잡동사니 조상탓 정치판

송우, columnist & ghostwriter, 사초집필실 대표

오월은 신록의 달이다. 오월은 푸르름의 달이다. 오월은 희망의 달이다. 오월은 약동의 달이다. 삼라만상(森羅萬象)이 다 그렇지 않은가. 1950년대와 1960년대의 오월은 비록 식량난에 허덕이는 보리고개는 있었으나, 그래도 메이 퀸과 메이 데이라는 그 때로는 생소하고 신기로운 단어들이 우리의 머리를 스치고 있었다. 여대생이 보기 어렵던 그 시절에 여자 대학에서 뽑은 '5월의 여왕'의 아름다움과 신선함은 하늘에서 내려오는 선녀(仙女)를 맞이하는 기분이었고, 노동 3권이 법률적으로는 보장되어 있었으나 노동 3권이 무엇인지 조차 인식되지 않았던 그 시대의 국제노동절은 하늘의 별처럼 신기해 보였다.

오월은 무엇인가

그러면서 세월이 흘렀다. 세상도 변하고 오월도 변했다. 특히 한국 정치에 있어서 오월의 뉴앙스는 너무나 변하였다. 한국 정치의 오월은 잔인한 달이다. 허탈한 달이다. 움치리는 달이다. 지각(地殼) 변동의 달이다. 정권을 총칼로 때려 잡는 5.16 쿠테타가 오월에 있었고, 군사 정권과 장기 집권과 철권 독재 정권이 무너지고 20 여 년만에 찾아온 '서울의 봄'을 난도(亂刀) 질한 5.17 군사 난동이 오월에 있었고, 5.18 광주 항쟁과 광주 학살이 오월에 있었다.

그런 오월이 다시 찾아왔다. 올해 오월이 가면 20 세기 안에는 단 두 번의 오월이 남아 있을 뿐이다. 올해의 오월은 이 새대를 살고 있는 인류의 모든 사람들에게 그렇게 소중한 오월이다. 그런 소중한 올해의 오월을 우리는 그 의미마져 되새겨볼 겨를이 없이 지나고 있다.

지금, 오월은 김대중 정권이 탄생하고, 처음 맞는 오월이다. 아무리 눈을 씻고 보아도 정치 부재(不在)와 경제 실종(失踪)이라는 착각이 들 정도로 나라의 정치와 경제가 보이지 않는다. 작년 이 때만해도 우리나라에 용이 몇 마리가 있는니, 내각 책임제를 해야 한다느니, 정권을 재창출해야 한다느니, 정권 교체를 해야 한다느니 하는 무성한 정치 용어의 풍년가를 부르고 있었다. 1년이 지난 지금에 와서 보면 정권 교체라는 말을 빼고 나머지 모두가 허망(虛妄)한 말이 되었다. 그 많던 용들은 어데로 갔는지, 내각책임제란 잠꼬대였는지, 정권 재창출이란 헛소리였는지, 이제는 그 형체들도 찾을 길이 없다.

결국 우리는, 우리의 정치는, 1년 앞도 제대로 내다보지 못하는 정치 지도자들의 구호 정치의 환상에 중독되어 온국민들은 우물 안의 개구리처럼 세상을 보아온 셈이다. 그 누구도 오늘과 같은 외환 고갈 사태를 작년 오월에 예상하고 말한 사람은 없었다. 한보사태를 일으킨 정태수라는 사람을 타작하기에 여념이 없었다. 철없는 정치, 철없는 정객들이었다.

조상탓이로소이다

이 잔인한 오월에, 이 허망한 오월에, 야당으로 전락한지 석 달에 접어드는 한나라당이 집권 석 달을 접어들고 있는 김대중 정권에 대하여 포문(砲門)을 열었다. 언론의 편파 보도를 항의하는 사절단의 언론 기관 항의 방문과 때를 ꁹ추어 준비된 대통령이라더니 지금까지 준비했다가 내놓은 것이 무엇이 있느냐는 1면 5단 통 대형 정치 광고가 도하 신문에 쫙! 깔렸다. 대들보는 빼가지 못하지만 석가레를 빼가는 여소야대(與小野大) 정치 구조의 변경을 공언하는 김대중 정권에 대해 일전(一戰)을 불사하겠다는 선전 포고이다.

김대중 대통령과 집권 세력은 그 동안 여러 차례에 걸처, 1년만 도와 달라, 손목 발목 잡지 말라, 너희들이 잘못을 저질러 우리가 뒤짚어 쓰고 있지 않느냐는 등의 대야당 성명 담화를 계속해 왔다. '내 탓이오'가 아닌 '조상탓이오'다.

그런 집권층의 소리와 요구에 한나라당이 처음으로 준비된 대통령이라고 정권을 잡고 무슨 소리를 하느냐는 외마디 소리를 지른 것이다. 사실 한나라당 사람들은 여당 성격이 체질화된 사람들이나, 그 동안 야당으로 전락(轉落)한 후에 무엇이 야당이며, 어떻게 하는 것이 야당인지도 제대로 인식하지 못한채 세월만 보내다가 모처럼 야당의 모습을 보여주는 연습 게임에 돌입한 셈이고, 여당은 처음으로 여당에 대한 야당의 강도(强度) 높은 공개적인 대여당 으르렁! 소리를 들었다. 앞으로 정치판이 어떻게 될지는 조금 더 시간을 두고 보아야 한다.

잡동사니 정치의 개막

우리나라 국민들은 국민 통합이나 화합의 전진 정치보다 일사불란(一絲不亂) 정치에 순화된 국민이다. 8.15와 6,.25를 맞은 이승만이 그런 정치를 했고, 5.16 군사 정권의 창건자인 박정희가 그런 정치를 했으며, 5.17 철권 정치를 선언한 전두환이 그런 정치를 해왔다. 이들 세 집권자들은 탄압이라는 강압적인 수단을 동원하여 국민의 고삐를 틀어쥐고 용의 주도하게 국민을 제 뜻대로 몰고가는 정치 몰이의 선수권자들이었다. 그 때는 이승만 박정희 전두환 팬들이 장차관을 하고 별을 달고 금뱃지를 달고 상쇠 역을 했기 때문에 그들의 꽹가리 소리가 듣기 싫어 그런 정치 집어치우라는 색깔 좋은 반대 세력이 엄존하였으나, 잡동사니는 없었다.

우리나라의 현대 정치에서 정치적으로 입신양명(立身揚名)한 사람 중에 김영삼과 전두환은 몰이꾼의 상수였다. 김영삼은 말은 잘 하지 못하지만 이상하게 사람을 몰고 다니는 기술이 있었고, 전두환 역시 '죽을 때까지' 줄줄이 따라 다니는 부하가 있을 정도로 몰이술에는 타(他)의 추종(追從)을 불허(不許)하는 기막힌 비책(秘策)의 소유자들이다.

그러나 이승만 박정희 전두환이 퇴장한 후에 이 땅에 나타난 노태우와 김영삼은 더 이상 몰이꾼이 될 수가 없었다. 천성이 유약(幼弱)하고, 제복(制服) 생활에 안주(安住)하여 살다가 친구 전두환의 결사적(決死的)인 후원으로 공짜로 대통령에 당선한 노태우는 물태우라는 말과 같이 정치적 지도력이나 정치적 철학이 없었기 때문에 국민 몰이꾼이 될 수 없었고, 잔 뼈는 야당판에서 굵었으나 노골(露骨)이 되어 박정희 전두환 노태우의 후계자가 된 김영삼은 말이 대통령이지, 국민의 '정서상 용서할 수 없는 대통령'이었다.

김영삼은 노태우 정권의 양자(養子)가 되어 대통령을 역임하여 자신의 야망을 달성하고 자신의 영광을 누렸는지는 모르나, 전통적인 한국 정치 사상을 송두리채 뒤흔든 원죄(原罪)를 저질렀다. 김영삼은 자타(自他)가 공인하는 야당 인사였다. 독재 정권과 군사 정권을 극렬하게 반대하는 야당 인사의 표상이었다. 그런 그가 군사 정권의 잔재를 이용하여 대통령이라는 자신의 야욕(野慾)을 채웠으니, 누가 그런 사람을 정신적으로 진정한 이 나라의 지도자이고 대통령이라고 생각하였을 것인가. 그가 보여준 행위는 대통령 정신병이었다. 그는 한국 정통 야당 세력에 대한 배신자(背信者)였다. 야심가에 속은 국민들이 한 때는 그 야심가에게 박수를 보냈으나, 그 박수는 곧 바로 손가락질로 변하였다.

다시 오월을 생각한다

한국 정치를 되돌아 보면 이승만 박정희 전두환 시대가 정치몰이 일사불란 철권시대였다면, 노태우 김영삼 10년 세월은 철학도 없고, 지도력도 없는 잡동사니 정치판이었다. 단도직입(單刀直入)으로 말한다면 우리나라의 정치가 죽을 쑤기 시작한 것은 노태우시대부터였고, 죽을 쑨 것이 김영삼시대였다. 5천만 국민이 1960년대와 1970년대, 그리고 1980년의 30년 동안 피와 땀과 눈물로 허리띠를 졸라매고 쌓아놓은 풍요 가능성의 노적가리를 노태우와 김영삼 두 사람 10 년 동안에 허물어뜨렸고, 이제는 죽을 쑤어 먹으려고 해도 죽마져 쑤어 먹을 수 없는 나라의 형편이 되었다.

다시 오월의 이야기로 돌아가자. 오늘의 오월은 정치가 없고, 경제가 없는 오월이다. 정치 부재, 경제 실종의 실태를 극명하게 보여준 예가 최근 임명 3개월도 되지 않아 갈아치운 청와대의 정치와 경제 부레인의 교체이다. 그 동안 일부 언론 매체에서 청와대 대통령 부레인들과 연합 정권의 운영에서 벌어진 삐그닥! 소리가 들리기는 하였지만, 이렇게 전격적으로 정치 경제 브레인들을 교체할 정도로 심각하였는가는 모르고 있었다. 실종된 정치를 찾고, 실종된 경제를 찾아, 난국에 처한 실타래를 풀어내는 계기가 될가 예의 주시하지 않을 수 없다.

생각하면 생각할수록 푸르른 오월이 아니라 막막한 오월이다. 싱그러운 오월이 아니라 답답한 오월이다. 우리에게 푸르른 오월 같은 정치, 싱그러운 오월과 같은 경제의 소식은 없을가. 정치와 경제의 푸르름과 싱그러움을 찾아야 한다. 어두운 시대에, 막막한 시대에 우리는 하늘을 보고 땅을 보고, 그래도 아무 것도 보이지 않아 다시 혹시 무엇이 있을가 하며 앞을 본다. 환한 앞이 보였으면 좋겠다.