고 있는 대회장에 가서 알반 엘라코트(Alban Ellacott) 조직위원장을 만났다. 키가 훤칠하고, 대머리가 발랑 까진 불어를 주로 사용하는 노 신사였다. 타히티에서는 격년제로 매년 빌피시 대회가 열린다. 하나는 타히티 메인 아일랜드에서 열리는 인터내셔널 빌피시 토너먼트이고, 다른 하나는 보라보라 아일랜드에서 열리는 인터아일랜드 빌피시 토너먼트이다. 빌피시란 '주둥이가 뽀쪽한 고기'의 통칭(通稱)으로, 우리나라에는 학꽁치와 같이 조그만 것들만 살고 있으나, 태평양에는 300Kg 전후의 부루 마린(Blue Marline)과 불랙 마린, 그리고 100Kg 전후의 세일피시(Sailfish) 등이 다양하게 살고 있다. 안소니 퀸이 주연한 '노인과 바다'의 영상 화면에 나오는 고기가 바로 부루 마린이다. 대회는 일주일 내내 행사가 열린다. 일요일에 등록을 마치면 오프닝 세레모니가 호화 호텔에서 저녁에 열리고, 주 중에 여흥을 포함한 각종 이벤트가 저녁에 벌어지고, 토요일에는 시상과 함께 폐막식이 열린다. 시상은 어종별로 이루어지는데 점수제(點數制)이다. 낚은 고기의 1킬로그램을 1점으로 환산하여, 대개는 500점에서 1000점까지 상을 타게 되는 것을 보면, 수상을 한 선수들은 월요일부터 금요일까지 닷새 동안에 무려 500 킬로그램에서 1000킬로그램에 육박하는 고기를 낚는 셈이다. 매일 아침 선수들이 출전하는 포구에는 낚시대를 대포처럼 싣고 온 선수들과 그의 가족들로 초만원을 이룬다. 우리나라에서는 공개적인 키스가 아직도 금기(禁忌)로 되어 있지만, 이들은 남녀가 만나는대로 서로 얼싸안고 뽀뽀를 한다. 선수들마다 하루 종일 바다에 떠 있어야 함으로 팔뚝만한 빵을 여러개씩 가지고 나오고, 샌드위치를 만들어 먹을 치즈와 햄, 그리고 야채를 한 아름씩 들고 나와 자기가 탈 배에 오른다. 우리는 엘라코트 알반씨의 도움으로 미국의 플로리다와 텍사스에서 온 사람들이 타고 있는 매켈 봉주 (Marcel Vongue, Tahiti T.689-420415)씨가 선장인 테히티레레(Tehitirere) 트로링선에 옵서버 자격으로 탔다. 우리가 탄 배는 자료에 의하면 타히티에서 가장 큰 배였다. 트로링 선들은 한 마디로 장관이었다. 우리가 팔당이나 청평에서 흔히 볼 수 있는 모타 보트나 서해안에서 어로 작업을 하는 에프알피(FRP) 어선들은 고작 해야 100마력 전후의 엔진을 달고 있는데 비하여, 낚시 대회에 참가한 트로링선들은 1,000마력 전후의 강력한 투윈 엔진을 달았고, 배의 규모도 대개는 2층에다 3층은 사다리로 연결해 놓았다. '부루마린의 전사(戰士)'라 해야 옳을 낚시인들과 선장을 비롯하여 헬퍼(helper)들을 합하여 300 여 명의 전사들이 한꺼번에 40 여 척의 거대한 트로링선을 타고 새벽 여명의 바다를 가르며 태평양 한 복판으로 나가는 모습이 흡사 현대판 바이킹을 연상케 하였다. 모든 배에는 무전기가 설치되어 있었고, 모든 배의 무전기는 항구에 있는 대회 본부와 연락하기 위하여 모두 오픈되어 있었으므로, 어떤 배에서 어떤 고기를 낚던 동시에 현장 중계가 되었다. 낚시대는 배의 후미의 좌우에 두 대씩과 가운데에 한 대, 토탈 다섯 대를 거는 거이 정석이다. 이 중에서 좌우 각 두 대 중에 뒷편에 있는 한 대씩은 거대한 아뚛 리거(Out Riger)로 날개처럼 펼쳐 넣는다. 낚시대는 세나타 투에 릴은 펜 에스엠이나 에스티엠 같이 육중한 것이고, 본줄은 모노필라멘트 80 파운드나 130 파운드를 주로 쓴다. 바늘은 100호 이상의 대형 바늘을 200 파운드 모노필라멘트 줄로 상하로 연결한 쌍갈쿠리형이고, 미끼는 45센치미터가 넘는 대형 오징어 루어이다. 우리 배는 오전 3 시간은 공을 치고, 오후 2시 경에 한 마리를 걸었다. 때로는 물 속을 휘저어 대고, 때로는 물 위로 솟구쳐 오르는 모습이 꼭 '낚인 고기'나 '낚는 낚시인'이나 모두 미쳤다고 해야 맞을 정도로 광기(狂氣)를 발휘하였고, 무려 한 시간에 걸쳐 뱃전에 끌어온 부루 마린은 80Kg 쯤 되어 보였으나, 심사 규정 미달이라는 이유로 태깅을 해서 놓아 주었다. 타히티에서는 대회 뿐만 아니라 평시에도 100킬로그램 이하의 부루마린은 '베이비'라고 상처 없이 놓아주는 것이 관례화 되어 있고, 이러한 현상은 부루마린을 낚는 거의 모든 낚시인들이 지키는 국제적인 불문률(不文律)로 되어 있다. 간간히 오픈된 라디오에서는 다른 배들에서 부루마린을 낚는 현황이 현장감이 넘치게 중계 되고 있었다. 스트라익에서 랜딩까지의 전과적이 흥분의 도가니 속에 생생하게 들려왔고, 낚은 배나 못낚은 배나, 낚은 선수나 못낚은 선수나 모두 한 마음이 되어 환호성을 지르고 박수를 친다. 아침 일곱시에 스타트 라인을 출발한 전 트로링선에는 정확히 오후 다섯시에 'Stop Fishing!' 명령이 대회 본부로부터 떨어진다. 어느 배고 더 이상 낚시를 하려고 하지 않는다. 낚시는 일주일 내내 하는 것이고, 오늘 못낚으면 내일을 또 기약하기 때문이기도 하겠지만, 그 보다는 남이 보이지 않는 곳에서 시간을 끌며 더 낚아 보려는 비신사가 없기 때문이고, 설령 시간이 경과한 후에 반 톤짜리 부루마린을 낚은다고 해도, 대회에서 인정해 주지 않기 때문이다. 하루 종일 낚시를 하고 석양에 포구에 돌아와 나는 놀라지 않을 수 없는 여러 광경들을 보았다. 우리나라에서는 전혀 볼 수 없는 광경들이었다. 첫째는 가설 스탠드를 가득 메운 관람객들이었다. 수 많은 사람들이 돌아오는 부루마린 전사들을 기다리고 있었다. 둘째는 낚아온 고기의 무게를 다는 방법이었다. 우리나라에서 사용하는 저울 같은 것으로는 도저히 달을 수 없는 고기들이다. 부루마린의 꼬리를 묶어 저울이 달린 크레인으로 끌어올려 무게를 달고 있었다. 대회 기간 중에 낚인 가장 큰 부루마린은 450킬로그램이나 나가는 부루마린이었지만, 이 날의 1등은 130Kg이 되는 부루마린이었고, 2등은 80킬로그램의 참치였으며, 특별상은 60킬로그램의 세일피시였다. 타히티 국제빌피시대회에서 매일 같이 낚이는 대어들 셋째는 박수 소리였다. 1등 고기가 계량되자 수 많은 사람들이 선수를 향하여 환호성을 지르고 박수를 첬다. 한 마디로 영웅 대접이었다. 세일피시를 낚은 선수가 소개되자 더 큰 박수와 환호성이 있었다. 그만큼 세일피시는 아름답고 귀한 고기였다. 마지막으로 낚은 부루마린을 잡아 올려 죽여 가지고 오지 않고, 태깅이라는 꼬리표를 달라 그대로 살려 놓아주고 온 사람이 소개되었다. 사회자가 소개를 시작하자 귀가 찢어질 것 같은 함성과 함게 기립 박수가 터져 나왔다. 가장 큰 고기를 낚아 가지고 온 사람보다, 가장 귀한 고기를 낚아 가지고 온 사람보다 더 큰 박수와 환성에 나는 놀라지 않을 수 없었다. 우리나라 같으면 어떠했을가. 우리나라는 낚시인들을 허풍쟁이의 대표자로 인식하고 있다. 그것은 분명히 낚시인들 책임이다. 낚시가 무엇인지 조차 모르고 낚시대를 들고 다니는 낚시인들은 조금 낚고도 많이 낚았다 하고, 작은 놈을 낚고도 큰 놈을 낚았다고 하는 경우가 많기 때문이다. 낚시를 제대로 알려면 수 많은 장르의 낚시 중에서 한 장르의 낚시를 적어도 100회는 해 봐야 그 낚시가 무엇인지 미로서 조금 알게 되고, 300회는 해 봐야 그 낚시의 진미(珍味)외 진기(珍技)를 터득(攄得)할 수 있고, 500회는 해 봐야 그 낚시의 자유로움을 느끼게 된다. 500 회라면 매 주 빠지지 않고 그 낚시만 10년은 해야 하는 숫자이다. 따지고 보면 이렇게 어렵고 긴 여정이 필요한 낚시를 한 두 번하고 나서 낚시가 어떠니, 많은 고기를 낚았느니, 큰 고기를 낚았느니 떠들어대는 것은 치기(稚氣)에 불과하다. 그래서 낚시인은 허풍쟁이로 알려져 있다. 또 다른 이유가 있다. 사실 낚시인들은 자기가 노리는 어종의 크기와 힘에 알맞는 낚시대와 낚시줄, 그리고 낚시 바늘을 사용한다. 그렇지 않으면 그 고기를 낚을 수 없기 때문이다. 작은 고기를 노리는 사람이 큰 바늘을 사용하면, 아무리 작은 고기가 많이 와도 바늘이 커서 낚이지 않고, 큰 고기를 낚으려는 사람이 작은 바늘과 작은 낚시대, 그리고 작은 줄을 쓴다면 고기가 물자마자 줄이 터지거나 낚시대가 부러져 버리거나, 바늘이 뻗고 만다. 특히 의외로 큰 고기가 낚였을 때는 운이 좋아서 끌어내는 경우도 있기는 하지만 대개의 경우에는 랜딩에 실패하기 마련이다. 그래서 '놓친 고기가 크다'는 말은 속담이나 농담이 아니라 나의 경우에는 진실에 가까운 말이다. 이러한 사실을 알고 있는 사람이라고 하더라도, 우리나라에서 타히티에서 처럼 고기도 보여 주지 않고 100 킬로그램 짜리를 낚았느니, 낚은 고기를 태평양에 놓아주고 왔느니 하는 말을 하면 누가 믿고 누가 박수를 치며 누가 환호성을 울려 줄 것인가? 이는 분명히 우리나라와 타히티와 같은 대양(大洋)에서 사는 사람들의 낚시 문화의 충돌이다. 타히티 사람들은 낚았다가 놓아준 사람에게 가장 큰 박수와 환호를 울려준 이유가 거기에 있다. 다음 날 아침 일찍 모레아섬으로 갔다. 모레아섬은 보라보라섬(Bora Bora Island)와 함께 타히티 관광에 유명하다. 기암절벽으로 절경을 이루고 있는 해발 1,000m가 넘는 토히에아산(Mt.Tohiea)의 원시 정글 사파리 탐험을 비롯하여, 아름다운 래군에 꽃을 피운 열대어와 함께 수영을 하는가 하면 돌고래의 묘기 등을 감상하며 심신을 풀 수 있는 타히티의 명승지이다. 페파티에서 배를 타면 30 분 걸린다. 부부가 네 대의 4륜구동 찝차를 사가지고 관광 사업에 뛰어들었다는 알렉스(Alex, Tahiti T. 689-56.20.09)씨의 집에 가서, 뜰 안에 있는 야자수에서 코코?을 따서 콜라 대신 목을 축이고, 섬 일주 관광에 나셨다. 가는 곳마다 야자수림이고, 가는 곳마다 원시 정글이며, 가는 곳마다 래군이었다. 특히 알렉스씨가 개설한 사설 도로를 따라 올라간 전망대에서는 그림 같은 해안의 전경이 한 눈에 들어와 발을 떼기가 아쉬웠다. 전망대로 올라가는 길은 4륜구동 찝차의 진수를 알 수 있을 정도로 험한 고갯길이었다. 해안에는 젊은이들이 애호하는 텐트촌이 있었고, 특히 남태평양 파크 로얄 호텔(Southern Pacific Parkroyal Hotel, Tahiti T. 689-55.19.19)은 경관이 수려할 뿐만 아니라 시설과 서비스가 좋았다. 특히 메인 레스트랑의 주방장은 프랑스 요리 대회에서 1등을 한 사람으로 이 호텔에서 자랑스러운 인물이고, 그가 중심이 되어 내놓는 요리는 일픔이다. 김 총장이 오더한 카레 라이스를 예로 들면, 노란 천연 색소로 물들인 쌀을 후라이 팬에 살짝 볶은 다음, 각종 해물과 고기와 야채를 넣어 밥을 지어, 파인애플 껍질 그릇에 담아 내놓는데, 그 맛이 천하 진미, 천하 일품이라며 입에 침이 마르도록 칭찬했다. 호텔이 끼고 있는 하얀 모래가 깔린 해변에는 지구촌에서 온 나상들이 내딩굴고 있었고, 조그마한 래군으로 형성된 해안은 해수욕장으로 더 없이 좋았다. 해수욕을 하고 난 다음에는 백사장에 연결된 민물 풀장에 가서 수영을 하면 대나무를 이용하여 만든 찬물을 쏟아내는 야외 샤워장이 쓸모가 없을 정도였다. 나는 이곳의 민물 풀장에서 수영을 하다가 백사장이 깔린 래군으로 가서 해수욕을 하려다가 '팔팔 뛰는 문화의 충돌'을 느꼈다. 민물 풀장과 해수욕장은 불과 50미터 거리였고, 잔디가 깔린 뜰을 경계로 가운데에는 아스팔트를 깐 도로가 가로질러 었다. 나는 무심코 민물 풀장에서 수영을 하고 해변으로 가기 위하여 아스팔트에 발을 대었다. 그 때였다. 발바닥이 어찌나 뜨거운지 무심결에 '아이고!' 소리를 지르며 계속 아스팔트 길을 뛰었다. 뛰어도 뛰어도 한이 없고, 뛰면 뛸수록 어찌나 뜨거운지 발바닥에서는 뜨거운지 불이 났다. 섭시 35도를 윗도는 태양열에 까만 아스팔트 길이 달아올라 물을 부으면 금방 김이 오르는 그런 길이었다. 뜨거우면 바로 옆에 있는 잔디밭으로 도망치면 될 것을, 발바닥은 뜨겁고 급한 김에 계속 아스팔트 길만 달리다가 결국은 그 둔한 발바닥이 바알갛게 화상을 입는 미련함을 경험하였다. 여인들의 의상 해수욕장 근처에서 조류(潮流)가 흐르는 곳을 찾아가 살림망에 먹다 남은 닭뼉다귀와 스모키 햄을 넣고 바닷물에 담구었다. 금방 손바닥만한 숱한 고기들이 몰려왔다. 한국에서 피라미를 낚던 견지대에 스모키 햄을 녹두알만하게 쪼개어 바늘에 꿴 다음, 물 속에 넣기가 무섭게 이름 모를 바닷 고기들이 낚였다. 고기를 낚아서 놓아줄 때에는 상식이 필요하다. 낚은 고기의 아가미에 상처를 내면 고기는 아무리 살려 주어도 금장 죽고 만다. 나처럼 고기를 낚으면 낚자마자 아가미에 상처가 없이 바늘을 빼어 놓아주는 사람에게는 해당이 없는 말이지만, '미지(未知)의 세계'에 가서 '미지의 고기'를 낚아서 먹고자 하는 사람들은 우선 원주민한테 어떤 고기를 먹을 수 있고, 어떤 고기는 먹지 못하느냐는 것을 알아 봐야 한다. 모레아 해안에는 낚아서 먹기만 하면 고기가 죽은 것이 아니라 사람이 죽는, 다시 말하여 낚인 고기가 낚은 낚시인과 동반(同伴) 자살(自殺)을 하는 무서운 고기가 있다. 현대 의학 기술로 만든 해독제(解毒濟)는 백약(百藥)이 무효(無效)이다. 이런 불의의 사고가 나면 원주민들은 산으로 올라가 이 고기의 독을 해독할 수 있는 신비의 잎을 따다 빻거나 끌여 먹여준다. 신통하게도 그 잎으로 만든 약을 먹고 나면, 비실비실 죽어가던 사람이 슬금슬금 살아나 기지개를 펴고 하품을 한다. (탐사협조/타히티 관광청 448-5644, 에어뉴질랜드 777-6626)
박복(薄福)한 나에게도 '사랑의 섬(Island of Love)'과 '폴리네시아의 눈(Eye of Polynesia)'로 세계에 널리 알려진 타히티 한 해에 두 번이나 갈 수 있는 행운이 있었다. 한 번은 국제빌피시대회에 참가하기 위함이고, 또 한번은 KBS-TV의 '세상은 넓다' 프로그램을 제작하고, 조선일보에 낚시 여행에 관한 레포트를 쓰기 위함이었다. 가도 가도 그립고 아쉬움이 남는 곳이 타히티이다.
말로만 듣던 타히티에 첫번째 갈 때에는 설레임이 많았다. 세계적으로 유명한 관광지이며, 한국에서는 직행 항로가 없고, 거리가 너무나 멀어 보통 사람들은 흔히 가기 어려운 곳이기 때문이었다. 두번째 갈 때는 흥분의 도가니였다. 첫번째 갔을 때의 타히티에 대한 흥분이 채 가라앉지 않았기 때문이었다. 타히티에 가면 고갱이 유명하다. 20세기 파리가 낳은 위대한 거장(巨匠) 고갱은 따지고 보면 파리가 낳은 거장이 아니다. 정치부 기자 출신의 아버지는 나포레옹 3세가 등장하자 가족을 이끌고 페루로 망명하는 선상에서 심장 마비로 세상을 떠났고, 나이 어린 고갱은 자라나 선원 생활을 하다가 우연히 그림에 관심을 갖게 되어 파리에 정착하려 했으나 어림도 없는 소리였다.
생활고(生活苦)와 원시(原始)에 대한 동경(憧憬)으로 고갱은 태평양 한 복판의 타히티를 찾게 되었고, 갈색 피부로 빛나는 나상(裸像)들을 모델로 마리아와 예수를 그리고, 파리에서 전시회를 가짐으로써 그는 일약 명성을 떨치게 되었고, 영원한 타히티의 친구가 되었다. 그의 육신은 파리에서 태어났지만 그의 그림은 타히티에서 태어났다. 우리나라에서도 여류 화가 천경자 여사 같은 분의 그림은 타히티의 영향을 받은 대표적인 화폭(畵幅)으로 유명하다.
태평양은 넓다. 나리다에서 뜨는 에어프랑스 같은 비행기는 넌 스톱으로 타히티에 가기도 하지만, 대개의 비행기들은 태평양 종단 또는 횡단 도중에 한 번쯤은 쉬어 간다. 우리가 탄 피지에서 타히티로 가는 뉴질랜드 에어라인은 한 밤중에 통가 아일랜드(Tonga Island)에서 잠시 기착하였다.
나는 거기에서 실로 감탄을 금치 못할 한 가수를 만났다. 밤을 새워 통가 공항에 잠시 기착하여 대합실에 있다가 가는 밤 손님들을 위하여 노래를 불러주고 있는 사람이었다. 20 년간이나 이 일을 하고 있다고 했다. 통키타를 치며 남태평 특유의 간드러진 노래를 부르는 그 사람의 노래 실력이 얼마나 좋은지, 듣는 사람들마다 고개를 끄덕이다가 노래가 끝나면 기립 박수를 치고 있었다.
기념으로 그 사람의 노래 테이프를 하나 사고, 다시 비행기에 올라 잠이 든 사이에 나와 김석범 총장은 서울의 1.5배쯤 되는 타히티의 페파티 국제 공항에 도착한 시각은 새벽 2시 반이었다. 비행기의 트랩에서 내리자 머리에 꽃을 장식한 처녀들이 밤중에 나와서 입국하는 사람들에게 일일이 폴리네시아를 대표하는 하얀색 '티아레(Tiare)' 꽃목걸이를 걸어 주었다. 귀는 타히티의 노래 소리로, 눈은 타히티 아가씨들의 아름다운 모습에, 그리고 코는 짙은 남태평양의 꽃향기로 마비가 될 정도였다.
세계에서 고급 관광객들이 몰려오는 폴리네시안 프렌치인 타히티는 100 여 개의 섬으로 구성되어 있고, 관광 사업이 제1의 산업이다. 내리자마자 북새통을 떨어야 하고, 불친절하고 입국하는 손님들을 범죄자처럼 까다롭게 다루는 김포 공항과는 사뭇 다르다. 입국 심사대의 한 코너에는 무대가 설치되어 남녀 가수들이 남태평양 특유의 손짓과 리듬으로 계속 환영의 노래를 부르고 있었다.
깊히 잠들어 있는 타히티의 밤하늘을 뚫고 타히티 투어의 도움으로 숙소인 하이야트 호텔로 직행했다. 절벽을 이용하여 어느 미국 건축가가 설계하여 지었다는 페파티의 하이야트호텔은 자연 경관을 이용하여 지은 타히티의 명물이다. 깎아지른 절벽의 꼭대기가 1층이고, 건물이 땅에서 하늘로 솟아 오른 것이 아니라, 절벽 아래도 기어 내려가면서 지은 10층에 가까운 맴머드 호텔이다. 타히티 여인
여장을 풀고, 깜빡 잠이 든 사이에 벌써 사전에 약속한 하아트(Hart)씨가 리셉션에서 기다리고 있다는 연락이 왔다. 영어와 불어에 능통하여 동시 통역까지 한다는 하트씨의 차는 놀랍게도 벤즈300이었다. 우리는 곧 바로 시계 바늘의 반대 방향으로 타히티 본섬의 일주 여행에 나섰다. 타히티 본섬은 크다는 뜻인 누이(Nui) 섬과 작다는 뜻인 이티(Iti) 섬의 두 섬으로 이루어져 있다.
잘 포장된 해안 도로를 따라 드리이브를 하면 좌우에 볼걸이가 많다. 오른 쪽으로는 열대 수림으로 우거진 높은 산과 깊은 계곡이 줄이어 나오고, 왼쪽 해변을 끼고는 타히티 원주민들의 가옥과 여행객들의 관심을 끄는 해양박물관과 고급 레스트랑이 간간히 나오는가 하면, 평화로운 타히티 사람들이 낚시를 하거나, 낚아낸 고기를 빨래줄에 주러주렁 걸어놓고 길손에게 파는 광경이 보인다.
5킬로그램 쯤 되어 보이는 싱싱한 갓 잡아온 참치가 한국 돈으로 1만원 정도이다. 낚시를 하지 못해도 회를 좋아하는 사람은 한 마리 정도 사 가지고 숙소에 가면 서 너 사람이 싫? 먹고도 남는다.
낚시와 회를 좋아하면서 태평양으로 낚시 여행을 다니는 사람들은 몇 가지 먹기 위한 필수품을 가지고 다니는 것이 좋다. 첫째는 도마이고, 둘째는 칼이며, 셋째는 간장이고, 넷째는 겨자이며, 다섯째는 쟁반이다. 도마는 적은 것이 좋고, 칼 역시 그리 크지 않은 것이 좋으며, 간장과 겨자가 없다면 현지 슈퍼 마앛에 가면 대개는 일본산인 기코망과 와사비사 있다. 쟁반은 나무 쟁반이 생선살의 수분을 흡수하여 좋다.
먹다 남는다고 벌릴 필요는 없다. 나무 쟁반에 담아 냉장고에 넣어 두고 자고 일어나서 냉장고를 열어보면, 밤 사이에 수분이 탈취된 꼬들또들한 회가 가득하여 입맛을 당긴다.
섬 일주 관광에 3개의 폭포로 이루어진 파아루마이(Faaruumai) 폭포는 빼놓을 수 없는 구경거리이고, 태평양의 파도가 도로 밑에 있는 구멍을 솟구처 올라 귓전을 따갑게 하는 바람 소리와 함께 물보라를 뿜어 올리는 아라호호(Arahoho) 역시 행인의 눈길을 끈다. 고갱의 그림
파페티에서 그리 멀리 떨어져 있지 않은 곳에 있는 고갱 박물관은 타히티를 찾는 여행객들에게는 한 마디로 압권이다. 고갱의 일생과 유품, 그리고 작업 환경들이 자세히 재현되어 있고, 대개는 모조품이지만 진품(眞品)도 몇 점 있다.
흥미를 끄는 것은 고갱이 살던 집의 모습이었다. 열대 지방 특유의 모습으로 지어진 커다란 2층 가옥에는, 아래 위 층이 엄청나게 넓어 수 십 명이 작업을 하고 있는데, 정작 고갱의 침실은 2층 왼쪽 구석에 있는 아주 작은 방에 침대 하나만 놓여 있었다. 이유를 묻자 고갱은 밤낮을 가리지 않고 타히티 여인들을 좋아했기 때문에 '몰래 방'을 만들어 놓고 살았다는 것이고, 그러한 일은 19세기 당시 타히티 풍속으로는 아무런 문제가 없었다고 한다.
고갱 박물관 옆에 있는 고갱 레스트랑은 경치도 좋지만 음식이 좋기로 이름난 레스트랑이다. 한대 지방 사람들에 비하여 열대 지방 사람들은 인심이 좋다. 음식의 양과 종류가 항상 풍성한 곳이 열대지방이다. 그 중에서도 타히티의 각 레스트랑은 세계 어느 곳에 내놓아도 손색이 없을 정도로 맛 있는 음식을 풍성하게 내놓는다.
타히티에는 여러 중류의 해양 어족 박물관이 있다. 작은 섬의 한 부분을 그물로 칸칸이 막아 각종 어류를 잡아 넣은 곳도 있고, 바다에 그물 집을 지어 고기를 가두어 놓은 곳이 있는가 하면, 바다 속에 사람들이 들어가 바다 속을 들여다 볼 수 있게 집을 지어 놓은 곳도 있다. 바다 속의 박물관 속을 들어가니 나의 입장에서는 잠시도 있을 수 없을 정도로 바깥보다 더욱 더웠다. 상어와 나포레온을 비롯하여 1미터가 넘는 고기들과 가지 각색의 열대어들이 유리창밖에서 우리를 쳐다보고 있었다. 사람이 고기를 구경하는 것인지, 아니면 고기들이 사람을 구경하는 것인지 알다가도 모를 일이었다. 오버 워터 방갈로
하루를 타히티 본섬 일주로 보내고 다음 날 아침, 새벽 5시에 5일간에 걸쳐 열리고 있는 국제빌피시(Billfish)토나멘트가 열리고 있는 대회장에 가서 알반 엘라코트(Alban Ellacott) 조직위원장을 만났다. 키가 훤칠하고, 대머리가 발랑 까진 불어를 주로 사용하는 노 신사였다.
타히티에서는 격년제로 매년 빌피시 대회가 열린다. 하나는 타히티 메인 아일랜드에서 열리는 인터내셔널 빌피시 토너먼트이고, 다른 하나는 보라보라 아일랜드에서 열리는 인터아일랜드 빌피시 토너먼트이다.
빌피시란 '주둥이가 뽀쪽한 고기'의 통칭(通稱)으로, 우리나라에는 학꽁치와 같이 조그만 것들만 살고 있으나, 태평양에는 300Kg 전후의 부루 마린(Blue Marline)과 불랙 마린, 그리고 100Kg 전후의 세일피시(Sailfish) 등이 다양하게 살고 있다. 안소니 퀸이 주연한 '노인과 바다'의 영상 화면에 나오는 고기가 바로 부루 마린이다.
대회는 일주일 내내 행사가 열린다. 일요일에 등록을 마치면 오프닝 세레모니가 호화 호텔에서 저녁에 열리고, 주 중에 여흥을 포함한 각종 이벤트가 저녁에 벌어지고, 토요일에는 시상과 함께 폐막식이 열린다. 시상은 어종별로 이루어지는데 점수제(點數制)이다. 낚은 고기의 1킬로그램을 1점으로 환산하여, 대개는 500점에서 1000점까지 상을 타게 되는 것을 보면, 수상을 한 선수들은 월요일부터 금요일까지 닷새 동안에 무려 500 킬로그램에서 1000킬로그램에 육박하는 고기를 낚는 셈이다.
매일 아침 선수들이 출전하는 포구에는 낚시대를 대포처럼 싣고 온 선수들과 그의 가족들로 초만원을 이룬다. 우리나라에서는 공개적인 키스가 아직도 금기(禁忌)로 되어 있지만, 이들은 남녀가 만나는대로 서로 얼싸안고 뽀뽀를 한다. 선수들마다 하루 종일 바다에 떠 있어야 함으로 팔뚝만한 빵을 여러개씩 가지고 나오고, 샌드위치를 만들어 먹을 치즈와 햄, 그리고 야채를 한 아름씩 들고 나와 자기가 탈 배에 오른다.
우리는 엘라코트 알반씨의 도움으로 미국의 플로리다와 텍사스에서 온 사람들이 타고 있는 매켈 봉주 (Marcel Vongue, Tahiti T.689-420415)씨가 선장인 테히티레레(Tehitirere) 트로링선에 옵서버 자격으로 탔다. 우리가 탄 배는 자료에 의하면 타히티에서 가장 큰 배였다. 트로링 선들은 한 마디로 장관이었다. 우리가 팔당이나 청평에서 흔히 볼 수 있는 모타 보트나 서해안에서 어로 작업을 하는 에프알피(FRP) 어선들은 고작 해야 100마력 전후의 엔진을 달고 있는데 비하여, 낚시 대회에 참가한 트로링선들은 1,000마력 전후의 강력한 투윈 엔진을 달았고, 배의 규모도 대개는 2층에다 3층은 사다리로 연결해 놓았다.
'부루마린의 전사(戰士)'라 해야 옳을 낚시인들과 선장을 비롯하여 헬퍼(helper)들을 합하여 300 여 명의 전사들이 한꺼번에 40 여 척의 거대한 트로링선을 타고 새벽 여명의 바다를 가르며 태평양 한 복판으로 나가는 모습이 흡사 현대판 바이킹을 연상케 하였다. 모든 배에는 무전기가 설치되어 있었고, 모든 배의 무전기는 항구에 있는 대회 본부와 연락하기 위하여 모두 오픈되어 있었으므로, 어떤 배에서 어떤 고기를 낚던 동시에 현장 중계가 되었다.
낚시대는 배의 후미의 좌우에 두 대씩과 가운데에 한 대, 토탈 다섯 대를 거는 거이 정석이다. 이 중에서 좌우 각 두 대 중에 뒷편에 있는 한 대씩은 거대한 아뚛 리거(Out Riger)로 날개처럼 펼쳐 넣는다. 낚시대는 세나타 투에 릴은 펜 에스엠이나 에스티엠 같이 육중한 것이고, 본줄은 모노필라멘트 80 파운드나 130 파운드를 주로 쓴다. 바늘은 100호 이상의 대형 바늘을 200 파운드 모노필라멘트 줄로 상하로 연결한 쌍갈쿠리형이고, 미끼는 45센치미터가 넘는 대형 오징어 루어이다.
우리 배는 오전 3 시간은 공을 치고, 오후 2시 경에 한 마리를 걸었다. 때로는 물 속을 휘저어 대고, 때로는 물 위로 솟구쳐 오르는 모습이 꼭 '낚인 고기'나 '낚는 낚시인'이나 모두 미쳤다고 해야 맞을 정도로 광기(狂氣)를 발휘하였고, 무려 한 시간에 걸쳐 뱃전에 끌어온 부루 마린은 80Kg 쯤 되어 보였으나, 심사 규정 미달이라는 이유로 태깅을 해서 놓아 주었다. 타히티에서는 대회 뿐만 아니라 평시에도 100킬로그램 이하의 부루마린은 '베이비'라고 상처 없이 놓아주는 것이 관례화 되어 있고, 이러한 현상은 부루마린을 낚는 거의 모든 낚시인들이 지키는 국제적인 불문률(不文律)로 되어 있다.
간간히 오픈된 라디오에서는 다른 배들에서 부루마린을 낚는 현황이 현장감이 넘치게 중계 되고 있었다. 스트라익에서 랜딩까지의 전과적이 흥분의 도가니 속에 생생하게 들려왔고, 낚은 배나 못낚은 배나, 낚은 선수나 못낚은 선수나 모두 한 마음이 되어 환호성을 지르고 박수를 친다.
아침 일곱시에 스타트 라인을 출발한 전 트로링선에는 정확히 오후 다섯시에 'Stop Fishing!' 명령이 대회 본부로부터 떨어진다. 어느 배고 더 이상 낚시를 하려고 하지 않는다. 낚시는 일주일 내내 하는 것이고, 오늘 못낚으면 내일을 또 기약하기 때문이기도 하겠지만, 그 보다는 남이 보이지 않는 곳에서 시간을 끌며 더 낚아 보려는 비신사가 없기 때문이고, 설령 시간이 경과한 후에 반 톤짜리 부루마린을 낚은다고 해도, 대회에서 인정해 주지 않기 때문이다.
하루 종일 낚시를 하고 석양에 포구에 돌아와 나는 놀라지 않을 수 없는 여러 광경들을 보았다. 우리나라에서는 전혀 볼 수 없는 광경들이었다.
첫째는 가설 스탠드를 가득 메운 관람객들이었다. 수 많은 사람들이 돌아오는 부루마린 전사들을 기다리고 있었다.
둘째는 낚아온 고기의 무게를 다는 방법이었다. 우리나라에서 사용하는 저울 같은 것으로는 도저히 달을 수 없는 고기들이다. 부루마린의 꼬리를 묶어 저울이 달린 크레인으로 끌어올려 무게를 달고 있었다. 대회 기간 중에 낚인 가장 큰 부루마린은 450킬로그램이나 나가는 부루마린이었지만, 이 날의 1등은 130Kg이 되는 부루마린이었고, 2등은 80킬로그램의 참치였으며, 특별상은 60킬로그램의 세일피시였다. 타히티 국제빌피시대회에서 매일 같이 낚이는 대어들
셋째는 박수 소리였다. 1등 고기가 계량되자 수 많은 사람들이 선수를 향하여 환호성을 지르고 박수를 첬다. 한 마디로 영웅 대접이었다. 세일피시를 낚은 선수가 소개되자 더 큰 박수와 환호성이 있었다. 그만큼 세일피시는 아름답고 귀한 고기였다.
마지막으로 낚은 부루마린을 잡아 올려 죽여 가지고 오지 않고, 태깅이라는 꼬리표를 달라 그대로 살려 놓아주고 온 사람이 소개되었다. 사회자가 소개를 시작하자 귀가 찢어질 것 같은 함성과 함게 기립 박수가 터져 나왔다. 가장 큰 고기를 낚아 가지고 온 사람보다, 가장 귀한 고기를 낚아 가지고 온 사람보다 더 큰 박수와 환성에 나는 놀라지 않을 수 없었다.
우리나라 같으면 어떠했을가. 우리나라는 낚시인들을 허풍쟁이의 대표자로 인식하고 있다. 그것은 분명히 낚시인들 책임이다. 낚시가 무엇인지 조차 모르고 낚시대를 들고 다니는 낚시인들은 조금 낚고도 많이 낚았다 하고, 작은 놈을 낚고도 큰 놈을 낚았다고 하는 경우가 많기 때문이다.
낚시를 제대로 알려면 수 많은 장르의 낚시 중에서 한 장르의 낚시를 적어도 100회는 해 봐야 그 낚시가 무엇인지 미로서 조금 알게 되고, 300회는 해 봐야 그 낚시의 진미(珍味)외 진기(珍技)를 터득(攄得)할 수 있고, 500회는 해 봐야 그 낚시의 자유로움을 느끼게 된다. 500 회라면 매 주 빠지지 않고 그 낚시만 10년은 해야 하는 숫자이다.
따지고 보면 이렇게 어렵고 긴 여정이 필요한 낚시를 한 두 번하고 나서 낚시가 어떠니, 많은 고기를 낚았느니, 큰 고기를 낚았느니 떠들어대는 것은 치기(稚氣)에 불과하다. 그래서 낚시인은 허풍쟁이로 알려져 있다.
또 다른 이유가 있다. 사실 낚시인들은 자기가 노리는 어종의 크기와 힘에 알맞는 낚시대와 낚시줄, 그리고 낚시 바늘을 사용한다. 그렇지 않으면 그 고기를 낚을 수 없기 때문이다. 작은 고기를 노리는 사람이 큰 바늘을 사용하면, 아무리 작은 고기가 많이 와도 바늘이 커서 낚이지 않고, 큰 고기를 낚으려는 사람이 작은 바늘과 작은 낚시대, 그리고 작은 줄을 쓴다면 고기가 물자마자 줄이 터지거나 낚시대가 부러져 버리거나, 바늘이 뻗고 만다.
특히 의외로 큰 고기가 낚였을 때는 운이 좋아서 끌어내는 경우도 있기는 하지만 대개의 경우에는 랜딩에 실패하기 마련이다. 그래서 '놓친 고기가 크다'는 말은 속담이나 농담이 아니라 나의 경우에는 진실에 가까운 말이다.
이러한 사실을 알고 있는 사람이라고 하더라도, 우리나라에서 타히티에서 처럼 고기도 보여 주지 않고 100 킬로그램 짜리를 낚았느니, 낚은 고기를 태평양에 놓아주고 왔느니 하는 말을 하면 누가 믿고 누가 박수를 치며 누가 환호성을 울려 줄 것인가? 이는 분명히 우리나라와 타히티와 같은 대양(大洋)에서 사는 사람들의 낚시 문화의 충돌이다. 타히티 사람들은 낚았다가 놓아준 사람에게 가장 큰 박수와 환호를 울려준 이유가 거기에 있다.
다음 날 아침 일찍 모레아섬으로 갔다. 모레아섬은 보라보라섬(Bora Bora Island)와 함께 타히티 관광에 유명하다. 기암절벽으로 절경을 이루고 있는 해발 1,000m가 넘는 토히에아산(Mt.Tohiea)의 원시 정글 사파리 탐험을 비롯하여, 아름다운 래군에 꽃을 피운 열대어와 함께 수영을 하는가 하면 돌고래의 묘기 등을 감상하며 심신을 풀 수 있는 타히티의 명승지이다. 페파티에서 배를 타면 30 분 걸린다.
부부가 네 대의 4륜구동 찝차를 사가지고 관광 사업에 뛰어들었다는 알렉스(Alex, Tahiti T. 689-56.20.09)씨의 집에 가서, 뜰 안에 있는 야자수에서 코코?을 따서 콜라 대신 목을 축이고, 섬 일주 관광에 나셨다. 가는 곳마다 야자수림이고, 가는 곳마다 원시 정글이며, 가는 곳마다 래군이었다. 특히 알렉스씨가 개설한 사설 도로를 따라 올라간 전망대에서는 그림 같은 해안의 전경이 한 눈에 들어와 발을 떼기가 아쉬웠다. 전망대로 올라가는 길은 4륜구동 찝차의 진수를 알 수 있을 정도로 험한 고갯길이었다.
해안에는 젊은이들이 애호하는 텐트촌이 있었고, 특히 남태평양 파크 로얄 호텔(Southern Pacific Parkroyal Hotel, Tahiti T. 689-55.19.19)은 경관이 수려할 뿐만 아니라 시설과 서비스가 좋았다. 특히 메인 레스트랑의 주방장은 프랑스 요리 대회에서 1등을 한 사람으로 이 호텔에서 자랑스러운 인물이고, 그가 중심이 되어 내놓는 요리는 일픔이다. 김 총장이 오더한 카레 라이스를 예로 들면, 노란 천연 색소로 물들인 쌀을 후라이 팬에 살짝 볶은 다음, 각종 해물과 고기와 야채를 넣어 밥을 지어, 파인애플 껍질 그릇에 담아 내놓는데, 그 맛이 천하 진미, 천하 일품이라며 입에 침이 마르도록 칭찬했다.
호텔이 끼고 있는 하얀 모래가 깔린 해변에는 지구촌에서 온 나상들이 내딩굴고 있었고, 조그마한 래군으로 형성된 해안은 해수욕장으로 더 없이 좋았다. 해수욕을 하고 난 다음에는 백사장에 연결된 민물 풀장에 가서 수영을 하면 대나무를 이용하여 만든 찬물을 쏟아내는 야외 샤워장이 쓸모가 없을 정도였다.
나는 이곳의 민물 풀장에서 수영을 하다가 백사장이 깔린 래군으로 가서 해수욕을 하려다가 '팔팔 뛰는 문화의 충돌'을 느꼈다. 민물 풀장과 해수욕장은 불과 50미터 거리였고, 잔디가 깔린 뜰을 경계로 가운데에는 아스팔트를 깐 도로가 가로질러 었다.
나는 무심코 민물 풀장에서 수영을 하고 해변으로 가기 위하여 아스팔트에 발을 대었다. 그 때였다. 발바닥이 어찌나 뜨거운지 무심결에 '아이고!' 소리를 지르며 계속 아스팔트 길을 뛰었다. 뛰어도 뛰어도 한이 없고, 뛰면 뛸수록 어찌나 뜨거운지 발바닥에서는 뜨거운지 불이 났다.
섭시 35도를 윗도는 태양열에 까만 아스팔트 길이 달아올라 물을 부으면 금방 김이 오르는 그런 길이었다. 뜨거우면 바로 옆에 있는 잔디밭으로 도망치면 될 것을, 발바닥은 뜨겁고 급한 김에 계속 아스팔트 길만 달리다가 결국은 그 둔한 발바닥이 바알갛게 화상을 입는 미련함을 경험하였다. 여인들의 의상
해수욕장 근처에서 조류(潮流)가 흐르는 곳을 찾아가 살림망에 먹다 남은 닭뼉다귀와 스모키 햄을 넣고 바닷물에 담구었다. 금방 손바닥만한 숱한 고기들이 몰려왔다. 한국에서 피라미를 낚던 견지대에 스모키 햄을 녹두알만하게 쪼개어 바늘에 꿴 다음, 물 속에 넣기가 무섭게 이름 모를 바닷 고기들이 낚였다.
고기를 낚아서 놓아줄 때에는 상식이 필요하다. 낚은 고기의 아가미에 상처를 내면 고기는 아무리 살려 주어도 금장 죽고 만다. 나처럼 고기를 낚으면 낚자마자 아가미에 상처가 없이 바늘을 빼어 놓아주는 사람에게는 해당이 없는 말이지만, '미지(未知)의 세계'에 가서 '미지의 고기'를 낚아서 먹고자 하는 사람들은 우선 원주민한테 어떤 고기를 먹을 수 있고, 어떤 고기는 먹지 못하느냐는 것을 알아 봐야 한다.
모레아 해안에는 낚아서 먹기만 하면 고기가 죽은 것이 아니라 사람이 죽는, 다시 말하여 낚인 고기가 낚은 낚시인과 동반(同伴) 자살(自殺)을 하는 무서운 고기가 있다. 현대 의학 기술로 만든 해독제(解毒濟)는 백약(百藥)이 무효(無效)이다.
이런 불의의 사고가 나면 원주민들은 산으로 올라가 이 고기의 독을 해독할 수 있는 신비의 잎을 따다 빻거나 끌여 먹여준다. 신통하게도 그 잎으로 만든 약을 먹고 나면, 비실비실 죽어가던 사람이 슬금슬금 살아나 기지개를 펴고 하품을 한다. (탐사협조/타히티 관광청 448-5644, 에어뉴질랜드 777-6626)
